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第四节 数量词 一、数目表示法 1.确定数 （1）基数 基数是指“一”、“二”、“三”至“百”、“千”、“万”等这些表示数量多少的数。 古代汉语表示基数，其特殊处有二： A.一多。在整数和零数之间往往多一“有”字。例如：
①割地而朝者三十有六国。 （《韩非子·五蠹》） ②臣密今年四十有四。 （李密《陈情表》） ③邹忌修八尺有余。 （《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）
上面例句中的“有”，读作yòu，与“又”同，连词。“有”只限用于两数之间，且前为整数，后为零数，其零数可以是具体数字，如例①②的“三十有六”、“四十有四”，也可以不是具体数字，如例③的“八尺有余”。翻译时，可依现代汉语表数的习惯，将“有”略去不译。 B.一少。数字中某一数位是零时不用“零”字。例如：
①冬至后一百五日为寒食。 （宗懔《荆楚岁时记》）
例句“一百五日”中的“十位”为零，却不用“零”。翻译时，须按现代汉语表数的习惯，将“零”补上，译为“一百零五日”。 （2）序数 序数是指“第一”、“第二”等这些表示次序的数。 现代汉语表示序数，一般是在基数前加“第”，古代汉语同样也有这种表示法。例如：
①此印者才毕，则第二板又具。 （沈括《梦溪笔谈·活板》） ②云有第三郎，窈窕世无双。 （《孔雀东南飞》）
此外，古代汉语还用“太上”、“长”等表示第一，用“其次”或“次”表示第一后的序数。例如：
③太上有立德，其次有立功，其次有立言。 （《左传·襄公二十四年》） ④奋长子建，次子甲，次子乙，次子庆…… （司马迁《史记·万石张叔列传》）
例③的“太上”指“第一”，两个“其次”，分别指“第二”、“第三”。（“其次”，本义为“它的下一位”。例句第一个“其次”是相对“太上”讲，即为“第二”，第二个“其次”则是相对前一个“其次”而讲，即为“第三”。例④“次”的用法同此）。例②的“长”指“第一”，后三个“次”，分别指“第二”、“第三”、“第四”。这种方法，现代汉语在说明子女排行时仍在使用。 如果只需说明第一，也可用“甲”、“冠”来表示第一。例如：
⑤匡庐奇秀，甲天下山。 （白居易《庐山草堂记》） ⑥当是时，楚兵冠诸侯。 （司马迁《史记·项羽本纪》）
“甲天下山”意为“天下山的第一”。“楚兵冠诸侯”意为“楚军属诸侯军队的第一”。 （3）分数 古代汉语表示分数，有完整式和省略式之别。 完整式：母数＋“分”＋名词＋“之”＋子数。例如：
①法一月之日，二十九日八十一分日之四十三。 （《汉书·律历志》）
例句的意思是：按照历法，一个月的天数是二十九日又八十一分之四十三日。其中，“八十一”为母数、“四十三”为子数，中间加入“分”、名词“日”和“之”。此为完整式，但使用极少。普遍使用的，为其省略式。 省略式：将完整式中“分”、名词、“之”省去一项、两项，乃至全省去。例如：
②秦地天下三分之一。 （《汉书·地理志》） ③籍第令毋斩，而戍死者固十六七。 （司马迁《史记·陈涉世家》） ④盖予所至，比好游者尚不能十一。 （王安石《游褒禅山记》） ⑤每岁大决，勾者十三四，留者十六七，皆缚至西市待命。 （方苞《狱中杂记》） 例②的意思是：秦的土地占天下的三分之一。句中的“三分之一”，是将完整式的名词“土地”省掉了，成为“母数+‘分’十‘之’+子数”的省略式。此格式后发展成为现代汉语表示分数的规范形式。而例③④⑤中的“十六七”、“十一”、“十三 四”、“十六七”则是省略式中的最简式，将完整式的“分”、名词、“之”全部省去，直接以母数与子数相连。当然，只有当母数是“十”、“百”、“千”等整数时才可采用这种最简式。这种分数表示方式在古代汉语中是很常见的，我们要仔细辨别，不可将例③的分数“十六七”误解成约数“十六七个”，也不可将例④的分数“十一”误解成基数“十一个”；同时，还需按现代汉语的规范形式来翻译，“十六七”译为“十分之六七”，“十一”译为“十分之一”，“十三四”译为“十分之三四”。 现代汉语中表示可能性极小的假设连词“万一”，即由古代汉语的最简式分数“万一”虚化而成，甚至，我们现在还偶然会使用作为最简式分数的“万一”，如“笔墨不能形容其万一”，即“不能形容其万分之一”。 2.不定数 （1）约数 约数是指表示大约的数字。 古代汉语表示约数常见的有以下两种方式。 A.用相连的两个数字表示约数。例如：
