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儒家对所有的中国读书人都有或多或少的影响，而我们大多是习焉不察。 有时候，我们说“三十而立”，为什么是三十？深究一下，则会发现这是孔子说他自己的（子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”），但是，我们现在只记住了30岁得“立”，这无形中反映了我们有意无意地拿着孔子的标准来要求自己。 不可否认的是，儒家给我们定的“君子”的标杆实在是太高了，高到很多人都达不到，更甚至我们还被司马迁建议“虽不能至，心向往之”，这完全不就是对心的折磨吗！而且，“知其不可而为之”，这不利于我们满足现状和现在的生活，这就导致人的心时常处在被搅扰的震荡之中。
子曰：“后生可畏，焉知来者不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”（后半句是说：如果你到了四五十岁还不出名/默默无闻，那你就不值得被敬畏了。） 但是，当“伟大”的标准被越定越高，就会使人越来越难成功，这就导致了“广泛的平庸”——而实际上，这或许是一种假象，因为，或许大部分人其实并没有那么平庸。
儒家的知其不可为而为之的奋进强求和二者不可得兼而舍生取义的弘毅壮烈，总给人一种时刻都保持高度紧张的“子弹上膛、准备战斗”的神经快要衰竭之感；而道家则追求“保身全生”的身心安康和健在。儒家总是声嘶力竭、勉力为之；而道家则是处变不惊、顺其自然……我不能评判孰优孰劣，但是，一生仅两万余日，“有为”只是为了成为历史的注脚吗？或许，这个问题不重要，因为，“为”很难达成，有可能，原本梦想的自己会给社会做出多大的贡献、自己做人多风流、生活多尊贵、工作多体面等等，在遇到现实之后，这一切此刻想象出来的美好和高雅，都是之后的猥琐和苟且——当初追求的伟大的生，现在却变成了在生活重压下的艰难求生，甚至只是喂饱自己都花了自己大量的力气。 其实，估计我们中的大多数人，在之后可能都是极普通的——超越不了先人和父辈，甚至，连自己都难以超越。 我们现实中的生活和当初设想的生活会存在巨大的鸿沟——这才是常态和现实。因为，你很有可能取得不了万众瞩目的成功，你更不会在四十岁出名。
一想到每天都有人产生一个新点子——可以推动行业发展/改变现行制度/革新整个经济运行模式/创造出新的文化成果……我就觉得我干着世界上最无聊的事情，因为那些人都在忙着改变世界了，而我却像蠢驴一样，忙着应付作业和考试这些猥琐的事情。王阳明有一次被邀请去参加诗社，他婉言谢绝，说“吾焉能以有限精神为无用之虚文也”，可是，我却拒绝不了考试和在我看来只会浪费我的时间却不得不做的事情——因为我不敢罢工！ 想到这些，我便更觉得我实在猥琐和可恶了。
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