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《小窗幽记》中说：“天下无难处之事，只要两个如之何；天下无难处之人，只要三个必自反。”只要用“两个如之何”来处事，天下就无难处之事；只要用“三个必自反”来处人，天下就无难处之人。  这“两个如之何”、“三个必自反”究竟是什么意思呢？ 一、以“两个如之何”处事 “两个如之何”，典出《论语·卫灵公》——子曰：“不曰‘如之何如之何’者，吾末如之何也已矣。”孔子说：“（一个遇事）不想想‘怎么办，怎么办’的人，我对他也不知道该怎么办了。” “两个”就是这里出现两次的“如之何”；“如之何”就是“怎么办”的意思；“两个如之何”就是说凡事要多问几个怎么办。 一个人一生中会遇到各种难处之事，如果一遇到棘手之事就打退堂鼓，甚至都不愿多想一想该怎么办，如此自暴自弃，没有担当，这样的人，连孔子他老人家都不知道要拿他怎么办呢。 “大事难事看担当”（《格言联璧》），面对大事难事，首先要有担当意识，而不是退避三舍。有了担当意识，还要有具体的化解之道，这就要多问几个“如之何”即怎么办了。 正所谓“如人饮水，冷暖自知”，只有当事人自己最清楚事情的来龙去脉，只有深刻剖析事情的前因后果，以及千丝万缕的复杂关系，才能得出具体的因应之道，才知道接下来该怎么办。如此，生活中又有什么难处之事呢！  当然，有时候我们也会当局者迷，像苏轼所说的，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”（《题西林壁》），或者限于自身的经验、阅历、眼光等等因素，无法进行全面深入地分析。 这时不妨将“如之何”即怎么办抛给别人，向过来人讨教，自然能收获一种“听君一席话，胜读十年书”的开阔和明朗。 二、以“三个必自反”处人 “三个必自反”典出《孟子·离娄下》： “有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？’” 孟子说，假如这里有一个人，他对我蛮横无理，那君子一定会反躬自省：我一定不仁，一定无礼，不然他为什么这样对我？反躬自省，自己确实有仁，确实有礼。  而那人仍然蛮横无礼，君子一定又反躬自省：我一定不忠。反躬自省，自己确实忠心，而那人依旧蛮横无理，这时君子才会说：“这不过是个狂妄之人罢了。这样的人与不明是非的禽兽又有什么分别呢？对于不明是非的禽兽又有什么好责备的呢？” “三个必自反”就是这里所说的三次反躬自省：一是反躬自省自己仁不仁，二是反躬自省自己礼不礼，三是反躬自省自己忠不忠。 这就是说，当自己与他人发生矛盾或不愉快时，不能一味埋怨他人，而是要反求诸己，在自己身上找原因。 像孟子所说的这种蛮横无理的“妄人”，我们大可一笑了之，不必跟他计较，而生活中人与人之间的矛盾，更多的是一种“一个巴掌拍不响”的情形。 这时如果我指责你，你抱怨我，舍己之田而芸人之田，只会激化矛盾，而无助于矛盾的解决。当此之时，只有用孟子的“三个必自反”，一切反求诸己，在自己身上找原因，才能化解予盾。  当我们用认真的态度反思自己的不是，用诚恳的态度表达自己的过错时，对方的心也会随之柔软下来，开始反省自己做得不对的地方。如此，生活中又有什么难处之人呢！ 以“两个如之何”处事，就是凡事要多动脑筋，多想想该怎么办，这样天下就没有什么难办之事了；以“三个必自反”处人，就是凡事要反求诸己，在自己身上找原因，这样天下就没有什么难处之人了。 |
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