 要使孩子养成稳定的行为习惯，家庭成员得采取一致的教养观念、教养态度和教养行为，否则，孩子可能变成“两面派”，在妈妈面前是一种表现，在爸爸面前是另一种表现，这样就不利于孩子形成统一的行为习惯，反而滋长一些不适宜的行为习惯。一个家庭的教育矛盾体现在很多方面，这里总结了四个方面的矛盾。 1．教育方式的矛盾 宁宁四岁，爸爸妈妈都是大学教师，他们家里是与传统“严父慈母”恰恰相反的“严母慈父”。爸爸慈爱宽容，妈妈理性严格，他们对宁宁的教育方式也同样有这样的差别。爸爸的教学科研任务很忙，但自从有了宁宁以后，工作再忙，他也要抽出时间照顾宁宁，与她一起做游戏，宁宁的什么要求他都满足，只要他在女儿身边，他就不让宁宁出现哭声。妈妈并不是不温柔，也不是对孩子不好，而是觉得对孩子应该有所要求，不能孩子想怎么样就让他怎么样。于是，夫妻俩在教育孩子的时候总会出现矛盾。一天，宁宁又发脾气了，她一脚把小椅子踢翻了，妈妈让宁宁扶起小椅子，宁宁不干，妈妈就吵她，她就大声哭，爸爸听见了赶紧从书房里出来，知道是怎么回事以后，他对宁宁妈妈说：“不就是一把小椅子吗？顺手扶起来就得了，至于把孩子吵成这样嘛！”说着就去哄宁宁了。妈妈见爸爸总是这么迁就孩子，觉得女儿变得越来越不好调教了，而且与宁宁爸爸沟通很多次，他总是说：“小女孩娇气点是正常的，长大慢慢就好了。” 现象分析：家庭成员在教育方式上形成差异，与他们个人的生活经历和受教育经验等因素息息相关，这是不可避免的，但是这种差异过于悬殊，就不利于孩子的习惯养成，使他性格倾向任性，难以接受外面的行为规则。 教育建议： （1）预防在先。想办法让孩子执行要求，把矛盾冲突消灭在萌芽状态。宁宁妈妈很容易就能预见到自己与丈夫将要发生的教育冲突，这时候就警告自己先把孩子摆平，于是她可以改变以往过于直白的教育要求，换个方式对宁宁说：“哎哟，小椅子一定摔疼了，咱们看看他的脸上有灰吗？他的身上流血了吗？”宁宁一定会被这种拟人的语言吸引，把小椅子扶起来看看，就这样，让孩子执行扶椅子的要求就实现了。 （2）解决在即。有时候难免教育方式急躁了点，一场冲突已经在所难免，这时父母要避免在孩子面前争执，影响亲子关系，一方暂且容忍，找机会再沟通。 （3）渐渐改变。宁宁爸爸对自己的研究课题钻研精深，但对孩子的教育有点想当然了。可以向他推荐一些幼儿家庭教育方面的书籍看看，也可以邀他参加一些父母聚会，聊出相关话题，给他创造慢慢反思和渐渐改变的机会。 2．培养目标的矛盾 琦琦六岁，个子比较高，精力旺盛，活泼好动，总是闲不住。于是爸爸妈妈商量怎样根据孩子的个性特点培养他。妈妈认为孩子太好动了，应该给他报一个乐器学习班，比如钢琴或者小提琴，让他学会安静，矫正性格缺陷，另外，还可以获得考级证书，为以后上重点学校准备资格。爸爸嫌在家里弹琴太吵闹，而且认为男孩子不适宜学琴，学武术比较好，一方面强身健体，一方面符合他爱动的特点。父母当着孩子的面商量不定，然后问琦琦学什么，琦琦的意见被爸爸妈妈的暗示牵引得东倒西歪，一会儿说学钢琴，一会儿说学武术，后来干脆两个学习班都报了。可是学习必然会遇到这样那样的困难，是一个锻炼意志的过程，爸爸妈妈培养目标的分歧造成的不利影响渐渐显露出来。琦琦对弹琴指法越练越不感兴趣，初学自然也弹得曲不成调，于是爸爸说了：“弹什么琴？别学了，你就不是弹琴那块儿料！好好把武术学好就不错了。”于是琦琦断断续续学了两个月就放弃了。琦琦的武术学习虽然坚持了一个学期，但妈妈总是说：“学武术有什么用？好多同事的孩子都学艺，将来有个一技之长多好！” 现象分析：父母都想按自己的设想培养宝贝，在教育目标上没有达成共识，即使孩子已经有所学习了，父母仍然没有统一意见，相互配合，于是造成孩子“乘虚而入”，不想学了就挑起爸爸妈妈的矛盾，在他们的争执中为自己“知难而退”找到“庇护所”，结果父母还没有意识到这一点，没有及时抓住机会培养孩子的意志力，在学习上半途而废，对孩子的学习习惯培养有消极作用。 