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例一、  剪刀手的头像，看着很可爱，用现代的词讲“很萌”。但在易学上“有象必有其事”，一定会在某些方面有表现。 若社交头像在自然条件下，用了这样的头像，且用的久时，读象断如下： 1、母亲身体不好，多肠胃不适或右肩有外伤，且也有争执信息。 解释：剪刀手有对峙和伤害的含义，而手放的位置为坤宫，坤为老母，疾病为肠胃，外伤位置为右肩。指向坤宫也有与母亲争执的含义。 2、有体寒信息或做事儿目标不清晰。 易学上，左眼为日，右眼月，日为阳，月为阴，而寒凉为阴性；日月同在才能同辉，且人的眼睛是两眼定位的，一眼微闭，故有做事考虑不周全，目标不清晰之象。 3、睡眠质量差或有轻微偏头疼。 乾为首，为头，而头又被剪切了一部分，有不完整之象。 4、性格上较自我，自封 ，不够豁达，易纠结，不放松。 整个头像几乎全被自己占满，没有喘息之地，故自我，自封。卖萌本为展示可爱的一面，但这恰恰反映的是对立的一面，就是纠结与不放松。 老子讲：“自见者不明；自是者不彰”。就是这样的道理。 例二：  社交头像用一个猛虎是不是很拉风，很霸气，但在读象断看来，也不尽然。 若社交头像在自然条件下，用了这样的头像，且用的久时，读象断如下： 1、性格较自我，独立，喜欢管事儿，家中开销较大。 2、身体上右肋或颊骨易有外伤，颊骨就是脸的两侧从眼到下颌的部。 3、若自己是老板，女性员工变动大，特别是年轻漂亮的女性员工。 4、夫妻关系较紧张，易争执，若女朋友是在家排行老三或老小，易婚姻不稳，或想再找一个不是母老虎的妾室。 5、不利生女，但若有女儿，则易多灾多病。 6、2016年或2017年易有不顺或争讼之事。 解释如下： 这个老虎张着血盆大口，这样的象没有好事。 猛虎来自东北方位，为艮宫，为山，非常得势，用“猛虎下山必要伤人”来形容，再恰当不过了。 而嘴巴朝向为坤宫和兑宫，这两个宫位都为女性，特别是兑宫更为明显，兑为缺，为毁折，为少女，为左肋，为颊骨，为小妾。坤宫为财库，守财之地，受到伤害，就易出现开支较大的现象，同时老虎是肉食动物，吃的也多。  废话有些多啦，以后再举更多例子，言归正传！ 古语云：“卦者，挂也。” 易学上的“八卦”，通俗讲就是八种挂起来的象。 上面案例就是运用八卦的万物类思维做出的判断。 也许会因个人理解能力、阅历、以及对 八卦类象认识不足等原因，有判断不合适或不对的地方，但这种思维一定值得借鉴与参考，我也只是拿来抛砖引玉吧。 接下来会用更多篇幅，深度对“八卦万物类象”进行解析，让大家以理解型记忆八卦所代表的不同特性，从而读懂“社交头像”不可思议的信息。 在八卦万物类象中，我们不得不说孔老圣人的贡献，他对易经写的十篇论文，也就是《十翼》又称《易传》，让所有学易的朋友受益颇多。里面有一篇为《说卦传》，更是八卦万物类象解析的鼻祖。  本篇站长就深度解析之，让你知其然，也知其所以然。 摘自《说卦传》第一章： 昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍；参天两地而倚数；观变于阴阳而立卦；发挥于刚柔而生爻；和顺于道德，而理于义；穷理尽性，以至于命。 这里的神明，本来指天神地明。但庄子曰：“天尊地卑，神明之位”。荀爽曰：“神者在天，明者在地。”，在这里多指天地变化神妙莫测。 所以很多朋友提到神明就觉得哪里有，迷信。其实是我们理解错了。 这里的阴阳就是指少阳，老阳，少阴，老阴，阴阳之气的变化。日出，日中，日落，夜晚，周而复始，这就是天之阳阴变化。  这里的“穷理尽性，以至于命”，就是深入研究其理，深入了解其物性，从而达到通晓天命，读懂神妙的自然规律。 摘自《说卦传》第二章： 昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理，是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。 这段话，在我们八卦万物类象中，需要我们明白的是，天为有气无形之象，故天用阳气，阴气表达；而地为有形无气之象，故用柔物，刚物来表达。卦是伏羲氏观天象而形成的，而爻象是后人观地理形成的。 