佛塔之国缅甸（一）——曼德勒

缅甸——佛塔之国、遍野佛塔述变迁；礼佛之国，满目红色人心谦。百年英国文化下的千年佛境之国，静怡而平和、醇厚又谦逊。物质上的贫穷并不妨碍他们对生命的感激和愉悦，对待生活的安静随缘时刻地反应在他们的微笑之中，男人笑得随心，女子笑的甜美，孩子笑得天真，老人笑得安详，而佛祖更是笑得慈悲。

缅甸和北京的时差是一个半小时，当我们的飞机降落在曼德勒机场时已经是缅甸时间下午一点多了。曼德勒（Mandalay)是我们缅甸的第一站，而机场边检员则给了我们缅甸之行的第一笑。曼德勒是缅甸第二大城市，位于缅甸中部偏北的内陆，1857年由贡榜王朝的敏东王建立，是几代王朝曾经建都的地方，曼德勒曾是佛教的中心，现在是缅甸文化的中心。曼德勒地区还是联合国世界文化遗产，作为缅甸母亲河的伊洛瓦底江（上游是中国的独龙江）从城市西边流过，城市街道横平竖直，以数字作为街道名称。

初到缅甸曼德拉，我们参观了金色宫殿柚木寺（Golden Palace Monastery），该寺原来位于皇宫之中，是敏东王的寝宫，也是敏东王驾崩之地。其继任者为了避讳，就将整座建筑搬到了现在的地方，将其变成一座僧院。柚木是缅甸的国宝，在缅甸有许多用柚木建造的寺院和建筑。那么金色宫殿柚木寺第一个看点就是柚木了，整个寺院是用柚木建成的，共有三层，为方顶重檐结构。寺院底部由数百根柚木立柱支撑，形成了一个悬空的底盘，这样有利于通风防潮，也使这座有着150多年历史的寺庙成为木构建筑的经典。整个寺院装饰豪华，层层叠叠，雕刻精美，美轮美奂。第二个看见就是金色了，因为大殿中的佛像和柱子都涂满金漆，让人感觉即稳重又大气。

“世界最大书本”的固都陶佛塔（Kuthodaw Pagoda）由729座佛塔组成，于1857年修建完成。佛塔内墙的每一个入口处，有雕刻着佛本生故事和护门神像的柚木大门。佛塔中729方云石碑上刻有当时第五次世界佛教大会通过的信条与经文。它的规模在佛教界是绝无仅有的，据说如果以一个人每天阅读8小时计算，要读完这些“书”，一共需要450天。今天，我们赤脚行走在一座座佛塔之间，用手触摸透着凉意的石碑，用心感受着虔诚的温度。

我们到达曼德勒山已经要傍晚六点钟了，曼德勒山位于曼德勒市区北部，是缅甸著名的佛教胜地。曼德勒山不高，只有二百三十六米，但却是整个曼德勒市最高的地方。从山脚下沿着一千七百余台阶逐级而上，沿途有八个寺庙。我们是坐自动扶梯上去的，站在山顶放眼望去，曼德勒尽收眼底，山下绿树葱葱，佛塔林立，伊洛瓦底江从天边宛然而来，弯弯曲曲绕过曼德勒山，向肥沃的平原流去。山顶上的庙宇建筑十分华丽精致，有不少信徒在虔诚地观佛礼佛。曼德勒山是观看日落必到的胜地，有不少游客正等待着日落的到来，当然也包括我们喽！

随着太阳收起它最后一丝余晖后，我们曼德勒第一天的行程也圆满地结束了。整理一下行色匆匆的心情，细心地体会着这半天的所见所历。

由于缅甸所有的寺院都必须赤脚进入，也就有了许多的第一次：第一次赤脚走在不时有小石子硌脚的路上，第一次赤脚走在粗糙木质地板上，第一次赤脚走在发烫的石板路上，更有第一次赤脚走上了自动扶梯。

去过好多地方旅游观光，游客上下旅游车时有一个小板凳放在车门的台阶下还是第一次看见，而且司机助理还用一只脚踩在小板凳下的横档上，以避免小板凳侧翻。真是细小之处可以看见服务的到位和仔细啊！

当然我们一直都记住妈妈曾经关照的话，不管到哪里，见到佛祖菩萨都要虔诚地拜上一拜。

我们第二天的实际行程是去莱茵湖，在最后的第二天再回曼德勒，为了叙述方便我把曼德勒的游览放在一起了。

因瓦古城位于曼德勒市区以南35公里，它四面环水，存在了四个世纪之久的因瓦王朝首都现在似乎已经被人遗忘了，只有当人们以它当拍摄背景时，才依稀看到了它那曾经的辉煌

乌本桥（U Bein Bridge），，建于1851年，在曼德勒的阿马拉布拉古城境内，长达1200米，由1086根实心柚木建造，其桥墩、桥梁、铺桥的木板用的都是珍贵的柚木，是世界上最长的柚木桥。由于年久失修，现在有一段桥体已经用水泥柱加固了。桥上有6座亭子，体现佛教的“六和精神”：即身和同居、口和同语、心和同志、德和同守、见解和共同进步、利益和共同享有。据说，缅甸人恋爱时，会不远千里来此登桥，祈求永保这六种和睦互敬的精神，让爱情更长久，因此乌本桥也被当地人称为“情人桥”。白天，乌本桥上聚集着来来往往的人群，有行色匆匆的当地路人，有手牵手的情侣，更有像我们这样的各地游人。而当夕阳西下，乌本桥则被落日的余晖染成橘黄色，这时乌本桥的剪影就像是落入明信片里景色，是那样的美丽纯洁，是那样的无暇空灵。

马哈伽纳扬僧院（Mahar Gandar Yone Monastery）也位于曼德勒的阿马拉布拉古城，约有千余僧人，是全缅甸最大的僧院，并一直恪守着过午不食的戒律，即一天两顿饮食，四点一顿和十二点前一顿。众僧人在黎明初晓时集体外出托钵布施，再将托钵回来的食物集中，10点半左右，两排长龙般的僧人队伍便依序领食，领餐时他们会将袈裟密实地缚住臂膀，表情严肃，目光俯视，以表示对信徒布施的重视与感恩，其场面甚为壮观。而每天在寺内的布施活动据说已经预定到2018年了。现在这一形式已经演变成一个旅游活动了，虽然缅甸国内反对者众多，但在还没有禁止参观之前，这里已然是旅游者和摄影爱好者热心追捧的地方了。

僧人托钵布施，之所以称为布施，或在中国称之为化缘，因为这并不是僧人在乞食，而是僧人通过这种方式给信徒一个行善的机会，一次礼佛的过程。

缅甸是一个90%以上国民信仰佛教的国家，上天在赐予它富饶资源的同时，也给了这里的国民一颗知足常乐、乐善行事的心。这里的男人在其一生中至少有一个星期以上必须到寺院去当僧人，佛教的思想已经深入到生活的各个深层次。人们在传统佛教信仰和西方规范礼仪的熏陶下，相互尊敬，付多得多，坦然坦诚。在这里，不需要太多的法律和法规，人们可以在佛引导和影响下和谐共处。