教育建议： （1）以孩子为中心定位。教育目标的差异实际上是教育价值观上的差异，就是说父母在培养孩子将来成为什么样的人上存在分歧。父母作为孩子的监护人和教育者，有责任为孩子走向美好的人生打基础，但是要多从孩子的角度为孩子着想，而不是从自己或其他角度决定培养目标。其实，琦琦的爸爸妈妈当初是从矫正孩子多动为出发点来选择学习内容的，这一点他们是统一的，也是从孩子的角度来考虑，谁知后来触及到他们深层次的分歧，于是爸爸从个人喜好（不喜欢钢琴的吵闹，对男孩子学艺有偏见）出发，妈妈从社会潮流（考绩证书）出发，把孩子的真实需求放在一边，以至分歧越走越远。 （2）“条条大路通罗马。”孩子小时候主要是打基础的阶段，没必要为将来的目标早早打造一个模子，这样反而会限定他的发展，只要孩子基础建造得全面、扎实，将来他发展的舞台宽广、后劲十足。琦琦不管是学钢琴还是武术，父母只要多鼓励他克服困难、坚持到底，都能锻炼他的自我控制能力，为将来漫长的学习人生打下良好的心理基础，在这同时也学到了一门技艺，可惜父母没有意识到这一点，“目的意识”太单一，功利性强，反而忽略了途径的多样性，造成孩子坐失发展机遇。 （3）背着孩子磨合观念分歧。孩子对矛盾的辨别力和判断力是比较弱的，父母有分歧要背着孩子沟通商量，否则，孩子一会儿跟着爸爸的意见，一会儿跟着妈妈的意见，而他根本不能理解爸爸妈妈的意思，结果父母还以为孩子“同意”了，其实他只是“迎合”了父母，这不利于提高孩子的认识水平。 3．言传身教的矛盾 豆豆四岁，妈妈是公司职员，爸爸是公务员。豆豆上幼儿园的情绪有一个变化周期：每周一都特别爱懒床，磨磨叽叽不愿意上幼儿园，周二稍微好一点，周三才正点起床、准时上幼儿园，周四、周五也会快快乐乐地来幼儿园。这是怎么回事呢？原来豆豆的妈妈平时工作总是熬夜，公司随时都可能要求加班，夜里休息不好就得起床上班，她特别喜欢双休日有机会就睡个懒觉，于是豆豆跟着妈妈也不起床，晚上玩到很晚，这样就形成一个不良循环，豆豆周一出现“入园焦虑”。豆豆爸爸没有睡懒觉的习惯，双休日他会按时起床，开窗通风，打扫卫生，然后出去走走，最后为她们母女准备早餐。老师已经向豆豆的爸爸妈妈反映了孩子周一适应困难问题，比如她周一情绪不好，吃饭不香，有时午睡还尿裤子，户外活动不积极等等，可是他们一直没有做改变，因为他们认为孩子上的是幼儿园，又不是小学，这点小问题不碍事。 现象分析：很多父母都感到纳闷：孩子专挑父母不好的习惯模仿，他为什么不模仿父母好的行为模式呢？豆豆不就是这样吗？不学作息有规律的爸爸，偏偏学习作息无常规的妈妈！这与父母对自己行为模式的优越感有关。豆豆妈妈在平时的言谈中流露出对双休日睡懒觉的盼望和回味，这种情绪感染了在旁边看似若无其事的豆豆，他也想与妈妈“同乐”、“共享”睡懒觉的“福份”；而爸爸对双休日睡懒觉没有什么特殊的感受，这种“平淡”的情绪和态度自然对豆豆没有吸引力，于是豆豆学妈妈而不学爸爸。父母在言传身教方面的其他矛盾也是这样影响孩子的，而成人的许多言谈举止是孩子不宜模仿的，不利于他们从小形成良好的行为习惯。 教育建议： （1）以平常的心态表露自己的行为习惯。建立各方面的常规是幼儿教育的一个重要内容，然而，成人要承担来自工作、生活、学习等多方面的压力和事务，有时候不得不出现违反常规的言谈举止，这一切孩子却不可能理解。他只会跟着爸爸妈妈的情绪漂游，如果父母不渲染、不夸张，孩子不容易察觉“非常规”的言行有什么优越的地方。因此，父母要意识到自己的哪些言行是不得已而为之，不利于孩子模仿，应以平常的心态表露自己的行为习惯，这样就避免了对孩子的不良影响。 （2）教育孩子遵守自己的行为规范。虽然孩子和父母两代人生活在同一屋檐下，但是大人有大人的行为规则，孩子有孩子的行为规则。要教育孩子不能模仿父母的某些行为，给孩子一个明确的行为界限。