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道德经格言警句100句

2019-01-12  大唐木子

1.上善若水,水善利万物而不争。

——《道德经》

【译文】最善良的品性如同水一样,水是天地间善的极致,给万物提供滋养,而自己却安居其下而不与之争。

2.信不足焉,有不信焉。

——《道德经》

【译文】诚信不足,就会失去信任。

3.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。

——《道德经》

【译文】委屈反能求全,弯曲则能伸直,低洼反能充盈,破旧凡能成新,少则反能多得,贪多反而迷惑。

4.不自见,故明;不自是,故彰;不自发,故有功;不自矜,故长。夫惟不争,故天下莫能与之争。

——《道德经》

【译文】不只看到自己,便能更明了世事;不自以为是,反而能更彰显自己;不自我夸耀,反而能成就工业;不自高自大,所以能长期有所长进;因为不争,多以天下都难与之争。

5.知人者智,自知者明。胜人者有力,自强者强、自足者副,强行者有志。

——《道德经》

【译文】能了解别人的成为机智,能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气,战胜自己才叫强者。知道满足者才感到自己富有,身体力行者说明他有远大的志向。

6.轻则失根,躁则失君。

——《道德经》

【译文】轻率就会失去根本,躁动就会失去主宰。

7.大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。

——《道德经》

【译文】最方正的东西却看不到它的棱角,越贵重的器具做成的越慢,最大的声音听不到声音,最大的形象没有行迹。

8.甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。

——《道德经》

【译文】过分爱惜名声必带来大的损伤,过多的积聚财物,必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭到耻辱,知道适可而止,就不会给自己带来危险,这样才可以长久平安。

9.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

——《道德经》

【译文】祸啊,福就依傍着它,福啊,灾祸就隐含其中。

10.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

——《道德经》

【译文】天下的难事,必定发生于容易,天下的大事,必定起于细微。

11.为之于未有,治之于未乱。

——《道德经》

【译文】做事要做在事情没有发生之前,处理祸乱一定要在祸乱一定要在祸乱没有发生之前。

12.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

——《道德经》

【译文】合抱的大树,是从幼芽发起,九层的高台,是用一筐筐土累积的;千里远行,也是从脚下一步步走出来的。

13.慎终如始,则无败事。

——《道德经》

【译文】对待结束时的工作,就像开始时一样认真,则做任何事都没有不成功的。

14.江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

——《道德经》

【译文】江海永远处于(百川)最低处,能纳百川,故能为河谷之王。

15.我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三是不敢为天下先。

——《道德经》

【译文】我有三件宝物永不放弃:一是慈爱,二是节俭,三是不逞强好胜。

16.圣人自知不自见,自爱不自责。

——《道德经》

【译文】圣人有自知之明而从不自我表现,有自爱之心从不自显尊贵。

17.信言不美,美言不信;善者不辨,辩者不善,知者不博,博者不知。

——《道德经》

【译文】诚实的语言不华美,华美的语言不诚实,善良的人不会花言巧语,花言巧语的人不善良;大智的人不杂博,杂博的人不智慧。

18.生而不有,为而不恃,功成儿弗居。

——《道德经》

【译文】孕育万物而不拒为己有,为万物尽力而不自恃已劳,大功告成而不居功自傲。

19.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎!”

——《论语》

【译文】孔子说:“学习并且不断温习与实习,不也很愉快吗?有朋友从远方来,不也很快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗!”

20.子曰:“学而不思则罔,死而不学则殆。”

——《论语》

【译文】孔子说:“只读书而不深入思考就会茫然无所知;只是空想而不读书就会产生疑惑。

21.子曰:“人而无信,不知其可也。”

——《论语》

【译文】孔子说:“一个人如果不守信用,不知他怎么可以做人。”

22.子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”

——《论语》

【译文】孔子说:“不怕别人不了解我,就怕自己不了解别人。”

23. 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

——《论语》

【译文】孔子说:“我十五岁的时候立志研究学问,三十岁确立自己的理想,四十岁不为我所做的事情而迷惑,五十岁的时候我懂得自然的规律和法则,六十岁时无论听到什么,不用多加思考,都能领会其中的意思,并明辨是非。七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事,而不逾越法度规矩。”

24. 子曰:“君子周而不比,小人比而不周”。

——《论语》

【译文】孔子说:“君子普遍地团结人而不相互勾结;小人互相勾结而不能普遍地团结人。”

