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《古船》  2018年12月16日上午，沧浪读书会第三十三期读书活动圆满结束，本次读书会主题：张炜《古船》 主 持：邵武一中教师 骆金华 主 办：邵武市作家协会 到场参与人员：25人 “ 活动开始，骆金华老师介绍了作者张炜和他的写作风格，使大家对作品有所了解。  作者简介 张炜 当代著名作家。 1956年出生于山东龙口。 1975年开始发表作品。 2016年12月当选为中国作家协会副主席。 作品简介 2018年9月27日，由中国作协《小说选刊》杂志社、中国小说学会、人民日报海外网主办，青岛市作家协会承办的中国改革开放四十周年最有影响力小说评选在青岛揭晓。《古船》入选改革开放四十年最具影响力小说。   《古 船》内 容 作品以改革开放所带来的农村社会结构和经济关系的变动为契机，由当下生活切入建国后40年间的历史变迁，集中笔力描写了一座乡村小镇上以隋、赵、李三个家族为代表的三种社会力量的消长和变化。这三种社会力量是活动在中国近现代历史舞台上的民族资本工商业势力、农民宗族势力和科技知识力量。 作 品 评 价 《古船》是当代中国最有气势，最有深度的文学杰作之一，是“民族心史的一块厚重碑石”。它以一个古老的城镇映射了整个中国，以一条河流象征生生不息的生命，以一个家庭的沧桑抒写灵魂的困境与挣扎。 古船，就是中国。   “ 骆金华老师介绍完之后，便是书友们上台分享读书心得的时间，大家依次上台分享心得体会。  黄勇英 《古船》阅读起来让人感到很沉重，因为写了土改、写了文革，那个特殊年代里人性的扭曲让人震惊，残酷的斗争和血腥让人不忍卒读，然而在小说的结尾，在抱朴和见素的对话中，我们还是看到了洼狸镇的希望，中国的希望。在小说的结尾，作者这样写道：“可是见素此刻仿佛还听到了另一种声音、河水的声音，看到了那条波光粼粼的宽阔河道上，阳光正照亮了一片桅林”，是的，不管经历过什么困境，走出困境，满怀希望向前看才是最重要的。
在这里，我想重点谈谈小说的“倾诉性”，在我的小说阅读经验中，还没有发现作者有这么大篇幅的倾诉，张炜这样安排章节有他的目的，《古船》共计二十七章，第十六、十七章的'倾诉'处于全书中部，对于抱朴人物形象的塑造恰起了承前启后之作用。正是通过这样庞大的'倾诉'，抱朴的内心世界得以展现，许多令人不解的行为也有了合理性解释。倾诉'展现了抱朴充满矛盾冲突的复杂的内心世界:家族和自我的忏悔与审判、文化的传承与走向、个体家族的兴衰与世界历史的发展、道德的自我约束与本能的欲望……可以说，正是通过'倾诉'，抱朴的'思想者'形象至此方得圆满。无论从情节架构还是人物塑造上来说，'倾诉'都是《古船》中不可或缺的篇章，同时也是《古船》中最精彩的篇章。可以说，这些朴素的倾诉直击我们的心灵，让我们看到了思想的光芒。
 在小说的第二十五章，兄弟俩又有各自的倾诉，这个倾诉是对之前章节的回应，通过这一章节的倾诉，兄弟俩的性格得到进一步呈现。我们看到了兄弟俩的思想转变，这种转变是残酷的现实带来的，然而，在这个章节我们很欣慰地看到抱朴终于走出思想的困境，走了出来，他才是真正的洼狸镇的希望，因为他是一个思想者，是一个有大局观的人。 谈张炜的小说，我们就必然谈到80年代兴起的“寻根文学”。当代文学在1985年前后开始自觉地以文化视角对人的生存状态作理性的审视。