比如爸爸可以教育豆豆：“妈妈上班很辛苦，好孩子不打扰妈妈休息。豆豆是只勤快的小鸟，咱们按时起床看看在外面能不能捉到小虫子好吗？”这样给孩子一个正面引导，而不是放任自流。 （3）不宜当着孩子的面说成人世界的事情。有的父母常会把在工作上的不顺心之事带回家庭消化融解，并且意识不到它对孩子的消极影响，以为平时自己的言行挺规范的，偶尔发泄点“垃圾情绪”或“垃圾言行”没关系。其实，一些脏话秽语、摔东西踢板凳等不文明言行就这样毫无保留地暴露在孩子面前，而且那么容易操作，孩子一学就会，学会了就忘不掉，这就是孩子行为模式的刻板性。因此，父母要关着门发泄一些与平时自相矛盾的言行，不要直接演示给孩子看。 4．隔代养育的矛盾 田田6岁，一直与爷爷奶奶、爸爸妈妈生活在一起。平时爸爸工作繁忙，很少管教田田，主要是奶奶和妈妈对田田进行抚养和教育，她们在很多方面对孩子有着不同的教育观念和态度。田田上幼儿园只有10分钟的路程，奶奶认为孩子早点起床，步行到幼儿园可以锻炼身体；妈妈认为幼儿园的大多数孩子都是父母开车接送，田田也应该享受这种“待遇”，否则会影响她的自信心和自尊心。如果自己上下班时间紧张来不及开车接送田田，就让奶奶打车。奶奶认为这样对孩子太娇惯了，只要妈妈不开车接送，她就乘机带孩子走走路。妈妈回来当着孩子的面就说：“你奶奶舍不得花钱，下次你就跟奶奶说别那么抠门，咱们家花得起这个钱。”奶奶听了心里很不高兴。后来田田自己学会招手打的了，奶奶拦都拦不住，感觉一肚子的怨气但也没办法。 现象分析：妈妈和奶奶生活在不同的时代，在教育观念和教育方式上有很多不同是自然的，但并不是说老年人的观念都是落后于时代的，年轻人的观念都是跟上时代发展潮流的。很多传统的价值观与家庭美德还是需要发扬光大，因此从这个角度说，年轻的妈妈要尊重老年人，学习他们的一些教育观念。直接在孩子面前“批判”奶奶，损失的不仅是孩子的习惯养成，还不利于家庭伦理教育，让孩子不尊重老人；另一方面闲置了老年人的教育资源，很多家庭美德得不到传承。 教育建议： （1）爸爸出来“和稀泥”。妈妈与奶奶抚养孩子的矛盾是婆媳矛盾的一个表现方面，这种矛盾是潜在的、隐晦的，同时也是持久的、深刻的，具有很强的穿透力，它不可能像夫妻之间的矛盾那样简洁明朗，处理起来比较容易挑明，把话说在明处。因此，爸爸再忙，也要抽时间与孩子的妈妈和奶奶交谈，听听他们在教育上的分歧在哪里，并且灵活调节好她们的关系，不让她们在心理上产生疙瘩，因为都是为了孩子好。如果爸爸把教育孩子看成是女人们做的“家务事”，不闻不问，那么隔代教育矛盾得不到沟通和化解，不但家庭关系受影响，孩子的健康发展也受影响。 （2）谁对谁错需要探讨。两代人在家庭教育上存在差异是很正常的，也是社会发展现实的体现。哪些传统的家庭美德需要我们向孩子传授、怎样传授，哪些新的价值观念和做法需要我们学习、怎样学习，需要两代父母平等地商讨和尝试，谁都不能保证自己是绝对正确的。所以，爷爷奶奶和爸爸妈妈两代人之间，谁也不能太自信，谁也不能太自卑，要善于吸取对方的可取之处，给孩子最好的教育。 （3）千年古训特别中用。隔代家教需要娴熟的家庭成员相处技巧，一些古训是千锤百炼出来的精品，比如“明着敬老，暗着爱小。”“当面教子，背后教妻。”“当面教子，背后劝老。”仔细品味，这些话浓缩的内涵相当丰富，并确实效益显著，因为它具有调节“家和万事兴”的功效。由于隔代教育涉及的家庭成员比较多，人与人之间的心理关系复杂、微妙、晦涩，心理上的隔阂不利于对孩子采取一致的家庭教育。所以，做好隔代家教需要以“家和万事兴”作为基础，整个家庭温馨、协调的“人气”是搞好家庭教育的前提和基础。 http://www./Article.asp?ID=7898
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