假如，是庚辰年 。
由于“庚”为“阳干”，为“金”性，故其为“金运太过 ”之年。
“金运太过 ”之年，如果上一年（己卯年）“司天”的“阳明燥金” 之气有余，虽然从时间上来说已交于“庚辰”之年，可是“燥金”之气却仍未退位——仍占据着主持气化的“司天”之位，而本年主持地气的“太阴湿土”之气，却已经迁居于“在泉”的正位之上，同时上一年“在泉” 的“少阴君火”之气，已经退居于本年“在泉”的“右间”之位上。
这就形成了“己”年“司天”的“阳明燥金”之气不退位，继续在上主持气化，可是本年“在泉”的“太阴湿土”之气已迁居正位——即出现了上“阳明”（燥金）而下“太阴”（湿土）的局面。这样就造成了“司天”与 “在泉”之气不相协调的状态。
本年虽为“庚”年，可是“庚”与“乙”均属“金运”，“庚”为 “阳干”，“乙”为“阴干”且“在泉”之气也属于“阴”，因此“庚” 年的“在泉”之气也可以用“乙”来表示。
由于上“己”（“阳明”司天）而下“乙”（“金”），因此导致了本年度“司天”与“在泉”之气的失调。
己、乙相会，使本来应该“金运太过 ”的状态，变得“金运”反而虚弱，同时还受到本年“在泉”的“少阴君火”之气的克制，所以本年“司天”的“金运”就形不成“太过” 的状态了。就如同“姑洗”的律管不能与“太商”之音相协调一样。
现在 “金”气既然被“火”气所克制，说明“火”气为“胜气”。“火气胜”， 就会导致“热气”的布散并主持气化与气化过程；“火”气胜，又自然会招致“寒”气的“复气”对自己的制约与报复。
这样“金运”之年，由于“司天”与“在泉”失守其位，故其“运气”也反常。
如此反常之后的3年，早则“壬午”年，晚则“癸未”年， 就会变化成“金疫 ”——即“金疫 ”必然发生。
至于“金疫 ”流行的大小轻重，就需要根据“司天”、“在泉”之气失守的程度、天数与北斗七星所栺的方向（北斗七星的指象与季节及其气 候有关）来进行推算。 还比如，是庚辰年 。
“庚”年为“金运”，并与“辰”年“司天”的“太阳寒水”之气相合并共同主持气化与气化过程。
如果本年“在泉”的“太阴湿土”之气未能迁居其正位，同时上一年（己卯年）“在泉”的“少阴君火”仍未能退位，这就形成了 “乙庚”之年“司天”与“在泉”之气的不相协调。也就是说，在下的“在泉”的“阴柔”之气不能与在上“司天”的“阳刚” 之气相调和。
在这种情况下，会导致“金运”稍微虚弱一些的状态，并且还会出现小的“胜气”，但是并不会造成“复气”的产生。
这种状态3年之后，就会变化成为“疠气”。又叫“金疠 ”。其症状与 “金疫 ”相同。治疗方法也与“金疫 ” 一样。
人如果愤怒，能使肝气上逆而不能下降，还会伤及肝脏及其功能。若是再遇到“厥阴风木”的“司天”之气不足时，那么“司天”的“左间” 的“少阴君火”之气就会接替“司天”的位置而主持气化。这就形成了所 谓的“天虚”状态。也是指“天气”与“人气”同时都虚的状态。
如果在这种状态下，又遇到人奔跑恐惧，使汗液外出而伤及肝脏。那就会形成为“天气”、“人气”、“地气”三虚的状态。
肝脏如同是指挥千军万马征战的将军，人们的谋略是从它那里产生出来的。人们精神活动中的“魂”是藏于肝脏之中的。如果肝脏受到伤害， 那么人们的“魂”便无法守藏而浮越于不安定之中，以至于肝脏的抵抗力也会下降。
假使，再遇到“木运不及”的年份，或“丁”年“司天”与“在泉” 之气不能相互协调，或者“壬”年的“运气”失常，再或者是“厥阴风木”的“司天”之气虚弱，往往就会有“金疫 ”之气发生。如果此邪气侵犯人体的话，还会导致人们突然的死亡。
