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今天想起《清史稿》中记载“不入八分”与“入八分”，很少有人明白这是什么意思，想起来就查了一下。 据《清史稿》中《卷一百六十一皇子世表》有讲述，是一种分封制度，在顺治六年，复定为亲、郡王至奉恩将军凡十二等，有功封，有恩封，有考封。惟睿、礼、郑、豫、肃、庄、克勤、顺承八王，以佐命殊勋，世袭罔替。其他亲、郡王，则世降一等，有至镇国公、辅国公而仍延世赏者。若以旁支分封，则降至奉恩将军，迨世次已尽，不复承袭。
上面是具体的资料，可以分析出，原来这里的“八分”是享受八种待遇的标准，而“入八分”更是指可代表八旗参与议政王大臣会议决定军国重事的权力。“不入八分”是不能享受这八种待遇。 在爱新觉罗家庭内，八分是对分配与待遇的规定。开始于清代顺治，宗室之待遇，有所谓“八分”。尊上对下的礼遇，而形成的礼仪。其义为礼、道、理。将其放在爵位前面,有“礼的、道的”意思，以八分为最优。 这八种待遇是 朱轮（红车轮） 紫缰（乘马用的缰绳） 宝石顶（一品用珊瑚顶，宝石顶在珊瑚顶之上） 双眼花翎 牛角灯 茶搭子 马坐褥 门钉（府门上的钉）。 从清代定宗室的爵位为十二等，自贝子以上四等皆入八分，镇国公、辅国公有入八分与不入八分之别。其中入八分者，得与满洲亲王、贝勒等一体分左右翼列班，不入八分者，各随旗行走。显而易见，入八分与不入八分，在待遇上有鲜明的差别。而到了顺治朝则有部分拥有当然议政权的王公失去了议政权如豪格。所以有了入八分王公和不入八分王公之分。在康雍乾三朝议政王大臣会议渐渐失去作用至乾隆52年废除议政王大臣会议，入八分才只剩下纯粹的待遇与身份意义。
而不入八分镇国公是清朝爵位，与入八分镇国公（或者称为奉恩镇国公，简称镇国公）不同，在入八分辅国公以下，不入八分辅国公以上，为第七等爵。 清朝宗室贵族的等级制度，自和硕亲王以下、辅国公以上，共6个等级的贵族统称“入八分公”，与之相区别的，有不入八分镇国公、不入八分辅国公、一至三等镇国将军、一至三等辅国将军、一至三等奉国将军、奉恩将军等六级爵位，则统称“不入八分公”。 |
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