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习闲成懒，习懒成病。 《颜氏家训》 夫轻诺必寡信，多易必多难。 《道德经》 成事不说，遂事不谏，既往不咎。 孔子 《论语》 有道无术，术尚可求也。有道无术止于术 老子 岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。 ——荀子 自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。 ——荀子 耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过 ——《省心录》 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。 ——曾国藩 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ——孟子 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能 得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 《大学》 不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民；处江湖之远,则忧其君. 是进亦忧,退亦忧；然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧,后 天下之乐而乐矣!” ——范仲淹 岁月本长，而忙者自促； 天地本宽，而鄙者自隘； 风花雪月本闲，而扰攘者自冗。 ——洪应明 《菜根谭》 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐 其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其 意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 物格而后知至；知至而 后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后 国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 《大学》 士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。 ——曾国藩 心静如止水，志刚如磐石，静默守星月之变，怀志付诸行日月乾坤之朗朗。日行千里不言其路之遥，夜跃八百不语其道之艰。故曰，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”德，人之本也，学，士之利也。自强而德厚，君子之大宗也。故为君子，当以优学服人，志坚傲人，耐苦强人，高德威人。自强而不息，厚德以载物，是可大成也。 《易经》 |
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