25.子曰:“德不孤,必有邻。”

——《论语》

【译文】孔子说:“有道德的人不会孤单,一定会有志同道合的人和他做伙伴。”

26.子曰:“见贤思齐焉,见贤而内自省也。”

——《论语》

【译文】孔子说:“看见贤德的人就要想着向他看齐,看见不贤德的人就要反省自己。”

27.子曰:“智者乐水,仁者乐山。智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”

——《论语》

【译文】孔子说:“智慧的人喜欢水,仁德的人喜欢山。智慧的人好动,仁德的人好静,智慧的人快乐,仁德的人长寿。”

28.子曰:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”

——《论语》

【译文】孔子说:“质朴超过文采就粗野,文采超过质朴就死板、虚浮。文采和质朴结合匀称,才是君子。”

29. 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”

——《论语》

【译文】孔子说:“把所学的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人不知疲倦,而我做到了哪些?”

30. 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

——《论语》

【译文】孔子说:“拥有知识的人不如爱好知识的人;喜爱知识的人不如以学知识为乐趣的人。”

31.子夏曰:“四海之内皆兄弟也。”

——《论语》

【译文】子夏说:“普天下的人都应是兄弟。”

32.子曰:“不义而富且贵,于我如浮云。”

——《论语》

【译文】孔子说:“干不义的事得到了财富和地位,对我来说,就如同浮云一样。”

33. 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

——《论语》

【译文】孔子说:“几个人一起走路,其中一定有值得我为师学习的人;我选择其中好的并且向他学习,看到其中不好的就改正过来。”

34.子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”

——《论语》

【译文】孔子说:“仁德难道离我们很远吗?我想要实现仁德,那仁德就来了。”

35.子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”

——《论语》

【译文】孔子说:“君子胸怀宽广坦荡,小人永远局促忧愁。”

36. 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

——《论语》

【译文】曾子说:'读书人不可不志向远大,意志坚强,因为他肩负重任,路途遥远。以实行仁道为己任,不是很重大吗?直到死才能罢休,不是很遥远吗?'

37.子在川上曰:“逝者如斯夫?不舍昼夜。”

——《论语》

【译文】孔子在河岸上感叹说:“时光的流逝就像这河水一样啊!日夜不停地流淌。”

38.子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”

——《论语》

【译文】孔子说:“在上者自己要行得正,不用命令在下者也能照着做,自己身行不正,虽然发号施令,在下着也不会听从。”

39.子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”

——《论语》

【译文】孔子说:“君子重视和谐而不强求完全相同,小人强求完全相同而不重视和谐。”

40.子曰:“君子之其言而过其实。”

——《论语》

【译文】孔子说:“君子以言过其实为耻辱。”

41.子曰:“贫而无怨难,富而无骄易。”

——《论语》

【译文】孔子说:“贫穷而没有怨言很难做到,富有而不骄傲容易做到。”

42.子曰:“人无远虑,必有近忧。”

——《论语》

【译文】孔子说:“一个人如果没有长远打算,一定会有眼前的忧患。”

43.子曰:“君子求诸已,小人求诸人。”

——《论语》

【译文】孔子说:“君子事事严格要求自己,小人事事严格要求别人。”

44.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其怨乎!已所不欲,勿施于人。”

——《论语》

【译文】子贡问孔子说:“有一句可以终身奉行的话吗?”孔子说:“那就是恕道吧!我所不情愿强加给自己的,就不要强加给别人。”

45.子曰:“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。行有馀力,则以学文。”

——《论语》

【译文】孔子说:“孩子们,在家要孝顺父母,出门要尊敬兄长,做人言行要谨慎讲信用,与众人相处平等博爱,亲近有仁德的人。这样做了还有余力,就要用来学习各种文化知识。”

46.曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

——《论语》

【译文】曾子说:“我每天多次检查反省自己:为别人出主意做事情,是否忠实呢?和朋友交往,是否真诚讲信用呢?对老师所传授的知识,是否复习了呢?”

47.子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信。无友不如已者。过则无惮改。”

——《论语》

【译文】孔子说:“君子【举止】不庄重,就没有威严,【态度】不庄重,学习的知识学问就不巩固。做人主要讲求忠诚,守信用。不要跟不如自己的人交朋友。如果有了过错,就不要害怕改正。”

48. 子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与!”