做为我们人类而言，立于天地之间，一方面要遵循天道，别一方面也要有条件的因地制宜，这才是我们需要铭记的地方。 仁义：就是从我们人的秉性，德行，了解了天之阴阳，地之刚柔，人这种秉性自然天成的。 何为仁义： 仁就是仁爱，就是宽仁，慈爱，爱护，同情，为阴，为柔。 义就是正义，就是公正，能仗义相助，平等对待，为阳，为刚。 仍是易经讲的“一阴一阳之谓道“。 摘自《说卦传》第三章： 天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。 这就是先天八卦的平衡状态，以后我们聊更多的妙用。  对于“数往者顺，知来者逆”自古至今，众说纷纭。 邵康节先生在对先天八卦图的说明中，有一句“自震至乾为顺，自巽至坤为逆”。用此解释之。 从阴阳看，自震至乾，震卦的爻象中仅有一阳爻，到了离与兑有二个阳爻，到了乾卦变成了三个阳爻；而自巽至坤，巽为一个阴爻，坎和艮中有二个阴爻，到坤为三个阴。阳顺阴逆。 从四季而言，震-离-兑-乾为阳长阴消；巽-坎-艮-坤为阴长阳消。 出现这种现象与日月五星天体运行，由东向西有关。在古代天文学家认为，左旋为顺，右旋为逆。  当下也有很是巧合的现象，例如，我们常用的瓶盖，是不是左旋为打开，右旋为关闭呢。  其实，最终还是在表达”顺天者生，逆天者亡“，这样的道理。 摘自《说卦传》第四章： 雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜 之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。 ☳： 震为雷，为动。天雷震动。 ☴： 巽为风，为散。风吹则散。 ☵： 坎为雨，为润。雨水滋润大地。 ☲： 离为日，为烜。太阳出来，照射四方，盛大，旺盛，晒干之象。 ☶： 艮为止。遇山则止。 ☱： 兑为悦。兑代表秋天，为收获的季节，故喜悦。 ☰： 乾为君。君王，主宰。 ☷： 坤为藏。坤为地，无所不包。 摘自《说卦传》第五章： 帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。 万物出乎震。震，东方也。 齐乎巽。巽，东南也。齐也者言万物之絜齐也。 离也者，明也。万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。 坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。 兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。 战乎乾 。乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。 坎者，水也。正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。 艮，东北之卦也，万物之所成终。而所成始也。故曰成言乎艮。 这段话：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”背熟即可， 帝出乎震：帝并不是指帝王，是天，是自然，是万物。是阳之旺气，生发之时。 齐乎巽：巽为风，为散，当风吹草地，所有的草整齐的向一个方向摇摆，。更有“风吹草低见牛羊”的诗句帮你理解 。 絜，本为用绳子围量，这里引申为修整，整齐。举例子，就像当下，用路障并用绳子相连，来临时规范，规整交通一样。  相见乎离：这里的“见“读作"现"，离为日，大地受太阳的普照，那么的明亮，万物无所隐瞒，故为显现。 致役乎坤：万物受大地所滋养，故坤有劳碌，奔波，辛苦，操劳之象。 说言乎兑：秋天是收获的季节，故喜悦。 战乎乾：西北多战事。 劳乎坎：经过春，夏，秋，到了冬天，万物劳倦，需要归而休息。 成言乎艮：艮为结束也为开始，解释有二： 1、万物自春天出生到冬天闭藏，都归于艮土之位。 2、艮宫为立春，坎宫为冬至，震宫为春分，而立春位于冬至和春分之间。 插一个话题，或者说问大家一个现象，当一个人走在海边为什么多悲伤而平静，而一个人走在山顶多开心而兴奋，何也？ 摘自《说卦传》第六章： 神也者，妙万物而 为言者也。动万物者，莫疾乎雷；桡万物者，莫疾乎风；燥万物者，莫焕乎火；说万物者，莫说乎泽；润万物者，莫润乎水；终万物始万物者，莫盛乎艮。