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四时捺钵,南北面官——看首博大辽五京特展陶瓷!(下)

 云雾山中986 2019-01-07

四时捺钵,南北面官——看首博大辽五京特展陶瓷!(下)

白瓷盖罐

多伦县小王力沟辽代墓出土

盖罐的盖面隆起,蒂状钮,子口。罐身母口,球形腹,圈足。胎质较疏松,施釉较薄,胎壁有轮旋痕迹。

多伦县文物局藏


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陶砚

凌源小喇嘛沟辽墓出土

凤字形陶砚,砚池四周斜坡状,后端连弧五角形,上面压印对蝶,中间为火焰宝珠纹。宣化下八里辽代张匡正墓后室东壁壁画中也发现这种形式砚台,应为当时流行的样式。

辽宁省文物考古研究所藏


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青白瓷花口温碗

凌源小喇嘛沟辽墓出土

温碗敛口,尖唇,深腹,圈足。口沿削出缺花口。口下侧腹向内压,形成内凹。外侧以内凹线为中心,印八方连续火焰纹。温碗内底见四个支烧痕。温碗胎质细腻,胎体先施化妆土,然后施青白釉,釉层从口部到底部逐渐增厚,因而青色渐变加深。

辽宁省文物考古研究所藏


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四时捺钵,南北面官——看首博大辽五京特展陶瓷!(下)


