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三才兼备品茶论学增幽趣 祥气丰盈祈福谈心结善缘 一 图 一 言 麦时玮 《 仰高红日近 望远白云孤 》 秋千 读书声里春光去 少年已在梦乡远 世事短如春梦，柳绿烟浓，长安古城踏青来，遇秋千，兀然无事坐，晃乎悠悠，快意绵绵。 童子智少，愈少而愈完；成人智多，愈多而愈散。知事少时烦恼少，识人多处是非多。成人不自在，自在不成人。 “荡秋千”最早出现在南朝《荆楚岁时记》：“阳春女儿笑语喧，绿杨影里荡秋千。身轻裙薄凌空舞，疑是嫦娥下九天。”世界名画亦有《秋千》，美人坐在秋千，由身后男子扯牵，然后故意把鞋子甩飞，裙摆扬起，躲在前面花丛的公子陶醉在春光下，美人开怀大笑…… 逢时遇景，拾翠寻芳；看花枝堆锦绣；听鸟语荡秋千；人来此处，开怀脱俗，再坐多时，往事蹁跹…… 荡秋千吗？ 少年曰： “ 摇荡秋千，空晃凌云志；蹉跎岁月，枉却读书意。志不敢一日坠，心不可一时放。少时易老学难成，一寸光阴不可轻。常思将来，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟，空悲切！” 落日西飞滚滚，大江东去滔滔。夜来今日又明朝，蓦地青春过了。红尘一梦千寻，醒来已是中年。 人生碌碌，竞短论长，天道荣枯有数，得失不由自量。 荡秋千，居上不骄矜，处下不悚惶；高高低低心不慌，浮浮沉沉随风浪。 大道相从优游哉，天地入怀笑远方。 荡秋千，此时情绪此时天，无事小神仙！ 戊戌岁初夏 于西安城墙边
邓扬威 《 空山回响 》版画
画外话 空山新雨后，天气晚来秋……王维这诗明确写有浣女及渔舟的，怎又说是空山？原来指山中树木繁茂，掩盖了人的活动痕迹，实际上是要说“空山不见人，但闻人语响”呢。空山傍晚，怪石嶙峋，山雨雾霭，仙云袅绕，空气清新，景色美妙，真个是其实不想走，其实我想留！楚辞中有篇招隐士入朝的文章说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”其实朝中哪有山中好？群臣勾心斗角不说，大王还掌着生杀大权，让你说话小心点，别因口爽而被夷了三族乃至九族。 至于指点江山为民请命，或直抒胸臆奢谈民贵君轻之情景，之愿景，梦里体验去吧。而山中不但景色怡人，且山人质朴，有话说话，没话哈哈，喝茶，喝茶。 喝茶后说画：空山中山人与山相依为命，和谐相处，不毁林种地，不炸石卖钱，不设卡收费，更不建艺术家深恶痛绝的登山缆车，实际上，他们就连大声喧哗都不乐意，所以若不细察，你真的看不到人。 但素，今天，可让景区彻底改变的驴友终于来了，他们见空山无人，扯开嗓子就吼：“我们不一样……”，空山一阵回响：“我们不一样……”。山人听了，烦恼一下便罢，只可怜那没见过世面的鸟儿，受到惊吓只能飞出自家地盘，寻新天地去了！
林金明 《 心静祥云起 》
唐 · 杜荀鹤 闲坐云游出世尘，兼无瓶鉢可随身。 逢人不说人间事，便是人间无事人。
画语人生 闲观云物悟天机，只有内心宁静的人才能享受这种宜人景色，感悟明察世情的冷暖。 物欲强者迷于富贵功名，雅兴高者恋于山河壮美，如画风画境追求一样，各有所好，情趣虽异，但以此修静的追求是一样的。正是： 身端激流平，心静祥云起。 只有心静，才有闲情置身大自然之中陶冶情操； 只有心静，才能了解世间万物的变化和规律，体会自然的情趣； 只有心静，才能抛却人际的烦恼尘世的喧嚣，让心灵回归平静； 亦只有心静，才能享受寂寞，得到人生的安泰与画境的祥和。
叶善民 《 梦里家山 》之五 湖山添旧趣，诗酒入梦残。 离开家乡已二十多载，湖山凭寄，诗酒入怀。
陈国风
《 若有闲情寻古韵，何妨到此听风声 》 意 境 意境无形无影，象虚无飘渺的梦，象荷塘的月色！ 意境的营造与感受需要共鸣，需要修养，需要经验。 意境或在景中亦或在景外，取之于境界。境界层上，一步一重天，虽咫尺之隔，往往相差十万八千里！ 宋代，中国山水画已达到成熟的全盛时期，以郭熙《早春图》为例，用一种表现黄土高原地貌的皴法真实地表现出山体的质感。同时又创造出平远、高远、深远的透视方法。画面达到可居可游，可行可望的效果，使人身历其境，意境开阔！ 齐白石《蛙声十里出山泉》为老舍画的一张水墨画。齐白石用焦墨画了两壁山涧，中间是湍湍急流，远方用石青点了几个山头，水中画了六个顺水而下的蝌蚪。