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来自: 古来才命两相妨 > 《待分类》
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临书谱 045但今古不同,妍质悬隔
临书谱 045但今古不同,妍质悬隔,既非所习,又亦略诸。复有龙蛇云露之流,龟鹤花英之类,今译:因为古今时代不同,质朴的古文和妍美的今体相差悬殊,且已不再沿用,也就略去不说。还有依据龙、蛇、云...
王根权品评书谱第23讲 书法批评(二)
书写情感是中国书法艺术活的灵魂,如果中国书法艺术没有了这一活的灵魂,失去了这一活的灵魂,中国书法就不再是一门艺术了,中国书法就变成了一堆僵化了的文字符号。孙过庭通过对王献之“标置成体”的...
王根权品评书谱第59讲 厥用斯弘
⑤厥用斯弘:不同的书体有着不同的用途,由于用途的不同在使用的过程中有的书体则被淘汰,有的书体得到了发扬光大。这句话的意思是:这些图像图案虽然看起来类似于文字,但却不是文字,它们不具备有文...
孙过庭《书谱》释文
王羲之云:“顷寻诸名书,锺、张信为绝伦,其余不足观。”可谓锺、张云没,而羲献继之。又云:“吾书比之锺、张:锺当抗行,或谓过之;...
听书法一孙过庭书谱译读(五)【附《书谱》楷草对照帖及注释】
听书法一孙过庭书谱译读(五)【附《书谱》楷草对照帖及注释】注释:萧学书于羊,以隶书见长。工行、隶、草书、南齐王僧虔《论书》:“...
月老
月老。韦固便好奇地问:"老伯您看的是什么书呀?我小时候也曾下过苦学功夫,没有不认识的字书,就连天竺的梵文也能够读懂,唯有这书从来没见到过,怎么回事呢?"老人笑着说:"这不是人世间...
第三十六章 法眼文益毫厘有差
第三十六章 法眼文益毫厘有差。第三十六章 法眼文益毫厘有差。法眼一宗,由法眼文益建立,在五宗之中,最为晚出,他卒于周显德五年,已在五代之未矣。法眼问修山主:毫厘有差,天地悬隔,只(兄)作么...
毫厘有差 天地悬隔
毫厘有差 天地悬隔。文益禅师问修山主道:“毫厘有差,天地悬隔。老兄你怎么理解?”修山主答道:“毫厘有差,天地悬隔。”文益禅师又问道:“这样领会,又怎么能行呢?”修山主不答而问道:“那么,和...
毫厘有差 天地悬隔毫厘有差 天地悬隔。文益禅师问修山主:“毫厘有差,天地悬隔。老兄你怎么理解?”修山主说:““毫厘有差,天地悬隔。”文益禅师:“这样领会,又怎么能行呢?”修山主问:“那么...
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