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祝福老年人时，常用的一句吉祥话就是“龙马精神”。所谓“龙马”，指的并非龙和马这两种动物，而是古代传说中的一种神马。史籍载：“马八尺以上为龙，六尺以上为马”。据说，此物龙首马身，生有翅翼，引颈长啸，恰似龙吟。 《尚书》有云：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦，谓之河图”。这句话的大意是，龙马负图出于孟津黄河古渡，伏羲在那里将之降服，依据其背负的图纹画出河图八卦，创立了最早的文字符号，遂为人文之祖。龙马历来被奉为黄河之精灵，炎黄子孙之化身。 《易经》曰：“乾为马，坤为牛。”传统文化认为，马乃纯阳之气，苍天之兆，象征着健康、善良、生生不息，代表了君王、父亲、列祖列宗。 月氏出马，称之为“龙”。月氏西迁，不仅带走了纯种的龙驹宝马，也带走了饲养、驯服它们的技术专利——“豢龙术”。中原从此与良马绝缘，直至张骞“凿通西域”，方得知大宛尚有汗血“天马”。 在月氏人所操的吐火罗语中，“马”、“神”、“帝”诸词，都与“龙”有着不解之缘。1978年，在阿富汗出土的一座贵霜王室墓葬里，发现不少与龙有关的饰物，而这些东西并非来自中原王朝。月氏之“龙”与华夏之“龙”究竟有无关联，如今已很难做出推断。 考古学告诉我们，“龙”有多种，彼此起源不同，形象各异。东方的“龙”可能与鳄鱼有关，西方的“龙”可能与蟒蛇有关，吐火罗的“龙”可能与马有关。塔里木盆地有个古国名叫焉耆，乃吐火罗的一个分支。该部向以“龙族”自命，其首领姓龙，号称“龙王”。据查，中国龙姓大多源自西域东来的焉耆胡人。 甘肃天水得名于“天河注水”的古老传说，乃丝路重镇，伏羲故里。那里有座伏羲庙，大殿中央矗立着一座似龙非龙，似马非马的雕像，此即传说中的“龙马”。据云，伏羲一日正在卦台山上凝思眺望，忽见天边云翻雾腾，一匹浑身斑纹，两翼扇动的“龙马”横空出世。它身上的斑纹就是河图，伏羲据此创制了八卦。 河南孟津也被称为伏羲故里。当地有座龙马负图寺，里面供奉着一匹三米多高的“龙马”。本纪初，黑石曾有幸前去拜谒。古人认为，龙、马同源，角色可以互换，即所谓“在天为龙，在地为马”。正如《山海经》所云：“马实龙精”。意思是说，龙老成精，则变为马。本人在内蒙插队时，也听到过“是马三分龙”的说法。试想，《西游记》里的白龙马，原本是西海龙王的儿子，后因触犯天条，贬黜为马，被唐僧白白骑了许多年。究竟是龙成精为马，还是马成精为龙？又有谁能够说得清楚？ |
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