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明月当空，万籁无声，申不害一个人站在齐国稷下学宫的门庭之中，往事种种浮上心头。 回首过去几年，在稷下学宫，凭着对法家、道家两家学问的刻苦专研以及融会贯通，自己从一个已经亡国的郑国贱吏一跃成为天下闻名的申子！ 自从魏国经李俚变法成为天下霸主后，变法已经成为战国大争之世的时代主题，天下诸侯无不是求贤若渴，纷纷招募变法人才，以图国富兵强，逐鹿中原！ 但到底哪一个国家，才能让自己真正一展平生抱负，不负胸中所学呢？ 世人皆云，法有三家，慎到重“势”，申不害重“术”，商鞅重“法”。 自己的“术”道，是一种君王学，强调君王必须“操生杀之柄”，并以“术”来统御群臣，所以必须遇有为之君，信之任之，才能发挥奇效，不然轻则半途而废，重则身死国灭。 思来想去，申不害发现与自己有灭国之恨的韩国，竟然是最合适的去处，一来韩国内忧外患，内有强族挟封地自重，外有强魏在侧虎视眈眈，自己正有用武之地；二来此时在位的韩昭侯素有贤名，正是实现“术”道的不二人选。  申不害一去韩国，立刻就得到了韩昭侯的礼遇，君臣二人更是相见恨晚。没多久，申不害就遇到了证明自己的良机。 当时的韩国国内，贵族强权林立，国君大权旁落，贵族在自己的封地内就如王侯一般，国君的权威对其制约很少，其中以侠氏、段氏和公厘三家最为显赫，皆有数万之户，宛如一个小王国一般。 侠氏祖上侠累乃韩列候事盘踞封地威慑国君的权相，后被聂政刺杀，但侠氏毕竟根基深厚，后又再度崛起，成为韩国势力最大的旧贵族。 段氏乃韩国名臣段规之后，曾力劝韩康子争得关键要塞，为吞灭郑国打下基础。 公厘氏盘踞在韩国老封地韩原一带，人多势众，专横跋扈。 可以说，这三家在韩国国内势力庞大，党羽盘根错节，就算是韩昭候也能无可奈何，任由这三家把持韩国国政。 对此，申不害在韩昭候的支持下，使出雷霆手段，以迅雷之势强行收回三家特权，摧毁其城堡，并没收三家府库以充实国库。 解决了内忧，接下来就要整理外患。 公元前354年，魏国出兵伐韩，韩国且战且败，顷刻既有灭国之险，朝堂之上一众公卿皆束手无策。 当此危难之际，申不害向韩昭候献上“示弱”二字，建议韩候执圭朝见魏王，表敬畏之意。 “夫弱魏之兵，而重韩之权，莫如朝魏”，他向韩候分析到，魏国势大不可挡，周边的小国国君都去朝见，但是如果您这样的大国国君也前去朝见，那么一则魏王必定骄傲自满，洋洋得意，二则东方诸国必定对魏国忌惮并且同情韩国，如此一来，韩国必定得救。 韩候最后采纳了他的建议，韩国也得以幸存。申不害由此成为韩候的重要谋士。 公元353年，魏国伐赵，赵国请援。申不害又力劝韩候伐魏救赵，韩候随即联合齐国，一起发兵讨魏，成就了一段“围魏救赵”的经典传奇。从此以后，魏国逐渐势落，韩国卧榻之侧终于可以高枕无忧。  自此，韩昭候终于可以如臂使指，而申不害也终于可以与国君一起，共同实践自己的“术”道。 富国强兵，一在吏治，二在发展生产，三在练兵。 申不害首先从吏治着手，他讲究“课臣之能”与“因能授官”，也是说对臣子要不断对底下的臣子进行监督和检查，保证其能履职尽责、忠于职守；任命官员要从官员的能力和与职位的匹配程度出发，而不能讲究私情或者血统出身。 生产方面，申不害重视土地问题，“四海之内，六合之间，曰‘奚贵，土，食之本也。又说：“昔七十九代之君，法制不一，号令不同，而俱王天下，何也？必当国富而粟多也。”所以他极力主张百姓开荒种地，以增加粮食产量。同时，他还重视和鼓励发展手工业，特别是兵器制造，经过一段时间的发展，韩国兵器闻名天下，有了“天下之宝剑韩为众”、“天下强弓劲弩，皆自韩出”的说法。 为练就精兵强将，申不害主动请命，自任上将军，将原来贵族的私兵收编为国兵，然后训兵秣马，进行严酷的军事训练，在极短的时间内，为韩国塑造了一支精兵强将，劲韩之名不胫而走，天下诸侯莫不侧目。 申不害相韩15年，太史公评曰，“终申子之身,国治兵强,无侵韩者”。这可能是最好的评价。 可惜，申子与韩昭候去世之后，韩国又快速衰落，只因申子的“术”道，太讲究君主专制，“君之所以尊者，令也，令之不行，是无君也，故明君慎之。”君王可谓“一言正而天下定，一言倚而天下靡”，所以，如遇有道之君，“术”则兴国，遇无道之君，“术”只会成为助纣为虐的帮凶。  可悲，可叹，韩国变法终究没逃过人走政息的悲剧，而只留下那滚滚东去的黄河水诉说着当年的传奇。 |
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