这一视角的确立，使文学呈现出一种强烈的整体意识和民族(地域)意识。在《古船》中，以对历史血腥的真实还原与对现实苦难的直面相结合，在主人公抱朴的最终抉择中寓含了自己的期望，改革时期的民族文化人格亟待整合，民族发展要想避免重蹈覆辙，民族要振兴，必须作出新的文化选择。 80年代的“寻根文学”代表作品有阿城的:'三王'(《棋王》、 《树王》、 《孩子王》)、韩少功的《爸爸爸》《女女女》、郑义的《老井》、贾平凹的《商州系列》、王安忆的《小鲍庄》、李锐的《厚土系列》、莫言的《红高粱》系列，这些寻根文学在促进中国文学自身的发展上功不可没。但是，寻根文学也带有'复古'倾向，在思想倾向和价值估断上，显然表现得复杂而暖昧，所以寻根文学在中国文学史上只是昙花一现。然而，我们不可否认，这里面的一些好作品，在当时乃至现在都有着重要的影响和地位，《古船》便是其中的一部好作品，张炜的思考已提升到人类文化意识的哲学高度。他看到了苦难，又勇于寻找摆脱苦难的方法，其深度的思考正是这部小说最打动我们的地方。 最后，我想说的是《古船》让人心灵受到触动，引起人们的思考。历史不可以被弃忘，我们要牢记教训，少走弯路，这就是今天我们重读这部书的意义所在。
赵玉庆
昨天是今天的根据， 今天也会是昨天的证明。 “《古船》是张炜的一部具有深厚历史和文化底蕴的小说，描写了胶东芦青河畔洼狸镇上几个家庭40多年来的荣辱沉浮、悲欢离合，真实地再现了那个特殊年代里人性的扭曲以及在改革大潮的冲击下，那块土地的变化。” 整本书从头至尾一直都是本色抒写，很真实，没有矫揉造作。 读这部小说，让人心情沉重和压抑，就像文中的主角隋抱朴一样。我常为书中的血腥和人性的扭曲、压抑扼腕窒息。 易中天说:“以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。”《古船》通过一个个家庭的沧桑故事，以一个古镇的历史折射了整个中国的历史进程，因此称它是“民族心史的一块厚重碑石”。纵观中国历史浩瀚的长河，以史为镜，可以知兴替；以人为镜,可以明得失。在中国的历史上有过很多扭曲的时期，这些扭曲是因为一些中华文化的劣根或因为特定的政治需要。 《古船》一书在对历史的拷问中，作者直逼人性深处的扭曲与异化。合上书本我在想，究竟是革命重要还是人重要？！究竟是革命性决定了人性，还是人性决定了革命性？回顾历史，发现一个普遍性的事实存在，凡是拔高了革命性，就降低了人性；反之拔高人性，就会降低革命性。二者好像是对立的。这种对立在文革中表现的尤为淋漓尽致，什么亲情、友情和爱情在革命性的挟持下，统统荡然无存。无论是伟人还是常人，都难逃此命运。 也许“趋利避害”是人性的本能，利有多大，害就有多大。这是成正比的。倘若过度的强调革命性，人性的本能就会被扭曲和异化，最终人性就改变了方向，走向恶，常常就是六亲不认。那究竟是革命性重要还是人性更重要，这是历史带给我们的反思！ 这本书真实描写了土改,大跃进,文革的这段苦难史，读后能引发读者对黑白对错、善恶美丑进行分析和思考。过去和现在对照，能让我们更加珍惜现在的太平岁月。  肖雪娇  打小，我就从父母亲那里听说了许多关于他们年轻时候的故事，这些故事里经常出现的字眼有地主、富农、低标准、四类分子、文革等。说是故事，其实大部分是他们自己亲身的经历或是他们身边人的经历。据说，爸爸的爷爷是富农（可富农家里也常常没有米下锅），我的爷爷是富农分子的子女，可是他受不了人间的折磨，39岁便去世。