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文/李优良 去过安阳多次，然昼锦堂总是因种种原因未能谒拜，记得主持《中国书画报》的“书史遗迹”专栏时还专门写过有关昼锦堂碑记的文章，但都是综合了所见的资料整理而成。此次逢在安阳开会闲暇之时，由张坚李昕两位兄长的陪同下，冒着寒风寻胜昼锦堂。 最早知道昼锦堂是在读《古文观止》一书的文章中，再知道昼锦堂则是通过书法方面知道的，安阳当地人及书法界把昼锦堂碑记称之谓“三绝碑”。因该碑为宋代文豪欧阳修撰文，由大学士著名书家蔡襄书丹，而碑文记述了宋三朝明相韩琦的事迹，故称三绝，后由大书法家书写碑额，又称“四绝”。据说蔡襄书此碑时写了很多遍，然后挑选自认为满意的字集合而成，故又称“百纳碑”，所以该碑刻字书法史上有着重要的影响，一纸拓本是藏家至宝。近年来该处已添列为国家文物保护单位，此碑被重点保护，则更显得珍贵而不可及也。 冬天的安阳，风吹到脸上还是有几分凛冽，高高的树干在寒风中摇曳。我们午饭过后便乘车走街串巷来到位于古城内的东南营街，现在这个地方叫韩魏王祠，而当地人习惯叫韩王庙。传统的歇山式建筑，该处的负责人韩氏后裔早已在门口等候，站在街道的边口，一种说不出的古意盎然心头。走进古老院子，两边的厢房一边是旅游用品服务，另一边则是韩琦先生学术及生平事迹的陈列。院中的一颗石榴树看来也有些年份了，它的存在让这个方形院落多了几份别致。穿过迎门的小院，一座大殿矗立在眼前，据陪同的人说这是一座明代的古建筑，曾做过几次修葺，但殿上的一些梁和檩都是原物，可以说是文物了。大殿正中立着韩琦雕像，该像面如天神，头戴王冠，因为韩琦三代为相，为官清廉，为表彰其功绩，去世后曾封魏王，故其像以王冠饰。大殿外的台阶下一片青竹点缀着雕梁红墙，这竹子散发着清气，表现着挺拔，正是韩琦老先生留给后人的精神写照。 韩琦的一生颠沛流离知守多地，也数次知守家乡相州，勤于政事，为人正直，为官清廉，是宋代三朝宰相。昼锦堂是他回乡任相州知府时，在官署后院修建的一所堂舍，并以据《汉书项籍传》“富贵不归故乡，如衣锦夜行”之句，而韩琦则一反其意提名“昼锦堂”以警示自己纯朴为人，诚朴为事。如今昼锦堂早已只留青石柱础，一片荒草丛生的台基上还摆放了一些从其他地方收来的石刻。让人在怀古幽思之中想象昼锦堂里捧卷静读的韩琦，想象执笔挥洒的韩琦，几册古书一柱清香，刻画出居陋巷不改其乐的韩琦。昼锦堂的正背后还有一栋两层的破残阁楼，据说是韩琦的书房，从砖瓦构建上看有一些年份，依稀可见当年人家居住的样子，从建造形制看此建筑大概有百十来年。同行的张坚先生说这里曾做过学校，这使我想起大部分的城市寺庙，都曾经一度改为校舍使用，当然佛教也是育化人心，此亦不损大雅矣。 院子很大除了一些遗址之外，没有太多的建筑，我们在“昼锦堂碑”亭前停留的最久，这才是昼锦堂最接近主人的遗物的地方。这虽是一块普通的青石碑刻，都是在后人心里有不可企及的高度，这种高度在凿刻的石屑中存留至今。虽然从宋代到如今，经过多少岁月的侵蚀，但他的光耀却更加夺目。欧阳修先生的雄文表达了对韩琦先生的尊重，真实的记录了这位三朝名相，一代文人的事迹。“至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣”可见欧阳修对韩琦的为政之赞。该碑记由有宋四家之称的蔡襄书写，其时蔡襄正值盛年，书风臻熟，其书法以楷书写就，有柳公权之遗韵，用笔方正俊秀，结字严谨险绝，上下气息贯通，虽是碑刻亦不失书翰之颖韵。历经千年依然隽美，其刻工精细，保留了书刻之契合，虽因保护不得触及实物，但近距离的观瞩足以让我心旷神怡。今天天气很冷，院子里没有其他的人，这更使我不受干扰的细心观摩。读其碑文，品其书法，文书之美让我陶醉而忘于寒风之中，眼前的碑石一下子变的有了人文的温度，有了乡贤的亲情，我更像是对着一位老爷爷在仔细的端详。这座碑亭里有几块碑，分别有不同的时期，不同的人写成的《昼锦堂记》。昼锦堂已经不再是韩琦在安阳的居舍，而是中国文化园地的庙堂，他已经化为中国人心中的昼锦堂。绕过这个碑亭我们沿中心路到后面，沿着围墙做成的碑廊，这里陈列了不少近年收集的一些墓志和石刻，不同时期，不同风格，不同地域的物件都在历史的沧桑中留给我们无尽的想象空间。院中的荒草之中横七竖八的安放着一些古建筑的构件，不知道他们从哪里来，但可以想象的到他曾经的辉煌和作用。这个方形的院子有几颗大桐树，长得很高，如果是夏天可能会遮阳蔽日，今天则显得有些空旷。这个院子和大殿祠堂是两个院子，只是贯通而已，这边大门建的很威仪，据说这是清早期的建筑，虽经几百年，但依然保存很好，只是因管理问题很少开门迎客。 参观完院子，突然觉得身上很冷，可能是看的时候太用心以至于忘了身处的环境和气候。心里只是还停在昼锦堂的铁划银钩之中，在体味王世贞的赞语之中“ 今观其用笔,特遒劲伟丽,出入清臣。诚恳间而不无?师琵琶之消,然自宋书家当以襄为首”。毕原《金石录》也言：“襄字方正，为一代绝手，此碑尤名一时。”而我言：“心摹手追，文书并重，人文精神，效贤景行”。 戊戌冬月十月于墨石斋 合影留念 附原文： 相州昼锦堂记 欧阳修 原文： 仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季予不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。 惟大丞相魏国公则不然。公，相人也。世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显仕。海内之士，闻下风而望馀光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有。非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛，不足为公荣；桓圭衮裳，不足为公贵。惟德被生民．而功施社稷．勒之金石．播之声诗，以耀后世，而垂无穷：此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉? 公在至和中，尝以武康之节夕来治于相，乃作昼锦之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄．盖不以昔人所夸者为荣．而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉!故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣。其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，闾里之荣也。余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。 |
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