——《论语》

【译文】子禽向子贡问道:“他老人家一到哪个国家,必然听得到哪个国家的政事,求来的呢?还是别人自动告诉他的呢?”子贡道:“他老人家是靠温和、良善、严肃、节俭、谦逊来取得的。他老人家获得的方法,和别人获得的方法,不相同吧?

49. 孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”

——《论语》

【译文】孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。与正直的人交朋友,与诚信(谅,诚信)的人交朋友,与知识广博的人交朋友,是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友,与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友,与善于花言巧语的人交朋友,是有害的。”

50. 孔子曰:“君子有三戒,少之时,血气未足,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”

——《论语》

【译文】孔子说:“君子有三种事情应引以为戒:年少的时候,血气还不成熟,要戒除对女色的迷恋;等到身体成熟了,血气方刚,要戒除与人争斗;等到老年,血气已经衰弱了,要戒除贪得无厌。”

51.生于忧患,死于安乐。

——《孟子》

【译文】忧患可以使人谋求生存,安乐必将导致灭亡。

52.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

——《孟子》

【译文】尊敬自己的父母和老人,同时也尊敬别人的父母和老人;爱护自己的幼小儿女,同时也爱护别人的幼小儿女。

53.不以规矩,不能成方圆。

——《孟子》

【译文】没有圆规和直尺,就做不出真正“圆”或“方”的形状来。

54.得道多助,失道寡助。

——《孟子》

【译文】能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。

55.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

——《孟子》

【译文】富贵不能迷乱他的思想,贫贱不能改变他的操守,威武不能压服他的意志,这才叫作大丈夫。

56.见人善即思齐纵去远以渐跻。

——《弟子规》

【译文】看见他人的优点行为,心中就升起向他看齐的好念头,虽然目前还差得很远,只要肯努力就能渐渐赶上。

57.父母教须敬听父母责须顺承。

——《弟子规》

【译文】父母教导我们做人处事的道理,是为了我们好,应该恭敬的聆听。做错了事,父母责备教诫时,应当虚心接受。

58.朝起早夜眠迟老易至惜此时。

——《弟子规》

【译文】早上要尽量早起,晚上要晚点睡觉,因为人生的岁月很有限,光阴容易消逝,少年人一转眼就是老年人了,所以我们要珍惜现在宝贵的时光。

59.衣贵洁不贵华上循份下称家。

——《弟子规》

【译文】穿衣服需注重整洁,不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合,更要衡量家中的经济状况,才是持家之道。

60.年方少勿饮酒饮酒醉最为丑。

——《弟子规》

【译文】未成年人不要饮酒,成年人饮酒也不要过量,喝醉酒的人的行为和状态是十分丑陋的。

61.事勿忙忙多错勿畏难勿轻略。

——《弟子规》

【译文】做事不要急急忙忙慌慌张张,因为忙中容易出错,不要畏苦怕难而由于退缩,也不可以草率,随便应付了事。

62.用人物须明求倘不问即为偷。

——《弟子规》

【译文】借用别人的物品,一定要事先讲明,请求允许。如果没有事先征求同意,擅自取用就是偷窃的行为。

63.凡出言信为先诈与妄奚可焉。

——《弟子规》

【译文】开口说话,诚信为先,答应他人的事情,一定要遵守承诺,至于欺骗或花言巧语,更不能使用。

64.见未真勿轻言知未的勿轻传。

——《弟子规》

【译文】任何事情在没有看到真相之前,不要轻易发表意见,对事情了解得不够清楚明白时,不可以任意传播,以免造成不良后果。

65.闻过怒闻誉乐损友来益友却。

——《弟子规》

【译文】如果一个人听到别人说自己的缺点就生气,听到别人称赞自己就欢喜,那么坏朋友就会来接近你,真正的良朋益友反而逐渐疏远了。

66.锲而不舍,金石可镂。

——《荀子》

【译文】坚持不懈地刻,金块和石头都可以雕刻成功。

67.青,取之于蓝,而青于蓝。

——《荀子》

【译文】青,从蓝草中取得,颜色却比蓝草更深。

68.水则载舟,水则覆舟。

——《荀子》

【译文】水既能拖载着船前进,也能使船颠覆。

69.吾生也有涯,而知也无涯。

——《庄子》

【译文】我的生命是有限的,而知识是无限的。

70.君子之交淡若水,小人之交甘若醴。

——《庄子》

【译文】君子交友讲究志同道合,不求私利,他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先,他们交友往往亲密,他们的交情就像醇酒一样甘甜,却不讲道义。

71.行贤而去自贤之心,焉往而不美?

