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熊春锦
“为学日益”就是知白，“为道日损”就是守黑。
运用六根学习、了解、掌握一切能看到的有相的正确的后天知识，并且合符德道原则地理解和运用，就是“知白”。运用德道的理论和方法对待一切六根所接触的事和物以及思维意念，而又不被其封闭心灵，就是“知白”。一切有相的事与物，以及前人的经验所述,都属于“知白”的范畴。
但是，有相中白境内的一切，相对于太极黑境中的三元（质元、物元、体元）而言，都并不是真正的实有，因为一切有相都有一个成、住、坏、空的过程。
所以，“白”中的一切相对于“黑”中的一切而言，它们又都是假的，虚幻的，并不是永恒的。而真正永恒的物质和生命，能对一切有相物质起作用的永恒性物质，都是自然地存在于黑境之中,是黑境之中的三元在主宰着太极白中一切有相的物质和现象。
“守黑”，就是要守住真境。知假而不弃假，知假而能识破假，知假而能放下假，自然地、自觉地持守住真境。不被六根所动，不被六根所见而惑。因为黑中的三元才是万物的根本，是我们生命的真谛，它们才是永恒的存在。
例如，我们的生命，具备着一性一命两大系统。性体系统是“黑”，存在于太极黑之中,六根观之而不可见；肉体系统是“白”,全都可以被六根所知。但是，肉体却是性体的受体，灵魂是肉体的主宰。
我们既要全面认识这个肉体，但是也要识破肉体，正确对待肉体，而不能被这个有相的肉体所困住精神系统。在这个肉体之内德化所有灵体。
我们要守住自己的灵魂，不能够片面地认假为真，这才是认知生命的关键和根本。将眼睛和经验思绪全都只盯着肉身，一切都围绕着肉体这个有相而展开、而努力，也就是一种舍本求末。
本末倒置了,也就会永远也难以掌握生命的真理。能够不以五根之见为真，不被五根牵着鼻子走，能够守住心中的根本，守住“黑”中的元精、元气、元神，我们才可能步步见真。
生命的实相就是性体系统，就是太极黑境中的质元、物元和体元。真正能守住这个黑中的三元，须臾不离；同时又并不放弃有相的肉身，做到主次分明，先后有序，执两用中，运用旋极使一性一命圆融和谐，也就是真正的“知白守黑”。真正的守黑者，黑中非黑，而是永恒的光明，是光明朗照大千，心身融入道光德海的无量光明之中。
此境，只有真实能够进入者，才能知晓个中三昧，已经非语言能够详尽。
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