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传说一：彼岸花是开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。当灵魂嗅着花香渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸望乡台，往生者就踏着这花通向幽冥之狱。 传说二：彼岸花也叫引魂花，彼岸花是开在黄泉之路的花朵，在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯,又因其红的似火而被喻为”火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩，人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。 彼岸花，佛教名曼珠沙华、摩诃曼殊沙华。意思是开在天界之红花。传说此花是接引之花，花香有魔力，能唤起死者生前的记忆。由于花和叶具有不能见面的特性，因此又被称为无情无义的花。 而黄色的石蒜花另有一个同样美丽的名字——忽地笑。 佛教典籍《法华经》上说，佛祖讲经时可随意降落天花以庄严说法道场，四种天花见之者可断离恶业。因而佛教中这是超然觉悟的象征，分别是：天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼珠沙华、摩诃曼珠沙华。从《法华义疏》《悲华经》等典籍中对它们的注释和描写来看，四天花生叶落，花开千叶百叶，与现实中的彼岸花正相吻合。 ——云何曼陀罗华？——白圆华，同如风茄花。 ——云何曼珠沙华？——赤团华。 因此彼岸花分红白两色，红色是曼殊沙华，白色是曼陀罗华，皆为梵语音译。 彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”——《佛经》。现代人也用彼岸花开比喻没有结果但依旧执念的爱情，给彼岸花增添了不少的幽怨气质。 在日本，关于彼岸花的名字与意象来源有两种说法。一是因为是这种花夏天生长叶子，秋天叶落花开，花叶两不相见，生生相错；二是在日本民间，春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸，这是上坟的日子，这花就开在秋彼岸期间，又喜阴森潮湿，常生长于石缝坟头，所以叫彼岸花。 ——云何曼陀罗华？——白圆华，同如风茄花。 ——云何曼珠沙华？——赤团华。 因此彼岸花分红白两色，红色是曼殊沙华，白色是曼陀罗华，皆为梵语音译。 彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”——《佛经》。现代人也用彼岸花开比喻没有结果但依旧执念的爱情，给彼岸花增添了不少的幽怨气质。 在中国，有一个土的不能再土的中文学名叫石蒜。石蒜花姐妹共有红白黄杂四种颜色，不过，除了红色的曼殊沙华和白色的曼陀罗华，其他颜色的石蒜是不能称为彼岸花的。而黄色的石蒜花另有一个同样美丽的名字——忽地笑。 佛教典籍《法华经》上说，佛祖讲经时可随意降落天花以庄严说法道场，四种天花见之者可断离恶业。因而佛教中这是超然觉悟的象征，分别是：天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼珠沙华、摩诃曼珠沙华。从《法华义疏》《悲华经》等典籍中对它们的注释和描写来看，四天花生叶落，花开千叶百叶，与现实中的彼岸花正相吻合。 ——云何曼陀罗华？——白圆华，同如风茄花。 ——云何曼珠沙华？——赤团华。 “彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”——《佛经》。现代人也用彼岸花开比喻没有结果但依旧执念的爱情，给彼岸花增添了不少的幽怨气质。 “尔时世尊，四众围绕，供养、恭敬、尊重、赞叹。为诸菩萨说大乘经，名无量义、教菩萨法、佛所护念。佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动，是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼珠沙华、摩诃曼珠沙华。而散佛上、及诸大众。” ——《法华经·卷一》。 |
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