小口瓶

凌源小喇嘛沟辽墓出土

瓶小口,短颈,溜肩,长弧腹,底部内挖成圈足。黄白色胎,质地较为疏松,胎体较厚。通体施釉,圈足部釉色脱落,并有支烧痕迹。

辽宁省文物考古研究所藏


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小盘口长颈瓶

凌源小喇嘛沟辽墓出土

瓶口部为深口盘状,颈细长、竹节纹状,溜肩、长腹,底部稍稍外展,内挖成圈足。胎质坚硬致密,表层涂化妆土后施透明釉。局部露出胎色。

辽宁省文物考古研究所藏


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大盘口长颈瓶

凌源小喇嘛沟辽墓出土

瓶口部为大口盘状,颈细长、竹节纹状,溜肩部三道弦纹,长腹,底部稍稍外展,内挖成圈足。胎质较疏,表层涂化妆土后施透明釉。局部露出胎色。

辽宁省文物考古研究所藏


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龙首绿釉提梁鸡冠壶

翁牛特旗广德公乡辽墓出土

鸡冠壶直口,鼓腹平底。腹部有半环形仿皮囊壶缝合线。壶上以弓背行龙为提梁。通体施墨绿色釉。

赤峰市博物馆藏


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刻花绿釉鸡冠壶

翁牛特旗广德公乡辽墓出土

鸡冠壶双孔,直口,扁圆形腹,底部内凹。肩部有细密仿皮囊壶缝合线,两侧装饰半圆纹,腹部装饰同心圆,外圆内刻连续半圆纹。通体施绿釉。

赤峰市博物馆藏


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黄釉提梁鸡冠壶

赤峰市内出土

鸡冠壶直口,环梁,褐色瓷胎,上覆化妆土,施橘黄色釉。下部露胎,圈足。

赤峰市博物馆藏


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“官”字款镶金扣花口白瓷盘

赤峰市松山区大营子辽驸马赠卫国王墓出土

内蒙古博物院藏


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绿釉印花海棠盘

赤峰市松山区初头朗乡西山根辽墓出土

盘面施绿色釉,宽平沿,浅腹平底,呈八曲海棠花形。盘内印有流水落花,口沿印缠枝纹。

赤峰市博物馆藏


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白釉刻花绿彩洗

赤峰公安局移交

洗为粉红色瓷胎,施白釉。敞口,卷沿,假圈足。用划花技法在洗内底中央制作-一株牡丹图。花上施绿彩,点饰花蕊。

赤峰市博物馆藏


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白釉剔花洗

赤峰市公安局移交

洗为粉红色瓷胎,施白釉。敞口,卷沿,圈足。用剔花、划花技法在洗内底中央制作出四角星、四片花叶相交图案,双圆圈,圈内绘双鱼图。略施绿彩。

赤峰市博物馆藏


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黄釉套盒

翁牛特旗解放营子辽墓出土

赤峰市博物馆藏


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马镫壶

康平县张家窑辽墓群出土

沈阳市文物考古研究所藏


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马镫壶

康平县张家窑辽墓群出土

沈阳市文物考古研究所藏


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白釉剔花洗

赤峰市公安局移交

洗为青灰色瓷胎,化妆土罩透明釉。七曲花口,圈足。内壁剔出一圈牡丹花瓣纹,洗心剔出牡丹花蕊纹。

赤峰市博物馆藏


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绿釉盘口瓶

克什克腾旗二八地辽墓出土

瓶盘口,竹节状颈部,直腹,平底,腹中部堆砌八个连瓣纹,形似仰莲。器身釉色以深绿为主,在莲瓣以下施褚黄滴釉,釉色浓郁。

赤峰市博物馆藏


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影青瓷扣器

敖汉旗南塔乡白塔子1号墓出土瓷钵口镶银扣,瓷胎极薄,厚度1.2- 1.25毫米。小圈足,足上有三个支钉痕迹,证明此钵为仰烧。内蒙古史前文化博物馆藏


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印花紫定瓷碗

敖汉旗牛古吐乡小坑子墓出土

紫釉,胎较薄,碗内壁为模压凸花。底部为牡丹花,壁分六格,每格总为一花卉。其中有月季、牵牛花、菊花等。

内蒙古史前文化博物馆


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绿釉鸳鸯纹执壶

敖汉旗林家地乡西沟墓出土

执壶绿釉灰胎,带盖,腹部呈瓜棱,上刻羽毛纹,是简化的鸳鸯壶。

内蒙古史前文化博物馆藏


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绿釉单孔式鸡冠壶

敖汉旗金厂沟梁镇沙子沟墓葬出土

褐色陶胎,施浅绿色釉,局部有橘红色窑变。鸡冠壶上部扁平,底部近乎圆形,侧观呈三角形。扁桃样鸡冠,中穿一孔, 直口圆唇。两侧有仿皮质缝合线的凸棱。

内蒙古史前文化博物馆藏


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蕉叶纹瓷温碗、执壶

敖汉旗金厂沟梁镇姚家沟耶律元宁墓出土

温碗、执壶为一组, 皆白釉白胎。深腹温碗为八曲花口,外璧压出双层芭蕉叶纹。执壶为直口,高领,平肩小流口。肩腹部以压出宽槽为界限,肩部为四朵缠枝牡丹纹,腹部为双层芭蕉叶纹。

内蒙古史前文化博物馆藏


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白釉莲花纹执壶

征集

执壶直颈芒口,溜肩圆腹。龙首流口,壶肩部与壶腹以凸棱为界,肩部剔出双层覆莲,腹部剔出仰莲。覆、仰莲之间的胎体变薄,呈现半透明状。扁柄,上堆一线,至口沿处旋系三圈。整壶为灰白瓷胎,乳白色釉。

内蒙古史前文化博物馆藏


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磁州窑褐彩鹿鹤花卉纹梅瓶

旧藏

首都博物馆藏


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白釉牡丹纹长瓶

敖汉旗玛尼罕乡台吉营子辽墓出土

内蒙古史前文化博物馆藏


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绿釉凤首瓶

敖汉旗克力代乡东大山墓出士

瓶为绿釉白胎。六瓣状盘口,细长颈,圆肩,斜长腹。颈部凤首,凤眼、眉、耳部贴塑,下部刻画羽毛。瓶肩部两道弦纹,近底部三道弦纹。

内蒙古史前文化博物馆藏


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黄釉凤首瓶

敖汉旗四家子镇解放屯荜出土

瓶为橘黄釉红褐胎,六瓣状盘口,细颈,溜肩,斜长腹。颈部凤首,凤眼、眉、耳部贴塑,下部刻画羽毛。瓶颈部七道弦纹,近底部三道弦纹。

内蒙古史前文化博物馆藏


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白釉褐彩梅瓶

康平县张家窑辽墓群出土

梅瓶为圆唇,小口,平折沿,短细颈,鼓肩,肩部以下斜向内收,圈足底。器身除底部外均施白釉,瓶体上用褐彩绘制图案。

沈阳市文物考古研究所藏


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白釉黑彩梅瓶

康平县张家窑辽墓群出土

梅瓶为圆唇,小口,平折沿,短细颈,鼓肩,肩部以下斜向内收,圈足底。器身除底部外均施白釉,瓶体上用黑彩绘制图案。图案共有五只动物,分别为梅花鹿、羊、两条狗和兔子,鹿、羊、狗体型较大的四只动物均匀分布在梅瓶的四个面,两只狗位置相对,中间有鹿和羊相隔,形成狗逐鹿和狗撵羊的场景。兔子位于梅花鹿的下方。在动物上方和下方还绘有草叶纹图案。图案构成一幅草原上狩猎的场景,画面饱满,生动传神。

