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五律 · 嘉靖 沈品 受命承基业，康宁望两全。 金丹含永寿，火气铸延年。 久炼长生梦，常寻不老泉。 期求无尽数，岂可盼成仙？ ————戊戌露月廿八  明世宗 朱厚熜 朱厚熜是明宪宗朱见深之孙，明孝宗朱佑樘之侄，兴献王朱佑杬之子，明武宗朱厚照的堂弟，出生在湖广布政司安陆州(今湖北钟祥)。是明朝的第十一位皇帝，1521年-1566年在位，年号嘉靖，后世称嘉靖帝。正德十六年(1521年)4月20日，明武宗朱厚照驾崩，由于武宗死后无嗣，因此张太后(明武宗的母亲)和内阁首辅杨廷和决定，由近支的皇室、武宗的堂弟朱厚熜继承皇位。就这样，朱厚熜这条幸运锦鲤白白捡了一个皇帝的位子，而且他在位的时间在明代皇帝中仅次于其孙子明神宗万历帝。  壬寅宫变 嘉靖即位之初，革除先朝蠹政，朝政为之一新。但不久与杨廷和等朝臣在议兴献王尊号的问题上发生礼议之争。他打击旧朝臣和皇族、勋戚势力，总揽内外大政，皇权高度集中。他还重视内阁作用，注意裁抑宦官权力。但与此同时，他日渐腐朽，不仅滥用民力大事营建，而且迷信方士，尊尚道教。嘉靖帝晚年不但将道教作为精神支柱，而且还作为治国的依据。 为求长命，苦炼不老神丹，大量征召13、14岁的宫女，采补她们的处女经血，炼制丹药。为保持宫女们的洁净，她们经期时不得进食，只能吃桑叶、喝点露水。嘉靖帝多疑暴戾喜怒无常，鞭打宫女是家常便饭。宫女们终于忍无可忍，在嘉靖二十一年(1542年)，发动了'壬寅宫变'。说起来，各位看官可能不信，壬寅宫变是中国历史上一起绝无仅有的宫女起义。从这以后，嘉靖帝移居西苑，一手把紫禁城变成了道场。    明 嘉靖五彩鱼藻纹盖罐 北京故宫博物院藏 然后我们来看一下嘉靖年间的瓷器风格。由于明洪武年间在景德镇设立了御窑厂，所以明清的瓷器烧造，皇帝的喜好和习惯起到了至关重要的作用。督陶官为了迎合嘉靖帝的审美和道教信仰，在烧制瓷器上下了很大的工夫。比如道教做法事时需要五色令旗,是用来召请五方天王、五方护法,五方鬼王等清净、庄严、护持道场的令旗。分别是： 所以嘉靖一朝的五彩器极为突出，而绿，红，白，黑，黄。和五行分别对应的:东方甲乙木--绿色，南方丙丁火--红色，西方庚辛金--白色，北方壬癸水--黑色，中方戊己土--黄色与道教的文化相辅相成，这也就不奇怪嘉靖五彩在当时就作为一个重要品种出现的原因了。   明 嘉靖五彩云鹤纹罐 北京故宫博物院藏 嘉靖五彩云鹤纹罐色彩浓艳，画迹工整，是典型的官窑作品。主题纹饰以云鹤为主，充满神秘的道教色彩，也反映出当时皇宫中崇尚道教之风。嘉靖皇帝为什么笃信道教呢？这和他的身世有着很大的关系，前文说过嘉靖帝出生在荆楚之地,本来就是道教的发源地,在那里道教才是主流信仰，拥有着很高的群众基础,而他的父母也都是道教的信奉者,可以说嘉靖皇帝推崇道教是一种天性,这是他的一种情感寄托。   明 嘉靖青花松鹤延年山托寿纹葫芦瓶 《大明芳华——明代重要瓷器标本展》展品 从传世嘉靖瓷器看一些器型高大的器物，属于祭祀用瓷的范畴，如大龙缸、大罐、大酒坛、大瓶、大羹碗、大盘等。还有一些仿青铜礼器，如爵杯、豆、鼎、壶、炉等。各类瓷器常   明 嘉靖青花云龙纹罐 《大明芳华——明代重要瓷器标本展》展品 嘉靖后期曾多次爆发农民暴乱，国力衰弱。景德镇官窑开始施行'官搭民烧'制度，由于民窑'钦限'器的烧造促进了制瓷技术进步，缩小了官窑器和民窑器之间的差别，嘉靖民窑精瓷已与官窑器之间无明显差别。而明代的工艺美术对清朝以及域外的影响十分深广。无论在遥远的伊朗或者西亚，中国青花的优雅风格与柔和色彩都很受推崇，中国瓷器的影响也随伊朗陶瓷业的进步而不断扩大。到明代晚期，中国瓷器大批销往欧洲，催化了意大利、荷兰等国的制瓷业的发展，而那时的欧洲软瓷质，往往也以青花及德化白瓷等中国瓷器为楷模。 版权声明：本文转载自观瓷书院 如涉及侵权请及时联系古玩元素网 同行转载请声明版权！ |
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