①未几，敌兵果舁炮至，盖五六百人也。 （《冯婉贞》） ②冠者五六人，童子六七人。 （《论语·先进》）
B.用“可”、“且”、“几”置于数字前，或用“许”、“所”置于数字后，表示是约数。例如：
①潭中鱼可百许头。 （柳宗元《小石潭记》） ②北山愚公者，年且九十。 （《列子·愚公移山》） ③汉之为汉，几四十年矣。 （贾谊《论积贮疏》） ④从弟子女十人所。 （褚少孙《西门豹治邺》）
例①的“可百许头”，译为“大约一百来头”，例②的“且九十”，译为“将近九十岁”，例③的“几四十年”译为“将近四十年”，例④的“十人所”译为“十个人左右”。 （2）虚数 虚数是指表示夸大的数字。它与“约数”不同，约数与实际数目相差不多，而虚数则意在夸大，它与实际数目关系不大，甚至无关。 古代汉语表示虚数常见的有以下几种方式。 A.用“三”、“九”表虚数。例如：
①季文子三思而后行。 （《论语·公冶长》） ②一日不见，如三秋兮。 （《诗经·王风·采葛》） ③公输盘九设攻城之机关而子墨子九距之。 （《墨子·公输》）
例句中“三思”、“三秋”、“九设”、“九距”，都意在夸张，表示数量多，切不可拘泥字面数目来理解。“三”、“九”，可译为“多”：“三思”即“多次思索”，“三秋”即“多年”（“秋”代指年）；“九设”即“多次设置”，“九距”即“多次抵御”。现代汉语的“九牛一毛”、“一唱三叹”、“三教九流”、“三头六臂”等成语中的数字，也当如此理解。 要注意的是，“三”表虚数，一般是表示数量多，但有时也可表示数量少，例如：
④三人行，必有我师焉。 （《论语·述而》）
这里的“三”，显然就不是表示数量多，而是表示数量少。“三人行”可意译为“三两个人行走”。再如现代汉语的“三言两语”、“三句话不离本行”、“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，其中的“三”，也当如此理解。 B.用“三”、“九”的倍数，如“十二”、“三十六”等，表虚数。例如：
①军书十二卷，卷卷有爷名。 （《木兰诗》） ②同行十二年，不知木兰是女郎。 （同上） ③檀公三十六策，走是上计。 （《南齐书·王敬则传》）
例句中的“十二”、“三十六”都是虚数，意在表示数量很多，显然，比说“三”、“九”，这些数字强调数量多的意味要重些，可将其译为“很多”。我们现在常讲的“三十六计”、“三百六十行”，即属此类用法。 C.用“百”、“千”、“万”等表虚数。例如：
①瀚海阑干百丈冰。 （岑参《白雪歌》） ②惊涛拍岸，卷起千堆雪。 （苏轼《念奴娇·赤壁》） ③千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 （杜牧《江南春》） ④太行王屋二山，方七百里，高万仞。 （《列子·愚公移山》）
很明显，这些数字比“三”、“九”的倍数强调数量多的意味要更重，像现代汉语中的“百家争鸣”、“百发百中”、“千虑一得”、“千变万化”、“万紫千红”，也同属此类。 二、物量、动量表示法 1.物量 古代汉语的物量词产生很早，而且其数量也很多（最先产生的多为表度量衡单位的量词，如“丈”、“斗”、“石”等。天然单位的量词，如“个”、“头”、“只”等，则相对后出）。但是，古代汉语在表示事物数量时，却往往不用物量词（即使到了近代，虽在口语中已普遍使用了物量词，然而在一般的文言文中，物量词还是用得很少）。例如：
①命夸蛾氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 （《列子·愚公移山》） ②三人行必有我师焉。 （《论语·述而》） ③蟹六跪而二螯。 （《荀子·劝学》） ④郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先牛十二犒师。 （《左传·弦高犒师》） 以上前三个例句，是数词直接放在名词前，不用物量词，这是古代汉语表示事物数量最常见的方式，像成语“三头六臂”、“九牛一毛”、“九牛二虎”就保留了这种方式。最后一个例句的“牛十二”，则是数词直接放在名词后面，仍然不用物量词，这种方式较少见。 当然，古代汉语表示事物数量，有时也使用物量词，其方式如下：