故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，即成万物也。 这里的疾，为急速；桡：本来是划船的舟辑，这里有吹拂的意思。逮，为激荡，悖，为背离，逆行。其它很好理解，又加深了一下记忆。 摘自《说卦传》第七章： 乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。 这就是八卦最基本的万物类象。 乾为什么是健，是因为乾卦全阳之卦； 坤为什么为顺，因为坤为大地，有很强的包容性； 震为什么为动，是因为震动，万物才能破土而出； 巽为什么为入，因为风无孔不入； 坎为什么为陷，因为一阳被困于二阴之间，不能自拔。 离为什么为丽。因为离为日，因光明而美丽； 艮为什么为止，因为遇山则 止； 兑为什么为悦，因为兑为秋天，而秋天是收获的季节。 摘自《说卦传》第八章： 乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。 为什么乾为马，因为马具有刚健的特性 。 为什么坤为牛，因为牛具有柔顺的特性。 为什么震为龙，因为雷电交加，犹如龙行于天。 为什么巽为鸡，因为巽为风，为散播，鸡都叫了，散播天快亮了的讯息。 为什么坎为豕，豕就是猪，因为坎为水，而猪是水畜。 为什么离为雉，雉就是野鸡，山鸡。羽毛美丽，善于走，也就是不能久飞的鸟。因为离为丽，为美丽。 为什么艮为狗，因为艮为止，而狗是看门的。 为什么兑为羊，因为兑为言，为口，且兑为二。羊咩咩叫，而且还有两只羊角。 关于"豕"，是一个甲骨文字，像猪形，长吻，大腹，四蹄，有尾。 有个典故，明朝开国皇帝朱元璋，遇到喜庆之事，大家都喊杀猪宰羊，听着不太舒服，为忌讳”猪“字，他还给猪起了个可爱的名子，叫”肥肥“，后来老百姓也不敢乱叫，慢慢便改成了”豕“。  摘自《说卦传》第九章： 乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。 为什么乾为首，因为乾为天，为头，故为首。 为什么坤为腹，因为坤为包容万物，腹中五脏俱全。 为什么震为足，因为震为动，人走路要靠脚上下震动。 为什么巽为股，因为巽下断，极像人的身体在股处，向下开叉。 为什么坎为耳，因为坎中满，中间是阳爻，两边是阴爻，中间是硬的，两边是软的，而耳朵中间是脆骨，两边是柔软的肉皮。若还不好理解，可以想一下，云南大理的洱海，是不是很是巧合。  为什么离为目，因为离为心，心通目。 为什么艮为手，因为艮为山，有凸出的特性。 为什么兑为口，因为兑为有缺口，为开口的特性。 摘自《说卦传》第九章： 乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男，巽一索而得女，故谓之长女；坎再索而得男，故谓之中男，离再索而得女，故谓之中女；艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女。 索为求得之意。规律 为：少则贵，自下而上数，来判断。 例： 少则贵，一个阳，两个阴，只看阳爻，故为男性。自下而上数，在第一个位置，故为长男。 两个阳，一个阴，只看阴爻，为女性。自下而上数，在第二个位置，故为二女儿，也就是中女。 以此类推。 摘自《说卦传》第十章： 乾为天，为圆，为君，为父，为玉，为金；为寒，为冰；为大赤；为良马，为老马，为瘠马，为驳马；为木果。 赤，为红色，太阳之色。大赤，指的是古代君王朝礼用的赤色旗。 瘠马就是骨头比较多的马。因乾卦为三个阳爻，全阳之卦，有坚硬的含义，骨头是坚硬的。 这里所说的木果，就是树木长出的成熟的果实，带子粒的那种，因为落在地上来年就又会长出新的果树。 古人云："木以果为始，犹物以乾为始"。 坤为地，为母，为布；为釜；为吝啬；为均；为子母牛；为大舆；为文；为众，为柄；其于地也为黑。 这里的布，查证得知为广布的含义。但由于布有包裹，依附顺从于身体之象，故也代表布匹，衣服等实物。 釜，就是锅。因为坤有承载万物的特性。 均，像大地一样，一视同仁。 字母牛，就是怀孕的牛。 大舆，就是带棚的车，也是坤承载特性的表现。 这里的文，就是万物相杂，什么都有，仍是承载万物。 