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这是来自喜马拉雅的 第 834 份礼物 ●●● 青朴沟 到了青朴我才知道，原来仍有那么多人坚持着最传统、简单的修行方式生活着。 公元8世纪，莲花生大师一路从印度来到西藏，并在山南建立了藏传佛教史上第一座佛、法、僧俱全的寺庙桑耶寺。在距离桑耶寺大约15公里的山上，就是青朴修行地，莲花生大师曾在这里修行多年。 俯瞰桑耶坛城 青朴被誉为西藏四大修行地之一，除了莲师，还有寂护、赤松德赞等传奇人物先后在这里修行。因此，慕名前来朝拜、修行的信众不计其数。经历了世事变迁，这里的修行生活是怎样的呢？面对清苦的生活条件，修行者们又是怎样坚持着日复一日，年复一年的修行呢？ 带着好奇与敬意，我们从拉萨出发，计划去青朴修行地走一趟。车子行驶在公路上，两边目光所及之处，要比夏日荒寂不少，但是太阳依旧热烈地洒在山谷里。千百年前，莲花生大师或许也正是迎着这样的光与热，来到西藏降妖伏魔、传法修行。 山间的这条路，似乎也成了连接远古与当下的通道，将我们带回了那个拥有质朴信仰的时期。 ●●● 看到指示牌时，青朴已在眼前。西藏的四大修行地都有这样的标识，上面有一个专属的修行打坐的LOGO。 金褐色的修行地路牌标识 《莲花生大师本生传》中曾记载：“青朴沟如莲花展开般”。单从地势上来说，青朴确如坐落在深山里的莲花。 青朴修行地三面环山，南面是逐渐开阔的山间斜坡，山下不远就是水域辽阔的雅鲁藏布江。海拔4000多米的地方，即便是到了夏季，也会有荒芜感，但是青朴却像是被神佛加持一般，满山青绿，一片生机，人杰地灵。 单从景色来说，冬天不是来这里最好的时节，但冬日的青朴却透露着说不出的祥和，安静而美好。 俯瞰青朴 传说中青朴修行地的大山里曾有108座修行山洞、108座天葬台和108处神泉。修行洞的由来，早已在藏地被信众们口耳相传。据说，莲花生大师来到青朴时，有很多鬼怪将山上的石块滚下山坡，阻挠大师在此地修行。莲花生大师将妖魔一一降服后，所有石头自动返回山上，自然形成一个个大大小小的闭关洞。 如今再看青朴沟，已经很难找到这108座修行山洞了，更多的，是散落在山间的一个个蓝顶白墙的小屋子。 走过散落在山间参差不齐的修行屋，看到阿尼、僧众们脸上所透露出的虔诚时，便不难明了，修行生活尽管清苦，内心却依旧平和，一如千百年前一样。 路遇女尼 青朴沟没有隔绝修行者与外面世界的联系，却抵挡了外界所盛产的欲望与浮躁，这里宛如一个世外桃源，一切都简单、自在。 ●●● 我们遇见了一位阿尼。她叫贡桑曲珍，今年69岁，从昌都来青朴，已经修行了13年。在青朴的无数修行者中，她的时间不算长。 上山的路上，几乎没有遇到任何游客。相对于邻近的桑耶寺，青朴修行地冷清了不少，除了修行人，就是附近的村民。 修行屋大多是关闭的，不知是主人外出还是在里面修行不愿被打扰。曲珍阿尼是第一位主动邀请我们的。 我们往她的小屋走的时候，阿尼在上面给我们指路。山路不太好走，最后还要爬一个小坡，随行的姑娘爬了几次上不去，阿尼就上前拉了一下，那姑娘说，阿尼啦的手温暖而有力。 阿尼啦的院子里架着一套“太阳能”炉子，上边烧着一壶水——这是高原人几乎家家户户都有的设备。即便是在修行，阿尼啦也有着藏族人一贯的热情好客，盛情邀我们进入她的修行小屋，忙活着给我们倒热水喝，又从柜子里小心地掏出两包干吃面，这对她来说，应该是在珍藏的食物了。 屋子很小，家什却一应俱全。一座佛台、一张桌子、一张床，满满地安置在屋子里，没有任何多余的陈设，单是佛台及各种佛具就占据了几乎1/3的空间。小小的屋子不仅供阿尼啦修行，也是全部的生活。 青浦的修行屋中，几乎都是这样的规制。对很多人来说，小屋看起来拥挤又简陋，但是在修行人们看来，现在的条件已经比先辈们冰冷漏风的洞穴好太多，已然十分知足。 据说，如今仍有人在洞穴中修行，不知在寒冬中，这番苦修是否能带来几许暖意？
