谈隶书的神韵自得

隶书写出神韵，是不可想象的难。乙瑛碑“骨肉匀适，情文流畅”,神韵在于秀逸清俊；史晨碑“古朴浑厚，结体严谨”，神韵在于尔雅超逸；张迁碑“笔势内敛，笔力沉着”，神韵在于古拙奇巧；曹全碑“精气内含，柔中有刚”，神韵在于飘逸秀丽；礼器碑“痩硬如铁，迭宕多姿”，神韵在于奇绝万象。

要达到神韵自得的境界，难乎其难，非常人可以企及。今人隶书注重形式和视觉上的效果，夸大了传统隶书在某一方面的特性，过了头，就容易形成习惯，久而久之，习惯就养成习气，习气并非风格，更不是神韵，如果把习气自得，当作是神韵自得，那就是误入歧途。隶书如同草书，精气神全在点画线条里，没有足够的功力，难以呈现隶书之神韵，更不用说神韵自得了。

如何才能写出隶书的神韵，首先必须理解隶书本质特征。汉隶碑刻，已近二千年，大多碑石或风化或磨损，难以辨析隶书真面目，现选礼器碑字体，对隶书的基本点画和结体特征进行分析。

1、横画。隶书的横画并非都是水平状。如图一的“工”，看似平正，然其笔势流畅。“工”字的第一横轻，第二横重，呈波画，通过当中的点（竖写成点），使两横形成鲜明的对比和呼应关系。如图二的“王”，三横长短不齐，空间布白不等，通过当中的竖，衬托出了三横富有层次和变化。

2、竖画。隶书的竖画大多不垂直，如图三的“华”，草字头的两竖笔势相反，位置错落有序，华的一竖并不是垂直，而是与草字头的两竖构成华字的“主心骨”。如图四的“图”字外框的“口”两竖也并非垂直和平行。

3、撇和捺。变化很多，一般而言，是撇抑捺扬，如图五“人”。也有撇扬捺抑，也有彼此开张，无论何种组合方式，之间的呼应关系十分巧妙，极具变化，又很协调，如图六“举”字。4、转折。转折的笔法，比较简单，由横转向竖，或由竖转向横，折角处或外拓法，或内擫、或断笔转锋再起。它是主要笔画的辅助，但却是决定隶书不同风格的主要因素。如图七“礼”字。5、点。隶书的点变化最为复杂，有的作短横、短竖或短撇、短捺处理，有时把横、竖、撇、捺又作点处理。虽然写点的笔法不难，但极富方向性和装饰点缀空间作用。如图八“叔”字。

另外，隶书的钩，一般作撇、或捺处理。

由此可见，隶书的基本点画并非是横平竖直，没有统一标准的点画，只有在书写过程中产生的自然笔法、笔势和笔意关系，而这些关系，在汉隶碑刻中难以发现，只有通过书写者不断探索隶书之本质特性，才能真正明白隶书的奥秘。

（未完待续）