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【作文题目】 阅读下列材料，按要求作文。 夜深了，禅师准备睡觉，发现徒弟房间还亮着灯，便问他：“你一天都干了什么？”徒弟随即回答：“在看经书。”禅师又问：“那你白天干什么了？”徒弟认真回答：“也在看书。” 禅师紧接着问：“你早上是不是也在看书？”徒弟带着恭谦的表情点点头，期望着禅师的赞扬。禅师沉吟了一下，说：“可是这样一来，你用什么时间……，唉……” 要求：请根据材料内容，选择一个角度构思作文，自主立意，自定文体，自拟标题，不脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。不少于800字 【文题解析】 作文材料描述了禅师与徒弟的一番情境对话，从对话可以看出，禅师对徒弟一天到晚手不释卷的行为不满意。禅师的不满意全在“可是这样一来，你用什么时间……，唉……”这句话里。“可是这样一来，你用什么时间”后的省略号省略了什么？为什么会有“唉”的叹息？ 材料中“这样一来”的“这样”，指的是徒弟一天到晚手不释卷，但禅师并不认可或赞同，所以才有“你用什么时间”做什么的疑问。言外之意则是，一个人要想境界高远，就必须提升思想和信念的高度。即使生活再繁忙，也要在众声喧哗中保持独立思考的习惯。要在面对人生的不同状态之际，倾听一下自我内心的声音，这样才能做出正确的选择。由此，我们至少可以得到以下立意角度： （1）生活应该有张有弛； （2）省吾身更要省吾心； （3）思想高度决定行动高度。 （4）在喧嚣的生活里沉静和反思 （5）快节奏中的半分钟沉静 【精彩范文】 有张有弛，方为生活 从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢。听稻花香里说丰年，看天上云卷云舒。在缓慢的时光里，做无为之事，遣有涯之生。 可我们再回不到过去的慢生活，甚至连吃个早餐都争分夺秒看一会股市。早年金庸先生创办《明报》，白天写社评，晚上写小说。常常连饭都顾不上吃，这样高强度的生活，也让金庸先生身体落下一堆毛病，折磨他后半生。 后来，他总算明白：“人要善于有张有弛。武打小说打一会儿，就要吃饭，谈情说爱，不能老是很紧张，要像《如歌的行板》韵律一样，有快有慢。” 慢，是回味生活 “忙”这个字，拆成两半，左面是心，右面是亡。或许，人太忙，心就死了。蒋勋曾经说过：“所有生活的美学旨在抵抗一个字──忙。” 那年苏轼到密州做最高长官“知州”，公事繁多，忙得焦头烂额。转眼春天到了，苏轼从百忙中抽空约三两好友，登城楼泡一壶新茶。 那一刻，他才知道自己因为忙碌已不知四季，错过了夏日的蝉鸣和冬日的雪。他写下：“且将新火试新茶。诗酒趁年华。 ”别因为忙碌，错过了春天的茶，秋日的花，别错过生活原本的味道。 遇到陈芸之前，沈复一直在随父亲游宦读书，鸡鸣早起、挑灯夜读只为功名利禄。可遇到陈芸后，他第一次闻到夏月里“香韵尤绝”的荷，第一次尝到冬日雪夜里用炭火温热了的酒。 在竹屋一隅慢慢吟诗，在半亩花田处缓缓耕种，原来这样慢慢过的日子，才叫生活。 我们总是一边忙碌，一边找所谓的“浪漫生活”，可这样真的能找到吗？林清玄曾说：“浪漫就是要‘浪费’一些时间，慢慢去做一些事情。” 慢，是心态的从容 有准备的人生，方能从容不迫。 苏轼一生被贬多次，可他无论被贬到多偏僻荒凉的地方，他都能把生活过得有滋有味。 被贬到偏僻的黄州时，他发现“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”，被贬到潮湿的惠州时，他尝到“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。 甚至被贬到人烟稀少的海南，他也能在这里吟诗作对，办学堂，把海南当做他的第二个故乡：“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。 无论是走在倾盆大雨中，还是走在人生路上，苏轼都能从容不迫地吟诵：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。” 杨绛曾经说过：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。” 慢，是心灵的放松 常听人们说，真正的假期并不是身体的休息，而应是心灵的放松。 当年仕途失意的李白，愁苦不堪：“抽刀断水水更流， 举杯消愁愁更愁。 ”他决定漫游祖国的大好河山。 他初离开长安时，一叶扁舟顺流而去，看着这永远流淌不停歇的江河，他豁然开朗：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。他与好友登上嵩山饮酒作诗，看着这沉默的大山，即使经历了狂风暴雨的打击，它依旧能与天齐，他明白失意只是短暂的：“天生我材必有用，千金散尽还复来。” 如今我们口中的旅行，不过是在景点中匆匆一瞥，走马观花。只有真正像李白这般，醉心于山河并能从山河中得到启示和慰藉，这才是旅行的意义，这才是心灵的放松。 生活终日有百忙，但仍需小憩。乘一叶扁舟，慢行于林间江水之中，静听蝉鸣，细观鱼嬉。让愁绪随江流而去，让心身有片刻安宁。 我们无法回归从前的慢生活，但也能从百忙之中给自己一个小憩，怡身怡心。