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宿松话通俗，简洁，含而不露，有时又暗含典故。 “程咬金讲扁股理”，这是运用典故，形容人不讲正理。 “吼子吃盐越吃越深。”佐坝人称哮喘病人为“吼子”，中医学认为，哮喘病的起因常与病人自幼过吃咸食有关：'食味酸盐太过，渗透气省，痰入结聚，一过风寒，气郁痰稚即发。'据现代医学研究报道，高钠盐饮食能增加支气管的反应性，认为支气管哮喘的发病率随经济繁荣而增加，西方国家的发病率高于第三世界，从发展中国家到发达国家的移民也有增加超热，提示与环境因素有关。这种因素，可用日常饮食中氯化钠含量过高来解释，有人统计，美国不同地区的食盐销售量与当地支气管哮喘患者的死亡率成正比，也可说明这个问题。因此已患支气管哮喘的病人，切忌吃得过咸，对食醋等酸性食物亦宜少吃。 “先不得嘎（家）婆来，后不得嘎婆走。”宿松话把外婆叫“嘎婆”。嘎婆没来时想念嘎婆；嘎婆来了，住了几天不走，又嫌嘎婆有点唠叨，有点不讲卫生，想嘎婆走，但却不好开口。又盼，又怕，这种微妙心理变化，只有宿松话才能刻画得如此惟妙惟肖，入木三分。这话往往用于天气干旱，盼望下雨心切，但是接二连三下了几场连雨，又嫌雨多了。 “孩子死了怪家婆”。女儿生孩子“家婆”是座上宾，所谓“外孙是家婆的菜秧”。请客那天人们远远望见家婆来了，说：“家婆来了，放炮接。”家婆穷，人也老实说：“家婆空手来，没什么礼物，不能帮什么忙，只能烧一把死火。”不久外孙死了，人们不免埋怨家婆。女儿生第二胎孩子了，照例又要接家婆。这回家婆倒是学乖了，说：“我现在不说什么，以后孩子死了又怪我。”第二个孩子又死了，人们都责怪家婆不会说话——留下一个“孩子死了怪家婆”的典故。 “瞎子打拳，‘四路’无门。”这话源于佐坝。“四路”是佐坝尹姓人的一套拳术名，有人说是“岳家拳”，尹氏第一套拳术名“三门桩”，第二套拳术名“四路”。双目失明的人，打一套“三门桩”尚且不易，再想打“四路”，简直“没门”！形容人处于山穷水尽的困境，再也没有办法。 “反筛顺播，妯娌只搁得一个。”这话源于瞎子算命先生的一句术语，意味深长。“筛子”、“播箕”都是以前农村常用的农具。农村人称左为反，右为顺，左手叫反手，右手叫顺手，用筛子由左向右转，故称之为“反筛”；用播箕则由上而下，故称之为“顺”。“反筛顺播，妯娌只搁得一个”是说生活中出现矛盾纠纷非常正常，尤其是争强好胜的妯娌，只能容纳一个。 “头戴斗阁箩，假充大头鬼”，“鼻子插筷子，假充象”，意思大同小异，具有讽刺意味。讽刺那种不懂装懂的东郭先生。“床不离七、房不离八”，做床尺寸带“七”，与“妻”谐音；造房尺寸带“八”是“发”谐音，暗含旺妻、发家之意。 宿松话用农村人常见的事物理说理，形象，直观，深刻。（2012.7.7.）2018/4/27
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