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3、王培生宗师要言 拳神合一 顾盼生辉 我跟王培生宗师学拳，他给我讲得最多的是“心法”，讲的是怎么“用神”、怎么“用意”。我盘架子要到自己感觉“阴阳虚实变化清晰，动作稳重准确”的程度时，才敢让老师看。当打拳到定势的时候，他看了还不满意，便会大声提示：“眼神呢？你的眼神到哪去了！”此时，我竖腰立顶，脊背微微后倚，抬头向前一看，眼神一领，立觉气达五心（双手、双脚、顶心）全身形成了一个整劲。不用别人看自己都感到精神饱满、神采奕奕。 老师在81岁时，谈过搂膝拗步的定式按窍运身的“心法”：想前脚的解溪穴、气下沉；再想后腿的委中穴，绷腘窝，蹬正脚后跟，劲从脚起节节贯穿，达于背；最后想夹脊穴，脊背微微后倚竖腰立顶，气贯劳宫穴。但那次讲拳没有细谈“眼法”。 我理解在一次出击的过程中（如左搂膝拗步的右掌前按），一定是先要以神意领形，而后在发劲时一定又要有一个以形助神，神形的相互作用，达到拳神合一。就象是画龙，最后点睛，那才是神来之笔。老师的神韵，就在于拳神合一。 王培生宗师眼神厉害，是武术界的共识。拳谱云：“顾住三前顾七星”，讲的是技击时，关于眼神的运用。王培生宗师从技击实践经验中总结提炼出精辟的“眼法”理论，概括起来有三方面：一.无论是“手眼身法步”，还是“步眼手身合”，都是以神领意，以意导气，以气运身：即“与人应手拳神合一，眼到手到，眼到神即到、神到气即到”。二.在技击中眼神有三大用法，其一是“以眼视眼管全身”，谓之“定身法”。双方相对，一上眼四目相对，就把对方罩住了，使其不能动弹。其二，以眼制其根节（肩、胯），一上眼就封住对方的劲道，使其发不出劲来；其三，以眼视彼之腿脚，是量其步距，制其起落。三.是讲眼睛具体的动作，当用之时，要精神集中，视线不散，心怎么想，眼就怎么动，视点不丢，视线不断，瞳孔始终于眼之正中。宗师说这叫作“拳神合一，顾盼生辉，活而飘。” 跟了老师学拳几十年了，到现在才真正懂得老师打拳的神韵，就在一个眼神上，而没有脊背后倚这个微小的动作，眼神就出不来。这便是诀窍：拳神合一，非练功达到一定的层次，是体会不出来的。至于在技击中运用“眼神”，没有了熟练的技能，没有丰富的实践经验，又谈何容易呢。
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