我的奶奶常接替他去挨批斗，后因病四十多岁也去世。爸爸他们是富农分子的子孙，年轻时，他们也被要求去参加四类分子批斗大会，接受批斗和思想改造。爸爸说他被强迫跪过碎瓷碎瓦，更不用说受人言语侮辱。父母亲结婚时，也顶着巨大的压力，因为按当时的规定，他们担心富农分子的子女将来上大学过不了政审，上不了学。总之，他们当时被压得喘不过气来，听故事的我常常听得泪水涟涟，感觉他们吃尽了人间苦头，直到我读了张炜的《古船》，才知道，我的先辈和我父母亲的遭遇，其实再普通不过，而且相比较之下，他们还挺幸运。 张炜的《古船》，讲述了胶东芦青河畔洼狸镇上几个大姓人家（老隋家、老赵家、老李家）四十多年来的荣辱沉浮、悲欢离合，真实地再现了那个特殊年代里人性的扭曲以及在改革大潮的冲击下，那块土地的变化。小说中涉及诸多的历史事件。例如，长毛造反（太平天国运动）、土改、大跃进、低标准、包产到户、改革开放、对越自卫反击战等等。所以有人评价说《古船》是一部具有深厚历史和文化底蕴的小说。它以一个古老的城镇映射了中国几十年的一段历史。作者张炜完成该书的写作才三十出头，我觉得他真了不起。该书作为故事来看，是非常精彩的，但问题是，它不仅仅是讲述故事，书中满是真实的历史事件，记录下许多人间的苦难——中国同胞的苦难，读来令人震感和唏嘘不已。在庆幸自己身处幸福时代的同时，你我都不禁深思：我们要怎样才能避免历史重现，让荒诞和沉重永不上演？也许人们心目中完美的世界会是人类长久的追求目标，在这个过程中，人类难免伤痕累累？但愿我们每个人不管身处何境，能够坚持自己的基本判断力，守住自身的诚实和善良，少犯错误，少作孽。 汤美香  从土改到文化大革命这段历史是我不愿触碰的，所以《古船》几次中断不想看下去，又想知道人物的命运结局，到底是看完了。整个过程心情沉闷不已，仿若心里压了块大石头喘不过气。 从古老城墙下衍生出来的洼狸镇，就是中华民族的一个缩影，它承载着人民在大历史背景下，在大变革的浪潮中辛酸而悲惨的沧桑史。这里的人们没有一个是幸运和幸福的，没有一个彻底的好人，也没有一个彻底的坏人，展示的是赤裸的人性。 其他人的命运该怎样就怎样，我想说说两个人。一个是四爷爷赵炳。他是个汉子，拥有健硕的身躯、肥厚的手掌，遇事沉着冷静，做事雷厉风行，是洼狸镇的顶梁柱和守护神。当扒城取砖的人入侵时，四爷爷只一句“闲话没有，先去把领头那人的腿砸断。”城墙就此保住。我以为这样的四爷爷就像《白鹿原》的白嘉轩正直、淳朴、善良，没想到在几次的变革中龌龊不堪，残忍无人性，并利用含章的报恩之心和懦弱之性肮脏地占有了她。这样的四爷爷我是不喜欢，虽然人性中都有其致命的弱点。还有一人即是抱朴。隋家是被社会变革压垮的家族。抱朴有技术有思想有信念就是没有行动。我以为他似一尊佛像待在老磨屋里是为了卧薪尝胆、君子报仇，没想到他胆小坚忍，不敢爱只会恨只会忏悔懊恼：“我不是恨着哪个人，我是恨着整个的苦难残忍，我日夜为这些不安……这样拼抢洼狸镇就摆脱不了苦难，就有没完没了的怨恨。洼狸镇人受的苦太多了，流的血太多了。”他童年目睹的一切给他造成了莫大的阴影，束缚着他的行动，还好最终他觉醒了，接手了粉丝厂，和镇上人一起摸索下去。他让我看到了洼狸镇人民的希望…… 我们很庆幸我们生活在现在的和平年代，没有受过太大苦难，所以应该倍加珍惜这样美好的时光，为家庭为国家做些应有的贡献。 