沈阳市文物考古研究所藏


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鸳鸯形三彩壶

赤峰市松山区王家店辽墓出土

三彩壶为浅褐色瓷胎,上覆一一层化妆土,分施黄、白、绿三彩釉。整体造型为只凫水鸳鸯。鸳鸯背上有花形壶口,壶口下部以弧形水波纹柄与鸳鸯尾部相接。鸳鸯喙部为流口。

赤峰市博物馆藏


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人首摩羯形壶

赤峰市巴林石旗乌兰套海苏木出土

通体白釉,壶前端为一少女头像, 眉目清秀,头戴发髻,颈臂间有彩带、花朵做贴饰,双手捧螭首短注;壶身呈鱼形尾鳞上翘,身刻细鳞片,腹两侧各附欲展翅的飞翼,背中部有一莲瓣形注口, 颈部和尾鲭之间有一桥型提梁。这件水注将人及鱼(龙)、鸟、嫡等动物混合为一体,构思绝妙,造型奇特,是辽瓷中罕见的造型。

内蒙古博物院藏


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绿釉净瓶

密云冶仙塔出土

净瓶瓶颈中部出檐,檐上饰六瓣莲花叶及十二道弦纹,下部为竹节状,共4节。瓶体上层饰七瓣莲花叶瓣,中间及下部交错饰璎珞瑞草垂纹。罐状注口,注口下方有“杜家”二字。釉色翠绿,间或绿中泛葱白,有细碎开片。竹节及十二道弦纹的凸棱处釉色为黑色。胎质致密,色白微褐。瓶底圈足,无釉,有旋痕及3个支钉印痕。密云冶仙塔位于密云县城东北2.5公里的冶山上。1988年秋,北京市文物研究所和密云县文管所对该塔基残址进行了清理发掘。

首都博物馆藏


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白瓷方盘

朝阳北塔天宫出土

直壁,内底两蝶相对,作振翅飞舞状。原内盛水晶珠等物。小圈足,腹璧作连弧状花式,素面。

朝阳北塔博物馆藏


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白瓷圆碟

朝阳北塔天宫出土

朝阳北塔博物馆藏


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白瓷狮

朝阳北塔地宫出土

朝阳北塔博物馆藏


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白瓷碗

朝阳北塔天宫出土

朝阳北塔博物馆


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白釉黑花双系罐

敖汉旗新惠镇乃林皋遗址出土

系罐敛口,圆唇,双系耳,小圈足。灰白胎,施白釉。腹部对称画两副漫画。漫画人物大腹便便,以致于上无面目,下无大小腿。这可能是迄今为止发现最早的漫画形象。辽未统治者之腐朽不堪,从-则史料可知:“自天祚亲征女真败绩,中外归罪萧奉先。于是谪奉先西南面招讨,擢用耶律大悲奴为北枢密使,萧查刺同知枢密院使。间有军国大事,天祚与南面宰相、执政吴庸、马人望、柴谊等参议,数人皆昏谬,不能裁决。当时国人谚日:‘五个翁翁四百岁,南面北面顿瞌睡。自己精神管不得,有甚心情杀女直。’远近传为笑端。有人闻于天祚,天祚亦笑而不悟。”

内蒙古史前文化博物馆藏


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非陶瓷


浮雕四神石棺

法库县五台子乡孤家子村出土

沈阳市文物考古研究所藏


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蓝罗绣梅花蜂蝶卷草纹巾

辽庆州释迦佛舍利塔出土

巴林右旗博物馆藏


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联珠人物纹绣经袱

辽庆州释迦佛舍利塔出土

巴林右旗博物馆藏


四时捺钵,南北面官——看首博大辽五京特展陶瓷!(下)



结语

“京都繁盛谁比矣,十二楼台重重起”,借助考古发现与相关文献,我们得以重见大辽五京重重楼台之-端、烂漫物华之片羽。面对穿越时空、静置眼前的如许美器,历史可资追溯、品味和借鉴的功用悄然而至一有 关契丹族的神貌、辽代兴衰的轨迹、历史关键人物的命运、文物的器形纹饰、现存的遗址遗迹等,想必您都会关注、欣赏、沉思甚至追问过。而这正是展览的主要目的。

此外,藉由大辽五京,我们大体勾勒出了契丹族及其政权的生发轨迹,而这一过程无可辩驳地实证了中华民族多元一体格局的形成过程和特点:“多元”,是指中华民族不是单-的民族, 而是由不同民族所组成的复合民族共同体;“一体”,是指各民族在长期的历史发展过程中已结合成彼此交融、相互依存的统一而不能分割的整体。


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