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一直以来，修行都有“法侣财地”之说，这就意味着修行并不是放下一切就行的，还要有很多基础条件，甚至可以说要付出的努力比正常生活所需要的更多。前一阵子，有一个新闻写道：终南山房租涨价，隐士负担不起纷纷下山！这里的房租涨价是因为太多人跑到终南山过着隐居修行的生活，于是房价高涨。 终南山是道教全真派发祥圣地，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山。"福如东海长流水，寿比南山不老松"中的南山指的就是终南山。自尹喜草创楼观后，历朝于终南山皆有所修建。秦始皇曾在楼观之南筑庙祀老子，汉武帝于说经台北建老子祠。金庸小说里面写的“终南山下，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖”，也让很多不关注历史的人对这里有着深刻的印象。
那么我们修行练武是不是要跑到终南山这样的地方去修炼呢？可能很多人认为终南山风景秀丽，灵气逼人，在那修行很容易成功。我就以个人的一些经历分享给大家吧。记得我以前去东莞一个朋友家的时候，他住在一个别墅区，绿化很好。早晨我起来锻炼，结果不到半小时，就不得不停止。没法子，蚊子太凶残了。我们知道蚊子向来喜欢聚集在树多草多水源丰富的地方，而那个地方的蚊子可能因为别墅区住的人少，平时没什么人可以吸血，我在练动功，一直在动着，都不能阻止它们的叮咬。 很多人可能以为练功不要怕吃苦，蚊子叮下怕什么？却不知练功的根本是培养壮大气血为根本。蚊子吸血就会伤害到人的根本，同时大部分蚊子吸血同时会带来病毒，也会消耗人的元气。很多人练习武功，修行功夫的时候经常会忘记自己修行的目的，练着练着就以为修行只要吃苦就行了，却忘记了修行的根本所在是要强壮自我的身心，以神意气血为用。能增强神意气血的就是好修行，如果盲目修炼，到头来却损伤了元气，那就不好了。 除此之外，很多人以为误乡村野外就一定空气清新，景色宜人。于是不耐城市中的繁杂，想到乡下躲个清静。以为这些地方会有如古诗中所描写的那般“稻花田里说丰年，听取蛙声一片”，好生优雅。但是你真到了乡下，听到蛙声的时候，你就会知道什么叫嘈杂，那种蛙叫之声让人难以入睡。再加上乡下种田之时，或用粪便，或打农药，再加上久不久烧些草木灰，以及路上田边的牛粪狗屎，空气如何，可以自已想象一下。 当然古人山中修行，以避凡尘而寓之以修仙所为，是有一定的道理。正如俗语里有人杰地灵之说，因为地有灵气，才能繁育出人杰。如《玉书》所言：“是知金气之气凝于空则为瑞气祥烟；入于地，则变醴泉芝草；人民受之而为英杰”。所以修炼的时候，要求地方好是有一定道理的。
只是说到这里，就要说到修行练武第一要素，“法侣财地”之首是为法也。同样一个地方，为什么有的人成为了人杰，而有的人却蠢笨不堪呢？一个是同一个区域有灵地，但也有恶地，此其一也。其二则是这股灵气，你能不能感受到得，能不能采纳到自身中来？以我所知仅就武当功夫而言，当以小炼形打通人身经络以及十二关窍要道之后，方可练习元明八式，以采天地之灵气，夺日月之精华。在这基础上进一步，进一步专修三才桩，采日月之光，纳天地之华以补华身，以助元阳。再修行食气餐霞这法，以采山川河流，花草树木之气质形神。这些功夫是要一步步的前行，要有前面的基础，才能修习后面的功夫。 可是到终南山修行的这些人（据说有30000人），有多少人会这些功夫？大部分人多只会打坐一法吧？仅会打坐的功夫，在哪里修行的效果都差不多的，因为你经络不通，元气不足，就算真的那地方灵气充沛，你也采纳不到多少。以打坐入门是最早期的修行方式，效率低下。随着时代的发展，由动入静，已经成为了更好的修行方法。以武入道，以武演道可以让修行的效率更快，修行的层次更高、有句谚语是这样说的，“道修八脉，武练正经”，正经是指十二正经，他主要分布于手和足，手三阳和足三阳又分别聚于头部。八脉则是主要位于躯干之中。 为什么练好武功后，再修道更有效率呢？我们知道人打坐时，是要执印行决的。这个手印的作用是什么呢？是通过手形的变化，启动不同的经络，从而使体内气机产生不同的循环，从而产生不同的功效。如果你十二正经都不畅通，打什么印效果都一样，都没效果。就像我们按下电灯开头，可是你电灯的线路没装好，也没电，那灯能亮吗？练武功，能更好的打通十二正经，充实人体元气。练好了武功，一坐下，一打手印，气机就通了，不同的手印起到的效果不一样。
上面说的是法，再说侣，侣是指道侣，能与你共同前行的修行同道，这也是要有真正传承的同伴才可。如果你的周围全是练旁门左道的功夫，那么也很容易走错路。财就不用说了，这么多在终南山的人都被房租给赶下山来了，就是因为钱不够啊。地是指修行的地方，虽然真正的功夫是拳打卧牛之地，对于修行的地方大小，要求不是很多，当然有些功夫也是需要大一点地方。但是如果声音嘈杂，空气污染之地也是不适合修炼的。法侣财地四者之中，法是第一，没有真师所传之法，其他的再好，也没有办法去实践，去修行。 如喜欢此文，敬请关注，收藏，点赞，评论！ 武当太乙铁松派代14代传人 武当先天太极拳代19代传人 凌霄客 |
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