论糊涂（四篇）

这段时间，加之去年心中一直期盼之事所然，心中一直高悬宝剑，导致心中从期期然到戚戚然。情绪委实变得有些黛玉，常常触景生情葬花掉泪，事后一想并无地动山摇之大事，何以如此惶恐，丢了理性失了优雅？何必为这些微不足道之事之人伤了和气？

板桥哥哥说：“难得糊涂”！孔子先生说糊涂可以中庸。老子说糊涂等于无为。庄子说糊涂既是逍遥。墨子说糊涂就是非攻。如来诸佛说糊涂就是忘我.....然后，往往都是说着容易做着很难。往往中气上膛就气壮山河。所以常常懊恼：世间万事唯糊涂之事太难也！

道与术之间就是所谓的“揣着清楚却偏要装糊涂”。这中间的沟壑，起伏一般的人还真无法把握。所以“难得糊涂”真是上上之道也!

人心，图的是一个甘畅和愉悦。有的事，了解得太清楚就是无趣，就是添堵。人心最大的痛苦莫过于心灵寂寞空洞。心若宽容，便无可气之事。心若善良，便无可恨之人。心若宽广，路便越走越阔。心若简单，便无贪欲之求。心若美好，便无丑恶之事。智者，当自省本身，见自本性，不生妄念，宽宏待人，把持自我，这就是红尘之中的修行。

花开有声，鸟过惊石磐，风过留痕，万事计较，万事动心，那就是自寻烦恼。花开花落，且待四季安排。风起云落，且待自然起伏。生老病死，富贵在天。有缘老天自不会错过，无缘强求也艰难！身正心安魂安稳，珍惜当下，坦然过去，欣然未来。不幸福，不快乐，不满足，那就放手。宁可独自一人在静谧的夜晚，听一夜蛙鸣，品一杯香茶，听一曲音乐....放下所有的贪嗔痴慢疑！把自己融化在夜的怀抱，让夜来了然，点拨，安抚。

人生最遗憾的，莫过于：轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。这就是真糊涂和假糊涂的差距。做一个大事清楚，小事糊涂之人，不计较太多，不强求太多，做真善美的大糊涂。所以，有些事，有些人我们不妨可以糊涂一些好了！人间万象，均会过去，均会消失。生命转瞬即过，我们不过都是生命中惊鸿一瞥的过客！不要再纠结那些烦心事，学糊涂，装糊涂，做糊涂。

糊涂是怎样的一种状态?糊涂既可以是不明是非曲直和逻辑缘由，置身一片混沌，也可以是一种引人遐思和激发智慧的朦胧，有时更可以是一种厌烦世俗浑浊的一种欲置身事外的清高。

平时，当我们面对困境时，由于我们急于寻找出路，失去了往昔的冷静与沉着，对于面前的状况我们不加分析和度量就枉下判断，而结果却是当局者迷，越陷越深而不可自拔。这就是犯糊涂。其实，状况并不如我们设想的那么坏，只是我们把它夸大了，从而缩小了自己的智慧，让我们感到力不从心。最好的办法就是跳出糊涂的泥潭，先将事情暂时搁下，先让自己清醒过来，问题就会迎刃而解。

小时候，听老师讲课头头是道，分析精辟入里，旁征博引，口若悬河，让自己一下子明白了许多道理，以为高明。谁知道，上了大学之后，教授又有了一套新的说法，真正高明的老师不是把糊涂讲明白，而是把原本明白的给讲糊涂。绝!让你明白一个你从不知道的真理很容易，因为你没有其他的知识框架，脑子里一片空白，可塑性很强，别人讲什么你就接受什么;但是，一旦你有了自己的思想，有了自己的知识结构，别人再向你灌输另外一种新的知识就很不容易了。那就是让你放弃原来的思维方式，从另外一种角度考虑问题，让你在怀疑和检视自己的知识结构的糊涂中得到新的提高，新的东西，新的知识。能说不绝吗?

最后，有一句话说:难得糊涂。这是缘自古代的贤明志士的一句话。在古时候，老百姓没有多大的言论自由，有时即使你发现了贪官污吏的罪行，知道了国之将亡，但你也不敢说出来，因为即使你说出来也不会有谁相信你，而且有可能招来杀身之祸，身败名裂，更甚者累及亲友。那只有装做糊涂，以求保身，难道不是难得糊涂吗?又或者，你整天累于公事案牍，忙于国家时事，没有了清闲的乐趣，这时你就会宁愿自己是一个糊涂虫，什么也不知道，也就什么也不用烦，难道不是难得糊涂吗?

