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我生活在一个社会急局变革的年代，一个从畜牧农耕时代向现代化飞速发展的年代。小时候耳朵里听的是父老乡亲的俗语方言，这在记忆中烙下深深的印记，后来教书却面对的普通话，再后来面前呈现的却是日新月异的网络语言。宿松话即将被普通话所代替，这是历史的必然。我有一点怅然若失。 我时常咀嚼宿松话，苦涩却又有一星半点儿的甜味，不忍吐出，却又不能急于吞下。宿松话是几代代人的积攒，是千万万人的智慧结晶。独特的，晦涩的，新颖的，明快的，形象的，逼真的，呼之欲出，栩栩如生。亲切，熟悉，然而转眼间，它又如同花车、薅草扒一样，成为文物，成为文言文，甚至是“外语”。 我恋旧。对宿松话难舍难分，我把它从记忆里抠出来，写到博客里，供人茶余饭后消遣。 妻说我不务正业。我是教师，教书自然是正业，但是学校不安排我上课，到私立中学又是“有偿家教”。写博客写不了诗，也写不来小说。我只能咀嚼宿松话以消磨时光。 母亲是我第一个语文老师。母亲教我语文不做任何解释，不分析课文，只是把词语放在独特的语言环境中，让我记住，让我慢慢体验。不提问，不考试。母亲是一个开明的老师。 “黄丫死到沙滩上只剩下一对角。”这是母亲形容不听话，认死理，爱狡辩的人说的。 “天上一条龙地上一条龙，主人爱的是真龙。”母亲这话具有哲理性。因人而异，世界上没有绝对不变的东西。 “牙齿相处得好，舌头也相犯。”母亲说居家过日子，大小矛盾必不可少，是非曲直不一定都要求证得一清二楚。 “瘦牛趴高岸。”母亲对我们做不自量力的事这样形容。瘦牛趴高岸，力不从心，好高骛远。 “乌虫吃大麦，作物粮食。”“作物”，佐坝人叫“糟蹋”；“乌虫”即跳蚤，它吸动物的血，，吃大麦自然是糟蹋粮食。 “头戴斗阁箩，假充大头鬼”，“鼻子插筷子，假充象”，意思大同小异，具有讽刺意味。讽刺那种不懂装懂的东郭先生。 “床不离七、房不离八”，做床尺寸带“七”，与“妻”谐音；造房尺寸带“八”是“发”谐音，暗含旺妻、发家之意。（2012.7.7）2018/4/27
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