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2018-10-04
【全国重点文物保护单位（1988年第三批）】
南石窟寺虽然是二度重游，但挟北石窟寺之余温，紧接着再看南石窟寺，别有一番感受。
四年之后再到南石窟寺，已是熟门熟路。还清楚地记得南石窟寺的那位年轻的文管员，虽然他早已对我毫无印象。这次我们人多势众，温文和善的小伙子是管不胜管，只得由得我们大拍特拍。上次匆匆几张大多拍糊，这次终得补上遗憾。
南石窟寺的发现源于一次偶然。上世纪二十年代，著名考古学家陈万里先生在西安购得了《南石窟之碑》的拓片。此碑既然在泾州，则泾州境内必有一南石窟寺。于是陈先生一行来到泾州，在文庙内观摩了《南石窟寺之碑》原石。得知此石碑于民国六年自王家沟移至此地，那么在王家沟附近必可得南石窟寺之踪迹。在寻访过王母宫大佛洞以及罗汉洞石窟后，至王家沟一带终于寻找到了南石窟寺。从所得拓片入手，一步步深入并最终发现南石窟寺，陈先生自豪地称之为“实西来第一得意之事”。
“石窟外力士神赫然在望，狂奔就之，果极精美，窟内三面均有巨丈立像，余见之，惟有瞠目结舌而已。”步入这幽深昏暗的硕大洞窟之内，虽然不再瞠目结舌，但也不由自主地屏声息气。以自身之卑微、之渺小，静静地体会着大佛摄人心魄的庄严与神秘。
南石窟寺这一窟内的布局和北石窟寺165窟几乎一样。也是在三壁之上以2-3-2的排列雕凿七佛立像；在高大的立佛之间，是相对较小的胁侍菩萨；在背壁门两侧，是两身弥勒坐像。只是缺少了背壁上的帝释天和阿修罗。
北石窟寺的七佛立像敦实憨厚，头部硕大，腹部微凸，唇上蓄髭。南石窟寺的七佛则完全是平时看习惯了的典型北魏造像风格，和北石窟寺区别显著。
《南石窟寺之碑》的落款为：“大魏永平三年岁在庚寅四月壬寅朔十四日乙卯。使持节都督泾州诸军事、平西将军、泾（）州刺史、安武县开国男奚康生造。”北石窟寺开凿于永平二年。南石窟寺比其只晚了一年，且又都是奚康生所造，为何二者佛像风格差异如此之大？
佛像之间的菩萨立像浑身上下充满着女性的柔美，身材修长，体态婀娜，面容清秀，神情楚楚动人。
门两侧的交脚弥勒面目几乎已风化殆尽。
南石窟也是盝形窟顶。在窟顶的四坡之上有连续一圈大型浮雕，内容为佛传故事。虽然大部分已经风化损坏，但保留下来的部分依然不少。这样大型的连续形的佛传故事浮雕也是南北石窟寺的一个特色。南石窟寺佛传浮雕中相对完整的有下面几幅：
阿私陀占相。仙人阿私陀闻听太子降诞，来到净饭王宫为太子占相，预言其出家必成正觉，可得菩提，转无上最妙法轮。
又自顾已老，知不及待太子成道受其教化，而悲叹号泣。图中阿私陀怀抱尚是婴儿的太子，旁边站立的是二侍女。
宫中观歌舞。净饭王为断绝悉达多太子出家之念头，广置采女，歌舞不绝。画面中央的为悉达多太子，歪头支颊，心神不属，并未为声色所动。
夜半逾城出家。表现逾城出家的画面一般常见四天王捧马足。这幅画面里捧马足的四位身披飘带，不似四天王。
南石窟除了这座北魏七佛大窟外，还有一座唐代的中型窟。旧地重游，不再多提。
离开南石窟，也就离开了甘肃泾川。赶在下班之前陪着带头胖子重游一遍陕西彬县大佛寺。然后直接赶往陕西麟游县城入住。
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