论糊涂学奥秘——大智若愚

《道德经》中“大智若愚”被普遍认为是做人智慧中最高最玄妙的境界，如果有谁能做到"大智若愚"，那表明他可以在人生舞台上立于不败之地了。从字面上理解，大智亦即最高的智慧，接近于没有智慧，接近于木讷，接近于愚。

智慧如果过于外露，仍然称不上高级的智慧，“聪明反被聪明误”，“多智则谋”，一个人过分地精于算计反而会被人算计。《道德经》中的“大智若愚”是至高的谋略，至高的技巧，至高的境界。并不是直接地、赤裸裸地、一览无余的展现在人们面前，它拥有丰富的层次与内涵，拥有保护自身的机制。

表面上看起来傻的人，不一定傻。老子所说的“大智若愚，大巧若拙”就是这个意思。他指出真正的聪明不在于故意显露，耍小聪明，而在于掌握、顺应事物的本质规律，使自己的目的得到自然而然的实现。

什么是真正的聪明？“外智而内愚，实愚也；外愚而内智，大智也。智愚之别，实力内外之别，虚实之分。”外表聪明的人，将精明表现在外表上，处事斤斤计较，炫耀张扬，唯恐别人不知道自己的精明干练。外表聪明的人往往给人一种威胁感，被人提防，结果聪明反被聪明误。

真正的智者，遇事算大不算小，处事低调，为人豁达，做事有节适度。外表看上去愚笨糊涂，实则内里心知肚明。外愚内智的人，工作、生活中能与人和谐相处，左右逢源。外愚内智是大聪明，是一种境界，但还不是大智若愚的境界。要做到大智若愚，一方面要“修”，加强自己的内在修养，做到世事大彻大悟；另一方面要“练”，事事参悟，以自己的参悟身体力行，最后做到“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形”。

“大智若愚”，实乃养晦之术 ,它要求我们在低调中修炼自己谦卑处世人常在,平和待人留余地 ,时机未成熟时，要挺住 ,毛羽不丰时，要懂得让步 ,高处不胜寒，要常反躬自省,"和"字值千金，狂傲丢性命 ,在"愚"中等待时机 ,主动吃亏是风度 ,为对手叫好是一种智慧 ,以宽容之心度他人之过，巧为似红霓易聚易散，拙成似黄土地久天长。这样才不会枉费大智若愚。

装糊涂是门艺术

“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”这是号称“扬州八怪”之一的郑板桥写的“难得糊涂”。今人眼中的难得糊涂，不应仅仅停留在装点厅的艺术摆设，也不应仅仅增加一点饭后的谈资，关键在于体味和实践好糊涂的高境界。

糊涂的高境界在于正确地领悟糊涂。高境界的糊涂不是真傻，而是一种大智慧，不是有成语叫“大智若愚”吗？就像象棋博弈中的高手，他不在乎丢掉了几兵几卒，也不计较一城一地的得失，他着眼于整体的合理布局，欲擒故纵，稳扎稳打，最后在条件成熟时给对手致命一击。这种糊涂看似漫不经心，实则早已透过现象看到了本质；看似鼠目寸光，实则早已紧紧盯住未来的目标。糊涂的高境界贵在难得。

人们都希望自己比别人聪明，为了显示这种聪明，往往绞尽脑汁，不择手段，其结果却落得机关算尽，聪明反被聪明误。糊涂难在于装，揣着明白装糊涂。拿职场为例，既要当上司的千里眼、顺风耳，也要会当瞎子、聋子，甚至哑巴。糊涂难在于忍，当遭遇不如意时，考验的往往不是人的聪明，而是糊涂的忍耐力。

糊涂难在于弃，人们太多的不快乐在于贪，事实上，选择的哲学在于善于放弃。放弃是一种聪明，舍了有限拥有了无限；放弃是一种糊涂，摆脱了选择的煎熬，就拥有了自由。有人说，人生都道聪明好，难得糊涂方为真，这话有道理。