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智永是南朝和尚，是王羲之的嫡系七世孙，书法深得王右军真传，也是“二王”家法的重要传承人。 他练书刻苦而又坚持不懈，退笔成冢，在我国书法史上是绕不过去的一代大家。  智永法师书法不事创新，只传家法，而用功最勤。其书笔法正宗，结构严谨，书风温雅清劲，中规中矩又融会贯通。
他兼善真草，他的草书秀逸灵动、中和温润；真书用笔遒劲，藏头护尾，饱满端庄、点画洁净、结构整齐肃穆、含蓄而有韵律、风韵和美、外秀内劲。 
唐 张怀瓘《书断》云：“智永师远祖逸少，历纪专精，摄齐升堂，真、草惟命。夷途良辔，大海安波，微尚有道之风，半得右军之肉。兼能诸体，於草最优。气调下於欧、虞，精熟过于羊、薄。” 张怀瓘将古今善书法者分成三品：神品、妙品、能品。智永的行书入能品，隶书、章草、草书皆入妙品。
智永真迹多为千字文，前人评其书，“智永得右军之肉”。其《真草千字文》既有真书，又有草书，因而是我们学习王羲之笔法的桥梁。 
《真草千字文》是他最经典的作品之一。从这幅作品里可以看到楷行草笔法的融会贯通，其线条胞满，笔意飞动，运笔，结构技巧都十分精熟。
此品章法独特，乃用楷草隔行相间的方法书写，右楷左草，一静一动，和谐生动，相应成趣。 楷书端庄整肃，草书字字独立，能反映出传上递下的笔势往来及字里行间似欹反正、引上牵下的气韵关系。
端庄的楷书中穿插着疏密、粗细、长短、俯仰的草书，使得整篇《千字文》章法气韵生动，耐人寻味。 
正因为智永禅师的努力，二王一脉的书法传承不失，至初唐虞世南得其传授，影响书坛，开唐代书坛繁盛之局，张旭、颜真卿皆受其益。甚至之后的整个书法史均感其遗泽。
因此，永禅师的书法有二王面目，而自然烂漫，精熟至极，其生活经历的不同，自然会有不同的精神气质。他对书法史的贡献是承前启后，继往开来。 
并且，历史上对智永的书法有很多评价。
都穆《寓意编》云：“智永真草千文真迹，气韵飞动，优入神品，为天下法书第一”；
李嗣真的《书后品》就认为“智永精熟过人，惜无奇态。” 对此，苏轼《东坡题跋》另有一说：“永禅师书骨气深稳，体兼众妙，精能之至，返造疏淡。如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反复不已，乃识其奇趣。” 苏轼又说：“永禅师欲存王氏典型，以为百家法祖，故举用旧法，非不能出新意求变态也。然其意已逸於绳墨之外矣。云下欧、虞，殆非至论。若复疑其临仿者，又在此论下矣。”
世人对智永书法说法不一。一方面智永写的水平确实高，另一方面缺乏创新。从时代来看，当时智永是由魏晋的“韵”到隋唐的“法”过渡时期的代表人物，传承的意义和成就在我看来是大于他本人的书法水平的，智永擅长是草书，隋炀帝曾评价“智永得右军肉”就是最好的写照。 |
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