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概括说来，李济关于以下三个方面在“重建中國上古史”研究，值得重建中國上古史的史学家们的重视和研讨，我们应该正确地看待中國上古史，并且为重建中國上古史做出了应有的贡献，而不是错误引导后人，把重建上古史的责任，无限期留给后人。 （1）关于中华民族的人种问题 中国人是从哪里来的？传统的说法是“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”。 “三皇”时期，指史前的燧人氏，有巢氏，伏羲氏、女娲氏、神農氏等，三，固然并不是指实数三，而是，很多史前有基础贡献的先民。三皇时期，指混沌时期，倉颉没有創立漢字“人”，没有漢字，也就没有形成“人类”，史前先民称为“氏”或“民”。 “五帝”时期，也就是以黄帝作为起始点。黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为文献记载的五帝。倉颉創立漢字体系，中國就应该具有可信的历史。我们把倉颉創字定性为“神话和传说”，其实，由于后人并不真正认识“字”，漢字學成为绝学的无奈之举。 再说“盘古”昏睡万年，一天清醒抡起板斧，开天辟地。昏睡万年，也就是古代先民处于史前，处于混沌时期，处于动物世界。一天清醒，也就是倉颉創立漢字，启蒙了古代先民，志向于人类，人道。这也就是漢字记载并且阐释人类社会的历史时期。盘古，经历了三皇—混沌时期过渡到人类社会的五帝时期的开天辟地的“人”。 漢字學成为绝学，对于这些具有史料价值的“神话和传说”就无法真正的解读，认为其中夹杂着大量虚妄无稽的东西，而轻易地忽略这些历史记载，注重于考古学，淡化文献学的史料价值。我们应该意识到漢字本身的史料价值，也是解读文献记载的史料的最可靠的工具。 重新建立真正可信的中国上古古史体系，就必须开启漢字學的研究，否则，解决一个问题，却又堕落另一个陷阱，周而复始，永无止境。 20世纪二三十年代以来，中国考古学虽然取得一些重要的进展，发掘了一大批史前时期的遗址，出土了大量遗物，为建立中国史前史提供了无比珍贵的第一手资料。但是这些资料只是作为重建中國上古史的辅助资料，因为，中国人类的上古史的起点仍然是黄帝时期，证明的依据就是倉颉創立的漢字體系。 在中国境内，1933年发现北京周口店的山顶洞（人），在山顶洞人所遗的三个头骨中，包含了好几个种族。魏敦瑞(Franz Weidenreich)的研究报告指出，保存最完整的三具头骨代表了“三种不同的种族因素——分别为原始的蒙古人种，美拉尼西亚人种和爱斯基摩人种。……”。首先，山顶洞（人）就不能称为“人”，最早“人”的概念只能起源于倉颉，人类的历史只有五千年。应该称为“蒙古种，美拉尼西亚种和爱斯基摩种”，对于人种，只能是具有抗灾除恶思想的才能赋予“人”的称谓。 人类學，并不是基因学，血缘學的自然动物的科学，人类學必须与自然界动物學脱离出来，否则，研究人类學，只是研究的动物学。 李济根据当时的最新考古成果，具有深厚国际上的人类学研究功底，但不是漢字學人类学的方法和理念，这种人类学存在一定的错误。凭借漢字學的研究的成果，关于中华民族人种问题，就应该以漢字的起源，确定人的起源，人类的起源属于精神层面的，而不是自然动物的演变。 他的揣测现代中国人的祖先在二万年以前业已存在，决不可能以周口店的山顶洞人为代表，他说：“说到中国人的原始，周口店所发现的骨骼，无法予以任何启示。虽然如此，任何人不能断言中国人在旧石器时代的晚期尚未存在，因为美拉尼西亚人种和爱斯基摩人种已有存在的证据了。也许周口店那一家人是别处移居来的，被原住在该地的人所攻击消灭了。这些原住人才是中国人种的代表。……”如果允许以“中国人”这个名词做“人种”名称的话，其实还是没有确定“中国人”概念，概念的起源于倉颉創立漢字，人类學的研究，首先搞清楚“人类”的概念。美拉尼西亚人种和爱斯基摩人种，其实，也就是自然学科对动物“人种”的区分。漢字对统一种群意识形态区分的分界点。如果不能以倉颉創立的漢字作为“人类”的起源，也就不能以漢字体系表述人类社会，只是借助漢字體系描述动物世界的“人类”种类而已。 此后，在中国大地上又相继发现了元谋猿“人”、蓝田猿“人”、丁村“人”、长阳“人”、马坝“人”、河套“人”、柳江“人”等，这些发现也都是具有“人”的称谓，并没有漢字意义上“人”的本质。“猿”和“人”的本质区别，也就是对漢字“人”的知性，对“人”的概念的敬畏，而不是认为“人”就是对自己的褒奖的称谓。知人，才会主观上做人，做人，才能成为人、人类。关于“中国”的概念，也是被后人曲解为方位上的“中央之地”。中國，中，指抗击动物灾害之意，國，持戈守卫人类生存、生活的疆域。至于“民族”的概念，虽然也是源于倉颉創立的漢字，针对对不能理解漢字的字义史前先民的一种称谓。我们研究中國的上古史，而不是研究中国史前史，这就是研究漢字學与考古学意义上本质上的重要区别。 对“人类”的概念没有正确的理解，人类的起源说也就是不能统一。如“人类”源于非洲，向四处迁徙，这是一种猜测和臆想，没有什么可靠的依据。笔者始终认为“人类”的起源于倉颉創立漢字體系，起源于陕西黄陵县黄帝陵的周边。漢字传播到什么地方，什么地方就会出现抗灾除恶的人类，漢字传播的轨迹，就是人类迁徙的轨迹，人类的思想就是不断革天命的思想，不断与自然界（灾害）斗争的思想，不断抗灾除恶的思想，形成“中國”，形成中华民族。 关于“人类”的问题，不再累述。漢字的起源就是人类的起源，人类是抗灾除恶，除恶扬善的意识形态统一的整体，并不是迁移说，演变说所能解决“人类”起源问题。每一个“人”都是从动物成长为漢字意义上的“人”，从孩子成长为“人”。成为“人”必然经过漢字的教化和启蒙，才能树立“人”的信仰，具有人性的特征，才能走上人道。
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