张晓静 我们应该拥有什么样的历史感 我是带着清明的态度，打开张炜的《古船》，我也是带着清明的态度放下这本书，按道理说，我应该要感觉到沉重。它讲述了那个特殊的年代，40年间发生在洼狸镇的故事，隋家、赵家、李家几代人冲突交织在一起的命运。他们的命运带着时代深深的烙印，就好像千百年来赖以生存的河道，突然间变得水流湍急浑浊，转瞬间河流又枯竭直至消失，每个人在其中不能自主自己的命运，看不清方向，不知道如何选择，每个试图活下来、活得比别人更好一点的愿望、挣扎和尝试，都似乎深深伤害到自己和别人。 我不禁审视自己，我这份清明的态度来自哪里？我想，应该是来自我亲身经历了改革开放后经济高速增长，又一个四十年，我们拥抱了现代文明，我们融入了世界协作发展的浪潮，我们对世界的探索、我们对人性的探索，都变得更开明开放更自信，我们开始相信个人奋斗，我们更积极向上。是的，我是用事后看的历史观来看待那段历史，我看见书中人物的痛苦，我更看见这段历史只是一个过程，它已然过去了，我看见隋抱朴强迫性的思考，像一束光投向封闭暗黑的小屋之外，我看见隋见素不屈服命运的一次次有力的抗击动摇了小屋砖瓦的稳定，我看见隋含章所代表的女性意识将会有更多的松动和自主。我对人性的蛮荒与原始一定会走向进化与文明抱有坚定信心，无论其中有多少曲折、要付出多少代价。正确来自错误，血淋淋、弥漫开来、无人幸免的痛苦，终会让趋乐避苦的人们，做出明智的选择。 但是我有这样的历史观，对吗？人类不是没有过，高举文明的火炬照亮前程，但走着走着又坠入黑暗的历史。 隋抱朴说：最重要的是自己不阻拦自己，这比什么都重要。我们浑身都是看不见的枷锁，紧紧的缚着。不过我再不会服输，我会一路挣扎着往前走。哪怕我的胳膊被这些锁链捆折了，两手淌血，我还是要挣脱。没有这一股劲儿，就没法在洼狸镇过一天像样的日子。 是的，我们要挣脱自己浑身看不见的枷锁的这股劲，我们更要有不要再戴上我们曾经挣脱掉的枷锁的警觉。好的历史感是，回到那个点，用事前看，而不是用事后看，去理解当时的人和事，不断的追问自己，我能比当时的人做出更好的选择吗？我如何才能做出比当时的人更好的选择？我们还可以尝试站在未来，带着历史感来看待今天，去思考，什么是今天的我们应该选择的。 “ 读书会结束后，大家集体合影留念。期待下次的读书会再见。 第三十四期读书会阅读书目预告： 方方《涂自强的个人悲伤》 特邀嘉宾：廖斌，男，1972生，福建邵武人。武夷学院人文与教师教育学院教授、文学博士、福建省重点学科汉语言文学专业带头人，福建农林大学硕士生导师。现任武夷学院文学与教师教育学院院长。 讲座题目：新时期文学中乡村蚁族形象及其命运解读 活动主持：咏樱老师 举办地点：艺咖艺餐 活动时间：1月6日上午9点 半个月阅读一本经典著作。半个月后举办一次现场读书交流活动。 可以是纸质阅读，也可以是网络阅读，经典著作由主办方指定，大家在规定时间内完成统一阅读。 现场交流阅读感受，分享阅读经验。 读书模式 1、敦促个人形成良好的阅读习惯，并提升分析、总结以及表达的能力； 2、扩大个人的“阅历”，了解平时不易涉猎的书籍内容； 举办目的 (艺咖艺餐环境优雅) 骆金华，毕业于福建师大中文系，现为邵武一中教师。酷爱阅读，喜欢与读书人交友！腹有诗书气自华，愿与书友们共勉！ 主持人简介 相约沧浪读书会，我在等，你会来。 |
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