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863 石谷师传尊为画圣 衡山家法付与文孙 刘正平/文 叶为铭金文八言联“石谷师传尊为画圣；衡山家法付与文孙”，款识：吴愙斋先生集古籀文字。岁在重光大荒落黄鐘之月，七五叟叶为铭。 重光大荒落即辛巳之谓，当在1941年。“黄鐘之鐘十一月用之”，故黄鐘之月为十一月。钤印：“吾臂有鬼吾眼有神”、“新川叶氏为铭”、“辛巳叶舟七十五”。 叶为铭原名铭，字盘新、品三，号叶舟，安徽歙县人，世居杭州。篆刻师浙派，宗秦汉，以平直朴茂为时所重。与丁仁、王禔、吴隐共创西泠印社。著有《广印人传》、《金石家传略》、《叶氏印谱存目》、《歙县金石志》、《列仙印玩》等。 叶为铭金文八言联“石谷师传尊为画圣；衡山家法付与文孙”原系愙斋先生所作。愙斋对石谷大概是颇为景慕的，于其山水，曾经多有摹仿。这就是传承，只有从传世作品中吸收营养，方能站在巨人的肩膀上。吴大澄学王石谷，不丢人，叶为铭学吴大澄也不丢人，最后都成大家，这才是传统技艺传承的正途。所以前天本博客对饶宗颐抄袭章炳麟的作品，还掩人耳目地说“悬针篆”表达了不屑。 上联“石谷师传尊为画圣”中“石谷”即王翚。王石谷（翚）成名早，时人已经誉为“画圣”。《国朝画徵录》：“曹倦圃、吴梅村皆曰：‘石谷，画圣也。’”秦祖永《桐阴论画》：“王石谷天分人功,俱臻绝顶。南北二宗,自古相为枘（ruì）凿, 格不相入一一熔铸毫端, 独开门户，真画圣也。”郑午昌《中国画学全史》：“元照有弟子，号石谷，虞山人，虽师娄东，天资人功，俱臻绝顶，南北两宗，自古相为枘凿，格不相入者，而石谷能一一熔铸毫端，是实集南北宗之大成。当时同郡吴历渔山，所作细润，深得子昂神髓。查士标以天真幽淡为宗，亦有阔笔，纵横排。兹数家者，工粗不同，其为南人北相，时或有之，然未有若石谷之自然入化，故集南北之大成者，当推石谷。绝艺高年，号为画圣，与烟客、元照、麓台，并称四王，为清初顺康间山水四大家。学者甚盛，于是称衍烟客之学者，为娄东派，衍石谷之学者，为虞山派”。“石谷号一代画圣，对于画法，惜无专著，以飨学者。《清晖画跋》中，偶有数则，皆特具见地，与他家作陈言套语者不同。” 下联“衡山家法付与文孙”中“衡山”即文徴明。文氏一门风雅，书画传家，子孙以笔墨闻名者如文彭、文嘉、文伯仁、文台、文元善、文英、文从简、文淑、文楠、文震孟、文震亨、文点、文掞等，直至清代中世，不绝如缕。陈淳、王宠、周天球、王穉登、钱谷、陆师道等百余人，悉出文氏之门。吴门书派，即为文门师生。不过，此处“文孙”之“文”与文氏之“文”实属巧用。“文孙”一词原指周文王之孙。 |
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