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13世纪初期左右，蒙古民族在首领铁木真的领导下，冲出高原，掀起强劲的扩张浪潮。短短时间内，这股扩张浪潮使人类中古时代政治、文化和地理上产生了巨变。它不仅极大地影响了蒙古民族的历史进程，也在人类文明演进的轨迹上留下了深深的印痕。 可以说，蒙古的崛起，似乎并没有什么征兆，在极其短暂的时间内，蒙古骑兵就以迅雷不及掩耳之势席卷了大半个亚欧大陆，创造了一个人类历史上前所未有的庞大帝国。虽然，这个帝国并没有维持多少时间便分崩离析了，但其给世人留下的影响却无比深远。 哪怕今天，我们还能看到当年蒙古大军西征后的遗迹。 众所周知，蒙古帝国在崛起之路上似乎并没有遭遇什么挫折，几乎也没有什么像样的抵抗，就以摧枯拉朽之势平推了过去。然而，如果稍微了解一些历史的人就会知道，虽然，在欧洲大陆上，蒙古大军被视为上帝之鞭，无人能挡。 但是，在中华大地上，蒙古人却依旧遭到了极其惨重的损失。其中，蒙古的可汗蒙哥就是死在南宋的钓鱼城外，最终，直接导致了西征的暂缓。蒙哥突然暴毙，甚至，急促到没有在临终前留下遗诏确定继承人，导致了此后忽必烈与阿里不哥为争夺汗位而内战五年。 当然，如果我们去看正统的元史，就会发现，蒙哥的死因和我们所了解的并不一致。《元史》记载：蒙哥是因为水土不服，从而换上了疾病，一直拖到了七月份的夏末时节，这才离世。而《宋史》的记载则是：蒙哥在七月攻城的时候，被宋军的炮火击中，最后，负伤而死。 而这种说法也被后人广为接受，蒙哥当然攻打南宋，一直打到了今天重庆合川的钓鱼城，然而，在到达这里以后，蒙古大军遭到了强烈的抵抗。大军长时间无法攻克城池，最终，人困马乏，大汗蒙哥心急火燎，于是，赤膊上阵，亲自带人到城下进攻。 结果，却被守城士兵用炮火击中，最终一命呜呼了。 当然，蒙哥的死因并不唯有以上两种说法。甚至还有一种流传甚广的说法，其认为：蒙哥其实是在云台车上被宋军的流矢击中才负伤而死的。著名的史学家翦伯赞先生就认为这种说法比较合理。后来，金庸先生在写作的时候也参考了这种说法，并且，将大汉蒙哥的死设定为是被杨过射死。 而波斯人的记载则和以上的说法都有所不同，在波斯人撰写的《史集》中，他们写到：蒙哥是因为饮酒过度，患了痢疾，最终染病而死。这种说法同时也被清朝人所采纳，毕竟，当时是七月时节，天气还非常炎热，再加上，合川在重庆境内，本来就属于湿热的环境。 身为北方草原人的蒙哥感到身体闷热，而饮酒排汗也属于情理之中的事情。 关于蒙哥的死，最离奇的记载是这样的，传说：蒙哥当年乘坐着战船攻打钓鱼城，但是，一不小心，被善于潜水的宋朝士兵凿穿了船底，结果战船漏水，蒙哥大汗也因为落水而死。但是，这种说法并不被大众采纳，因此，也只能被当做假语村言。 可以说，蒙哥去世前虽未能灭南宋统一天下，但是他的去世，对当时的世界格局，有极大的影响，蒙哥去世导致了旭烈兀统帅的第三次蒙古西征被迫中止，而且，蒙哥去世以后即爆发了其弟忽必烈与阿里不哥继位之争，最终导致大蒙古国——蒙古帝国的分裂。 事实上，金庸先生在写作《神雕侠侣》的时候，还是下了一番功夫的。他查阅了很多资料，最终发现其中就有一则关于宋军名将张珏的逸闻。 据说，当年张珏非常善于骑射，他十八岁从军，很快就以军功而成为了都统制。蒙哥率军攻打钓鱼城的时候，张珏恰好就是守城人之一。由于，蒙哥在攻城时战死，而且，在乱军之中，具体射死蒙哥的人也没有实证，所以，最终就被认为是张珏射中了蒙哥。 很可能，金庸先生就把这个故事移花接木，变成了杨过的经历。不过，在小说中，蒙哥死在了襄阳城下，与历史有着截然不同的走向。 这一战后，张珏成为了宋朝廷在西南地区最依仗的将军之一，甚至，将他作为军事上的依靠。然而，张珏再英雄也改变不了南宋不得人心的事实。当元军攻打重庆的时候，有一部分宋军投降了，在叛徒的配合下，援军很快就攻占了重庆。 张珏在撤退途中曾经两次自杀未遂，最终，还是成为了元军的俘虏，两年以后，他终于成功在西安附近自杀成功，成了殉国的英烈。 钓鱼城保卫战不仅是南宋王朝与蒙古大军之间的生死决战，更是改变中国历史和世界历史的一场具有重大意义之战，它创下了中外战争史上罕见的以弱胜强的战例，钓鱼城因此被誉为“上帝折鞭处”。今天，如果有读者朋友对这段历史感兴趣，可以在节假日前往钓鱼城参观。 钓鱼城的地理即使在今天看来，依旧是非常险要，城池修建的也别有特色，值得游览一番。这段历史虽然已经过去了很长时间，但是，合川钓鱼城却依旧矗立，亲自登临，说不定，还能找到当年古战场的一点遗迹呢。 参考资料： 『《钓鱼城之战》、《元史》、《宋史》、《史集》、《神雕侠侣》』 |
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