⑤不稼不穑，胡取禾三百廛兮。 （《诗经·魏风·伐檀》） ⑥于是为长安君约车百乘，质于齐。 （《战国策·触龙说赵太后》） ⑦一箪食，一瓢饮，回也不改其乐。 （《论语·雍也》） ⑧羊匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。 （白居易《卖炭翁》）
以上前两个例句的“禾三百廛”、“车百乘”，都是数词带物量词放在名词的后面。这种方式在古代汉语中始终较少见。后两个例句的“一箪食”、“一瓢饮”、“半匹红绡”、“一丈绫”，则是数词带物量词放在名词的前面，这种方式在先秦也较少见，只是后来逐渐多起来，最终发展成为现代汉语表示事物数量的基本方式。 2.动量 与物量词不同，古代汉语的动量词产生较晚，汉以后虽然逐渐出现了动量词，但在一般的文言文中也一直使用不多，故古代汉语表示动作数量，同其表示事物数量一样，也一般不用量词。例如：
①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。 （诸葛亮《出师表》） ②骐骥一跃，不能十步。 （《荀子·劝学》） ③一鼓作气，再而衰，三而竭。 （《左传·曹刿论战》）
例①的“三顾”，例②的“一跃”，例③的“一鼓”、“再（鼓）”、“三（鼓）”都是直接将数词放在动词的前面。这种方式是古代汉语表示动作数量最常见的方式，也同样保留到了成语当中，如“九死一生”、“十拿九稳”、“百炼成钢”、“百闻不如一见”等。 附带说明一下，古代汉语表示动作行为的数量，从一到十，都用一般数词，如“一鼓”、“三思”，唯独说“两次”、“第二次”，要用“再”，不用“二”或“两”，如例③的“再（鼓）而衰”。 当然，随着动量词的出现与发展，唐宋以后古汉语中使用动量词也相对开始多起来。例如：
④此曲只应天上有，人间能得几回闻。 （杜甫《赠花卿》） ⑤巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 （郦道元《水经注·江水》） ⑥吾于书读不过三遍，终身不忘。 （韩愈《张中丞传后序》）
例④的“几回闻”，是数词带动量词放在动词前面。例⑤⑥的“鸣三声”、“读三遍”，则是数词带动量词放到了动词后面。前一方式逐渐被淘汰，而后一方式则逐渐多起来，最终也发展成为现代汉语表示动作数量的基本方式。于是，最终便形成了这样一种语序的界定：当现代汉语表示物量时，数词、量词须在名词之前；当现代汉语表示动量时，数词、量词须在动词之后。 三、数词活用为动词 在古代汉语中，数词有时也会活用为动词，表示与该数词所表数目相关的动作行为。数词多活用为一般动词，偶见活用为使动用法的动词。例如：
①六王毕，四海一。 （杜牧《阿房宫赋》） ②此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休寝降于天，与臣将四矣。 （《战国策·唐雎不辱使命》） ③盖予所至，比好游者尚不能十一。 （王安石《游褒禅山记》） ④“孰能一之？”对曰：“不嗜杀人者能一之。” （《孟子·孟子见梁襄王》） ⑤士也罔极，二三其德。 （《诗经·卫风·氓》）
上述例句加点的数词都活用为动词。例①“一”，意为“统一”。例②“四”，意为“成为四个人”。例③“十一”意为“达到十分之一”。例④两个“一”、均意为“统一”。以上数词为活用为一般动词。例⑤“二三”则活用为使动用法的动词，即“使（其德）二三”，意为“（其德）反复多变”。 判定数词活用为动词的依据大致有三：一是数词明显地用于谓语的位置上，如例①的“四海一”；二是数词前有副词、能愿动词，如例②的“将四”、例③的“不能十一”；三是数词带有宾语，如例④的“一之”、例⑤的“二三其德”。 练习四 1.下列句中表示数量，与现代汉语有何不同，请加以说明。 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②吏二，缚一人诣王。 ③尔来二十有一年矣。 ④三顾臣于草庐之中。 2.解释下列句中数词所表示的意义。 ①会大寒，士卒堕指者什二三。 ②亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 ③白发三千丈，缘愁似个长。 ④复三令五申之。 ⑤夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。 ⑥女也不爽，士贰其行。
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