孙子教你怎样求全不委曲，百战功成但不是踏血而行

真廉无廉名，真将亦无将名——上兵伐谋，我们不该是嗜血狂魔。

孙子认为，战争是要以最小的代价换取最大的利益，以能全为贵，破敌致胜只是下策。所以说百战百胜算不上最好的，最好的是不战而屈人之兵。如此看来令我们佩服的五体投地的将军，都不一定是最好的将军。

他说“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已”，为什么这么说呢？因为攻城器具的准备需要一段时间，如果临阵时，将帅指挥不得当，无法克制自己的情绪，导致城久攻不下，那么因此而丧生的兵卒和器具的损失都是无效损失，会制约国家的发展。

如果不得已而用兵了，致胜之道和减少损失之法又有哪些呢？如果我10倍与敌人，就直接包围他，把敌人困住。如果我5倍与敌人，就可以对敌方采取主动进攻的方式是敌人屈服。如果我2倍与敌人，就要伺机寻找与敌人决斗的时机。如果敌我力量差不多，就要设法分散敌人，个个击破。如果自己的力量稍弱与敌人，就要坚守阵地，等待敌人自行困乏。如果明显比敌人弱，那么就要正面避开敌人，如果不自量力，必然会为敌人所擒获。因此灵活的应变能力是为将必须具备的能力，而国君如果因不懂三军之事而为三军之政，对军事指挥妄加干涉，必然会导致军队内部的混乱，自乱阵脚，引来敌人的攻击。

孙子还认为将帅知道打与不打的时机，知道兵众多寡的用处，知道稳固军心，使上下同心同德，知道每次战争充分准备，将帅有才能而国君不干涉指挥，此五者是战争会走向胜利的基本判断，最后他说出了一段千古名句：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。因此每个谋略的产生必然要根据当下的人所设定，如果自我定型，必然会轻易地为敌所知，陷自己与危险之中。而盲目的战斗同样使自己万劫不复。