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萧晨是清代早期的画家，只知道他以明代遗民自居，隐逸山林，作画为乐。他主要生活在康熙到雍正时期。康熙初年平定三藩，国家已经基本安定，除了东南沿海尚有少许抵抗力量，国家已经完成了大一统。在这种背景下，心怀故国就成了遥不可及的幻想。于是有很多人开始了隐居的生活，萧晨也是其中的一位。萧晨生活在扬州一带，是繁华富庶之地。经济上的富足哺育了艺术创作，虽是归隐山中，也能安心从事绘画。  清 萧晨 东山丝竹图 这幅《东山丝竹图》画的晋朝谢安的典故。传说东晋名士谢安曾在会稽东山隐居，经常和王羲之等名士游山玩水，赋诗清谈。谢安多才多艺，擅长书法也通晓音律，在聚会时也经常奏响丝竹之声。于是后人以此为典故，把悠闲的隐居生活称为“东山丝竹”。画中描绘了谢安双手托于腹下，侍者捧着书卷侍奉在旁。谢安扭头召唤歌姬奏响音律，歌姬共有二人，一人手捧琵琶，一人手持长笛，暗合“丝竹”之意。古人曾说过，“听丝竹之声，而天下治”，其中也暗含了治国平天下的政治抱负。  清 萧晨 东山丝竹图 局部 坦率地讲，这幅作品构图简单，技法单一，算不上极好的作品。但是人物用线来看，线描却是极好的。传统国画中的人物，以线条为主要描绘手段。线描技法的高低，决定着作品的成败。好的线描作品用线如行云流水，抑扬顿挫，顾盼生辉，绝无生涩之感。画中描绘谢安的线条，笔法有力，潇洒自如。谢安的鬓角和谢安的胡子，都是轻轻起笔，然后加大力度，然后再收回力道。如此一来，发丝与胡须就呈现出从皮肉中长出的写实效果。这就是古人对用线的理解与掌控。  清 萧晨 东山丝竹图 局部 再比如，在描绘谢安手臂时，从肩部起笔，加重力道显示出身体结构，再用腕力利落地画出一道弧线，到臂肘关节处再加重力道。表现身体结构时，辅以大力，表现衣服质感时，轻轻运笔。古人对线条的理解与掌握，值得去学习和继承。有人说，中国古代绘画不讲究结构与立体感。如今看了萧晨的这幅作品，应该知道此言谬矣。古人在画人物时，也会追求传神生动，这其中必然暗含了对人体结构的理解。  会稽东山 谢安塑像 |
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