众：民众，各类人都有，也是包容的特性。 柄，把柄，这里是指万物以地为本。 震为雷。为龙。为玄黄。为敷 。为大涂。为长子。为决躁。为苍莨竹，为萑苇。其於马也。为善鸣。为弁足。为作足。为的颡。其於稼也。为反生。其究为健，为蕃鲜。 玄黄，就是一种杂色，像东方日出，颜色相杂，天为玄色，地为黄色。 敷：就是花蕊初开的花朵 ，是一种统称。 大涂：在古代，路上行走，男子由右，妇人由左，车在中央。是道有三，三道曰涂，大涂就是大道的意思。 苍莨竹，就是春雷萌动，刚长出来的嫩绿的青竹。 萑苇，就是我们说的芦苇，特点是一节一节的，所以竹子，甘蔗都可归为震卦。 弁足，马的后面左边的蹄子是白色的，也许这种马跑的极快的原因。 作足，四足动物。一方面先天数为震四，另一方面，四个足上下震动，还有声响，极符合震卦为雷，为动的特性。 的颡，额头是白色的马。同弁足一样。也许古人总结这种马善于奔跑的原因。 反生，就是麻豆之类戴甲而出的作物。种在地里，破壳而出。 蕃鲜，就是草本蕃育的植物，像蔬菜就是。 巽为木；为风，为长女；为绳直，为工；为白；为长；为高；为进退；为不果；为臭；其于人也，为寡发，为广颡，为多白眼；为近利市三倍；其究为躁卦。 绳直，就是木匠做木工活时用的墨斗绳。 为工，个人理解为工匠。 为长，因为巽为风，而风吹的很远，远远流长。 进退，取的是风飘忽不定的特性。 这里的果为果决，不果，就是不果决。仍是巽卦飘忽不定的特性。 臭，并不是臭，代表气味。 寡发，可以理解为都头发稀少，也有白色与黑发相杂的含义，故代称为”宣“。 广颡，就是额头宽阔。这个很好理解，巽为风，我们仙风道谷这人，经常会用，天庭饱满这样的词汇，而”天庭“就是指人的额头。 近利市三倍。在起梅花卦时，看到有这个巽卦就感觉有钱赚，利生财，就是因为这句话。真正的原因是，巽居东南方，与离卦很近，在古代”日中为市“，故才有此一说，不过在应用之，确实很有道理。 坎为水，为沟渎；为隐伏；为矫揉；为弓轮；其于人也，为加忧，为心病，为耳痛；为血卦，为赤；其于马也，为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳；其于舆也，为多眚；为通；为月； 为盗；其于木也，为坚多心。 坎为外柔内刚，便于弯折，故有娇柔之说，娇为使曲变直，柔为使直变曲。古代用的弓以及木轮马车。都是这样做出来的。 曳，指的是拖、拉的意思，表达的是古代河边拉船的纤夫。 多眚，多过错。 亟心，就是不停跳动的心脏。 坚多心，就是荆棘之类的果实。像酸枣，大枣。 离为火，为日，为电；为中女；为甲胄，为戈兵；其于人也，为大腹；为乾卦；为鳖，为蟹，为蠃，为蚌，为龟；其于木也，为科上槁。 甲胄，离为外硬内软，像一个人穿上了盔甲。其它的像鳖蟹蠃蚌龟，均取的此特性。 科上槁，在古代，木中空易折为科，槁为枯槁的含义。 艮为山，为径路，为小石；为门阙；为果蓏；为阍寺；为指；为狗，为鼠，为黔喙 之属；其于木也，为坚多节。 门阙，就是门观的意思。观指的门两旁的台榭。 果蓏，果指桃李之类。木实曰果，草实曰蓏，像西瓜，甜瓜，冬瓜。 阍寺，指的是守宫门的人。 黔喙之属，有人解释为：“谓虎豹之属，贪冒之类。” 也有人解释为：“取其山居之兽也。总之就是喜吃肉食，牙齿锋利，又非常的凶猛。 兑为泽；为少女；为巫；为口舌；为毁折，为附决；其于地也，为刚卤；为妾；为羊。 巫，祝的意思。在古代以舞降妖却病的人。女巫为巫，男巫为觋。共同的特性是用口。 附决，有瓜熟蒂落的含义。 刚卤，就是土地坚硬而含盐卤的那种。兑不仅为金有坚硬的一面，也为泽，还有水的一面，而盐就易受潮，含水。 这就是孔子版的八卦万物类象，但随着时代的变迁，很多已经不合事宜，像后左蹄子为白色的马，额头为白色的马，拉船的纤夫，木匠做木工活时用的墨斗绳，古人用的弓，或者是木轮车，都已成为过去式，而对于当下八卦万物类象的物性没有变，但对应于当代类象却更为花样多变。 下一篇我们将用现代人的眼光，再次深度剖析八 卦万物类象的奥秘，让你掌握"社交头像"读像断更加扎实的基础。 完 自学“社交头像”读象断，了解自己，把握当下，开创未来。 本文发布自“站长带你飞”平台，版权所有 |
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