——《韩非子》

【译文】

做贤德的事情却不以贤德自居,还有什么事是办不好的。

72.太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。

——《韩非子》

【译文】泰山不以自己的好恶来选择土石,所以成就了它自身的高大;江海不分大小来容纳河流,所以成就了它的广博。

73.千里之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。

——《韩非子》

【译文】千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

74.玉不琢,不成器;人不学,不知道。

——《礼记》

【译文】玉石若不经过雕琢,就不会成为玉器;人若不学习,就不会懂得道理。

75.大道之行也,天下为公。

——《礼记》

【译文】只要做人光明磊落,那么到哪里都有公平。

76.礼尚往来。往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也。

——《礼记》

【译文】礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度和做法回应对方。

77.差之毫厘,谬以千里。

——《礼记》

【译文】开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。

78.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

——《三国志》

【译文】即使是很小的坏事也不做,即使是再小的好事也要做。

79.士别三日,当刮目相看。

——《三国志》

【译文】指别人已有进步,不能再用老眼光去看他。

80.鞠躬尽瘁,死而后已。

——《三国志》

【译文】指不辞辛劳,勤勤恳恳,小心谨慎,竭尽全力,贡献出全部精神和力量,一直到死为止。

81.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。

——《三国志》

【译文】有志向的人虽然年老,仍有雄心壮志。英雄到了晚年,壮志雄心并不衰减。

82.前事不忘,后事之师。

——《战国策》

【译文】记住过去的经验教训,以作为后来行事的借鉴。

83.亡羊而补牢,未为迟也。

——《战国策》

【译文】走失了羊,赶快修补羊圈,还不算晚。

84.穷当益坚,老当益壮。

——《后汉书》

【译文】处境越穷困,意志应当越坚定。老年人越是年长,精神应当越壮豪。

85.精诚所至,金石为开。

——《后汉书》

【译文】真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也会被打开。

86. 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

——《大学》

【译文】人生大学问的宗旨,就在于发扬正大的德行,在于更新民风,在于达到德才完美的最高境界。知道所要达到的境界,然后志向就能有所确定。志向确定以后就能静下心来,心静以后就能安闲舒适,安闲舒适以后就能认真考虑,认真考虑之后就能有多收获。任何事情都有根本和枝节,任何事情都有终了和开始,知道什么在先,什么在后,就接近于合理了。

87.君子有诸已而后求诸人,无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。

——《大学》

【译文】君子对于优点,要自己身上拥有以后再去要求别人;对于缺点,要自己身上没有以后再去批评别人。自己身上所拥有的不是恕道,却能够去教导别人的,是从来没有的。

88.言之者无罪,闻之者足戒。

——《诗经》

【译文】进言的人没有罪过,听的人足以引起警戒。

89.言之无文,行而不远。

——《左传》

【译文】说话没有文采,就传播不远。

90.天行健,君子以自强不息。

——《周易》

【译文】天体运行,刚健有力,君子处世,应像天一样,自我力求进步,永不停息。

91.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

——《中庸》

【译文】广博的学习知识,仔细地询问知识,谨慎的思考知识,明确地分辨知识,全心全意地用知识。

92.少壮不努力,老大徒伤悲。

——《汉乐府》

【译文】少壮年华时不努力学习,待到年老时就只能悲伤了。

93.功不可以虚成,名不可以伪立。

——《答宾戏》

【译文】

不可以骗取功名,不应该虚假名声。

94.近朱者赤,近墨者黑。

——《太子太傅箴》

【译文】靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏。

95.管中窥豹,时见一斑。

——《晋书》

【译文】从竹管的小孔里看豹,只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到实物的一部分,指所见不全面或略有所得。

96.千经万典,孝悌为先

——《增广贤文》

【译文】千万种经典讲的道理,孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的。

97.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

——韩愈

【译文】事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取。太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

98.读书有三到:谓心到,眼到,口到。

——朱熹

【译文】用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。

99.博观而约取,厚积而薄发。

——苏轼

【译文】广泛阅读,多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料,到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

100.窃以为天地之所以不息,国之所以立,贤人之德业之所以可大可久,皆诚为之也。

——曾国藩

【译文】我以为天地的运转不息,国家的建立和巩固,卓越人物的道德事业的发扬和持久,关键在于真诚。

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