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文|何启真 世界上有机械论、辩证法、唯物唯心论、主观客观论、四维论几大哲学观点，各哲学观点并无本质错误，只是相对存在一定的片面和局限性。为了更好的认识世界，我们来对各个哲学观点进行解读。 机械论认为自然完全类似于一台机器，甚至基本上就是一部像齿轮一样的装置。把整个自然都解释成一个在运动中完全受制于物理规律和化学规律的体系。科学是对规律的认识，不论是物理或化学还是其它学科，都是对规律的认识，遵循规律并将其应用。机械论提出有一定的时代局限性性，主要局限于机械的物理和化学规律，应将其扩展至宇宙规律。机械只是一种形象的说法，可以形象的表现为齿轮。齿轮按照一定规律运转，给人以外部形象化的认知，但忽略了其内在变化规律，实际齿轮内的能量同样发生变化，我们可以将齿轮这一系统，视作内外一体，在一定规律下的运转。从表象看，齿轮运转有两个很好的表现规律，一是循环，二是平衡，这也是宇宙的本质规律。抛开机械论的局限性，可以延伸至，宇宙按照循环的规律演化，演化处于平衡状态。机械论就是以宇宙本质规律看待事物的一种观点。 辩证法是统一对立并以变化的观点看待世界。循环的直接表现就是变化，统一对立表现为平衡。由于个人的理解不同，加之看待事物时，偏重于统一，或是偏重于对立，无法认识统一中的对立，或是对立中的统一，导致辩证法的局限性。认识世界要看到不同事物相对的两面，能够以平衡的观点看待繁杂事物，辩证法作为看待世界的方法，使其发挥最大的作用。 唯心论认为，意识第一性，物质第二性。唯物论认为，物质第一性，意识第二性。唯心唯物是相对立的两种能量，两者统一于能量，在人这一媒介中高度体现其统一性。无论是唯心还是唯物都是偏重于肯定相对立的某一端，从而忽视了其统一性，由此产生了一定的片面性。需要以宇宙本原来看待世界，以能量观看待世界。 主观和客观，同样是对立的两面。物质上，认识者被定义为主体，被认识者被定义为客体。意识上，主动认识定义为主观，被认识定义为客观。主观和客观从宇宙整体看是不存在的，统一后是无主客之分的。主客主要体现在人的认知上，在不同人的转化中，主客随之转化。对于每个人自己来说，主客才有最大意义，无论是物质还是意识，都表现为内部能量和外部能量，而从物质和意识上内外能量是在不断转化的，内外能量从能量整体来看是一体化的。主观和客观是对 立统一在变化中的最好体现。没有主也就无法认识客，同样没有客也无法认识主，主观客观具有等同的价值意义。 四维论，是三维空间一维时间合起来定义为四维，以四维观看待世界。四维论是以物质为基础的看待世界，三维对于物质意义重大，意识并非表现在三维空间之中。某一物质在不同的时间落在不同的空间内四维才有意义，加上意识就会变得混乱。如果将意识捆绑于特定的一人，那么意识完全伴随着物质，四维论不会出现问题。如果将意识单独考虑，首先就会发现，意识并非在三维空间之内。抛开三维空间，只看意识和时间也无法发现其准确落于哪个坐标点。举个例子，爱的精神，过去存在，现在存在，未来同样存在，在全世界的每个国土都存在，这样就完全颠覆了四维概念。四维概念只在物质的范围内具有意义。时间和意识都不在三维内，时间只有结合周期才有意义，时间是对周期意识概念化的结果。意识在现今科学认知下，更是不容易认识清楚，就连意识是几维的都没有搞清楚。在一定的循环规律下，周期是物质和意识的共同产物，有了周期，时间才有意义。从对物质的认识来看，意识也应该拥有自身的三维逻辑。从三维角度看，定义实像和抽象更为形象化，理论上实像和抽象相加应该拥有六维。 任何哲学观并没有绝对的错误，只是相对存在一定的局限性。抛开固有思维，融合百家之长，真理自在其中。 |
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