屋子里，我们围坐在一块儿，阳光正好透过窗户照在阿尼啦的脸上，十分温馨，仿佛刹那间就照见了“慈悲”。但是这样慈祥的面容背后，却隐藏着阿尼悲伤的过往。 曲珍阿尼不会汉语，我们一行也都不会藏语，就用电话连线了藏族的小伙伴帮忙翻译。阿尼啦很孤单，父母去世之后，她在世上也没有其他亲人了，加之自己的身体也不好，患有关节炎，腿脚不方便。人生似乎已经陷入绝望的曲珍阿尼，最终选择来青朴修行，以此来度过自己的余生。 据说，不少青朴修行人都上了年纪，来这里修行的人中，很多都会将自己的余生留在这里，没有外界纷扰，在修行中简单地生活，最终安详地离开人世。 在我们来这里的前不久，有位阿尼去世。阿尼从20多岁就来到了青朴，在这里修行了40年。她的妹妹一直陪着她，两人互为依靠，一起修行。如今，那位已经60多岁的妹妹，将继续在这里以修行度过自己的余生。据说，在青朴修行，念一遍六字真言，胜过别处念百遍，或许在她的修行生活中，每天会多念几遍经，为姐姐祈福。
修行地佛塔及玛尼石刻 来青朴之后，曲珍阿尼修行的生活很简单。每天6点起床开始念经，上午也会和附近修行的人一起去寺庙、转经。中午吃点糌粑，喝一会儿甜茶，下午继续念经。过上几天这样的修行生活简单而闲适，但我无法想象几十年一直如此循环往复的话，自己能够坚持几天。 可这正是大多数修行者的一天、几年、几十年，甚至一辈子。 在我们看来，修行生活十分清苦，但曲珍阿尼告诉我们，在这里修行的人都是怀抱着善愿与虔诚的心过来，他们并不觉得生活艰苦。就像阿尼啦自己，之前在昌都的生活，因为身体原因，经常吃不饱，但是来了修行地之后，生活变得简单，自己的心情也好了，没有什么烦恼。对她与其他修行者们而言，这样简单而平实的修行生活就是幸福。
寺庙定期会到拉萨、山南采购食物，分发给修行人 图中是领到糌粑之后，十分喜悦的阿尼和僧人 我们和阿尼啦聊得并不多，但是我注意到，在和我们用昌都话讲述自己的生活时，阿尼一直面带微笑，即便是说到自己的身世与经历，曲珍阿尼依旧慈祥地为我们娓娓道来。我不由觉得这位老人内心是有多平和，才能毫无波澜甚至微笑着讲出这些在常人看来悲伤的过往。
离开的时候，我再次环顾了室内，小小的屋子里容纳了信仰与生活的全部，桌子上两个电动的转经筒一直没停过，床铺上长柄的手持转经筒和阿尼的老人宝手机放在一起，一个用于与信仰、内心的联络，一个用于世俗间亲友的联系，两样东西放在一起，莫名和谐。 ●●●
再上山，又遇见两位削土豆的阿尼。她们的家就在周边村庄，其中一位从14岁就做了女尼，出家20年，但是2010年才来了青朴。 每当夏季农忙的时候，阿尼啦就会回去放牧、干农活，冬季再回到青朴继续修行。很多来自附近的僧人与女尼也都是这样，所以冬季的修行者反而比夏季还多。今年冬季，整座青朴沟的修行人大概有300来人。
路上遇到几位抬着木条上山的阿尼们，看木头的形态，应该是为了加固房屋。山上如果需要石头，可以就地取材，但如果是需要木头，就要去山下把材料搬上山。我们给了阿尼们一些苹果，她们高兴道谢，仿佛更有了气力，走得很快，没一会就看不到她们的身影了。
修行的屋子大门上都有一个编号，或许是为了方便管理和统计。一位来自昌都的古修啦站在“自家”门口，穿着有些“潮”。后来我们了解到，这里不少修行人都来自昌都地区。
下山的时候，阳光已经没有那么强烈了，偶遇一些转经的修行者，还有漫步的放生羊，时光在这一刻仿佛回到了千百年前，顿觉周围一片寂静，十分心安。这或许就是修行地的神秘力量吧？ 一阵风吹过，不少修行屋的墙头放着的黄色风筒转经筒转动了起来，这是有点像风车的风玛尼。 修行人们的生活似乎一下子又生动起来。
离开之前，再次回首看了眼散落在山间的修行屋，想象着每个屋子里端坐着一位阿尼或者僧人，他们一手捻着念珠，一手转着经筒，口中不断念诵着经文，就像千百年来所有修行人一样，平和而虔诚。 十分庆幸，在现下浮躁的生活中，仍有人守着这片净土，他们不为欲望驱动，只愿寻求内心信仰的温热。风玛尼转动着，风不停，信仰不止。千百年前，莲花生大师或许也是乘着这样的风，幻化为彩虹飞向天际。 这，或许也是这些修行人最深的祈愿吧？ |
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