使人联想到蛙声在上游的十里乃至二十里之外。意境开阔！ 宋代，有一次画院考试，“踏花归去马蹄香”。这个题目不好画，游人、落花、马蹄都是有形的，好画；但马蹄香却不好画。香是气息，只能闻，看不见，摸不着，真不好画。而这句诗的诗眼就在于一个“香”字，非画出来不可。难是难，有个聪明的画家还是画出来了。 游人骑在马上，马儿轻快地扬起一只后蹄，两只蝴蝶，追逐看马蹄翩跹起舞。蝴蝶追逐着马蹄，这不正说明马蹄香吗？这位画家用了两只蝴蝶就把看不见的香气具体表现出来了，而且使人感到春意盎然，意境开阔！ 意境在视觉艺术的作品里它能传递精神力量，它能升华情感，有时真让人拍案叫绝! 朱伟良 《 祝枝山诗 》 尘海茫茫万古深，是非波浪至于今； 其中名利为香饵，钓尽人间不了心。 名利与闲忙 现代人总是步履匆匆。匆忙，很多时候并不是迫于生计或追寻理想，现代人的忙，一半是刷社会存在感一半是寻求心理上的安全感，现代人是经不起投闲置散的，一旦赋闲，就会感觉被社会遗忘。所以，现代人总喜欢把忙挂在口头，向往清闲，却不允许自己稍作停顿。 现代人忙于应酬，尽管知道能谈心的朋友不多，但籍应酬谈生意或拉关系的宴会却不少，在应酬的名单里，朋友的定义可以专一而宽泛，直接的间接的有利可图的人，才有资格成为座上客。很多应酬只是一种心照不宣的物质交易罢了，与友谊无关!这种忙碌只是一种披着谋生外衣的自我麻醉。 现代人忙于金钱，为了金钱，牺牲了休息牺牲了家庭牺牲了健康而在所不惜。为了金钱，书画家变成了商品“复印机”，沦为“流水线工人”。虽然经济社会，一切艺术都难免成为商品；但诚如陈永正先生所言：在创作时候存在商业的动机，作品格调就降低了。哲人曾经讲过：如果金钱可以买到令你欣赏而使你安享的东西，那你就是金钱的主人。相反，如果金钱只一味的使你感到奔劳、沮丧和不足，那你就是金钱的奴隶。你会为贫困或偶尔的金钱损失而沮丧、绝望，失去了生活的热情。忙于金钱会使你迷失方向，让人把金钱的多寡等同于成功与否，而忽略了情感的弥足珍贵。 在忙碌与奔劳的生活中，我们要能了解自己是在“为工作、为事业”？还是“为名心，为利欲”。如果你为了工作而工作，金钱会因工作的成就自动获取，如果你为金钱而钻营，你可能会得到金钱而失去工作，最后也会因为不再有可靠的工作而失去了金钱。 忙里有余暇，且暂离灯红酒绿，品尝“晚来天欲雪，能饮一杯无”的佳酿。约几个好友，作“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”围炉夜话。要享受独处，“且喜无拘无碍……不须计较与安排，领取而今现在”。 名利竟如何 岁月蹉跎 几番几雨几晴和 愁水愁风愁不尽 总是南柯 这是一种不使自己沉迷于名利得失的豁达境界。这境界，也正是有了丰富的物质生活，心灵却无限焦虑疲惫的现代人所缺少的。 罗桂雄 《 秋荷 》 秋思 秋风已凉荷渐瘦， 一片扁舟满池藕。 待到茎干黄叶时， 阳澄湖蟹温黄酒。 李建中 《 家山云起 》 把握机会、务实奋斗 方能抒写“出彩”人生 在当今中国和当今时代，在实现中华民族伟大复兴中国梦的进程中，我们每个人都有人生出彩，梦想成真的机会，机会面前人人平等。但是，有人生出彩的机会，并不等于人生出彩本身，要使自己的人生真正能够出彩，为实现中华民族伟大复兴的中国梦做出自己应有的贡献，必须珍惜祖国和时代提供的宝贵机会。善于把握和利用好这样的难得机会。 有多大机会，便有多大希望。享有人生出彩的机会，是每一个致力于实现个人价值与梦想的有志者的希望与期待。 黄宇平
《 故园·自在 》 画·话 意可耘，画可耕。 绪，可纳书万卷;思，可融太虚妙境。 远离缤纷，构造炫丽的憧憬，用无为畅游，用空无洗心，用生命描绘七彩的流光岁月。 进入空灵，你可以看到温情，也可看到恬静。 念在心，画便是天籁、梵音。 佛曰:诸法无我。 可意会，不可说…… 注：一图一言由作者提供，文责自负。 更多文章点击即可阅读： 开幕 ll 闻鸡起舞写五岳～诗书画印名家作品展暨江山如此多娇爱国主义邮展盛况回放 三祥轩书画院 举办展览、笔会、讲座、艺术研讨沙龙 推介高水平的诗书画印艺术家 构建高端鉴定与收藏群体 |
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