花开不是为了花落，生命不是一次简单的奔赴死亡之约。 有张有弛，方为生活。 【精彩作文】 有些事情急不来 “叮铃铃……”下课铃声一响，班上的同学都涌出教室，我也不例外。我站在楼道旁，欣赏着周围的风景，一片祥和。 这时，一个男生从我身旁快步走过，不巧，在楼道的转角处与一个女生相撞了，男生一脸的歉意，但女生却表现出一丝的不悦，当她白了男生一眼转身离开后，这场风波也算是平静了。我站在那儿，思索着。现在的人们为何如此的急切？ 也许有人回答：时代在发展，社会在进步，这也促使我们加快行进的步伐；也有人会回答：这是因为身边的朋友比自己优秀，自己不得已跟着朋友们的脚步，理由之多，数不胜数。但是，着急就能学有所成吗？ 并非如此，有些事情是急不得的，就比如学习，据有关调查研究组分析，人在平静时的学习效率是其焦躁状态的好几十倍。再如种菜，古时候就有“拔苗助长”的故事，说的是一位农夫看到自己种的菜长的太慢，于是便将深埋在土地里的根拔出许多，但是那天晚上起风，把他那根基不扎实的菜全吹断了，他的辛勤劳作也在一夜之间毁于一旦。 从我们现在的角度看待这个故事，也许我们觉得主人公很愚蠢，但是，反观这个社会，人们何尝不是如此，以“七天xx速成宝典”为中心语的产品大卖，不觉得买的人更加愚蠢吗？ 欧洲文艺复兴时期的画家达芬奇，从小就喜爱画画，父亲将他送到名画家佛罗基奥那儿学习，老师让他从画蛋入手，他画了一个又一个，足足画了十天，老师见他有些不耐烦了，便说：“不要以为画蛋容易，要知道，1000颗蛋从来没有完全相同的，即使同一颗蛋，换个角度也就不一样了，所以，要完美的将它表现出来，非得下苦工不可。” 他以超于常人的耐力，不断练习，最终使他成为名画家，并创造出许多不朽的名画。所以说，做事情不能够急于求成，要有一定的耐心，因为，有些事情急不来。路是一步步走出来的。人类是弱小的，不能像巨型动物那样，一脚踏遍万里路，但人又是聪明的，能够脚踏实地的踩出一条路。 俗话说了，慢工才能出细活，对于人们学习一门技艺或一门知识时，一定要脚踏实地，老老实实地学，不能一味地想要一步登天，这样只会适得其反。成功路犹如独木桥，在通往成功路时，我宁愿一步步稳稳当当地走过去，也不愿意踉踉跄跄是跑过去，因为智者是不会拿自己前程作为“赌注”的。 “叮铃铃……”急促的响铃声再次响起，在想通了这一切后，我看了看周围的美景，然后缓缓走进教室，毕竟，有些事情急不来！ 闲敲棋子落灯花 假如爱迪生来21世纪生活一个星期，最让他感到新奇的会是什么？文学家莫言一语中的，手机的广泛应用，深刻地影响着人们的交往方式、思想感情和观念意识，手机改变了人们的生活节奏，一切变得快速而又便捷。人们不用再鸿雁传书，有了手机，问候便在顷刻之间到达；人们不用再案牍劳形，有了手机，汗牛充栋只是字典中的故事；人们不用再千里相聚，有了手机，彼此间的交流便在朋友圈中流淌。生活如此便捷，如同快餐般迅速满足需求。可是在果腹后，人们的内心是不是有些怅然若失？是的，手机带给我们便捷，可是我们失去了对生活的享受。 “黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有客不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”赵师秀的《约客》是千百年前的闲适生活，如今的我们，在行色匆匆中，早已忽略了身边的风景，只专注于屏幕的方寸之间，任凭时光流转，夏秋冬春，已然无福亦无心享受这有张有弛的慢生活。如果我们是赵师秀，在等待的时候根本不会注意到梅子黄时雨。蛙声遍雨中，只会专注于微信、微博的刷新、留言，或者恐怕早已一通电话过去质问对方的爽约。现代生活容不得等待，更体会不到等待时的一点点期盼、一阵阵焦急和那一丝丝失落。快节奏的生活让我们迅速得偿所望，却最终留给我们荒芜的内心。 还记得余光中的《催魂铃》吗？那精确而间歇的发作，那一叠连声的催促，凡有耳神经的人，没有谁不悚然惊魂，一跃而起的。它高亢而密集，锲而不舍，就像一排排嚣张的惊叹号一样，滔滔向我们卷来，摄人心魄。我们就如同《摩登时代》中的卓别林一样，被机器控制，成了机器的奴隶。人被自己发明的东西所奴役，这便是“异化”。我们发明了机器、工具，我们又常常被他们所束缚，迷失了内心。 不禁怀想那个浪漫的雪夜，绿蚁新醅，红泥炉火，“晚来天欲雪，能饮一杯无”道出了思念旧人之意。淡淡的感伤在天晚欲雪的等候中弥散……倘若那个时候有手机，刘十九定会飞速赶来，那份经由等候而更显珍贵的诚恳亲切也终将大打折扣了。 于夜深人静之时，扪心自问，我们为何生活得如此仓促？在这样的节奏中我们幸福吗？有人说因为有了手机，手机改变了生活。我想说，因为人的欲求而创造了手机，因为人的欲求又改变了生活。手机只是依托的形式，人们相互竞争构成的社会，社会中追名逐利的风气，风气里的急功近利，让我们已经不再有时间和精力去享受一场精神的盛宴，是我们改变了自己的生活方式，践踏了自己的灵魂和内心。 梭罗在《瓦尔登湖》中写道“我步入丛林，吸取生命中所有的精华。把非生命的一切都击溃，以免当我生命终结，发现自己从没有活过。”把非生命的一切都击溃，等我们迷失了，我们才开始了解自己真正所需。放下手机，生命充满了劳绩，但还应诗意地栖居于这块土地上。 |
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来自： 当以读书通世事 > 《070-语文（作文）》
