|
凡占决，虽明动静之机，然有理之常，有事之变。阳动而阴静，一动一静者，理之常；此静而彼动，一静百动者，事之变也。天下之事物，纷纷群动。 我则以一静而待之。事物之动，各有其端，我则以一静而测之。不动不占，不因事不占。占卜之际，察其群物之事，物动而凶者，兆吾卦之凶；物动而吉者，兆吾卦之吉。 然于闹喧市缠之地，人物杂扰，群物满前，何事拓何物为吉？吾占卜之应，此又推乎理而合其事。 盖于群动之中，或观其身临吾耳目之近者，可以先见者，或以群事分明者，或吾之一念所在者，此发占之所用。 若求名，则于群动之中，或于官府，或有文书及袍笏仪卫之物，则为得官之应。若占讼事，而忽逢笞杖枷锁之具，则讼终不吉。占病而不见衰麻棺椁之物者，病当无恙。 凡此，所谓事事相关，物物相应，是以验吾占卦之切要也。至若坐则应迟，行则应速，走则愈速，卧则愈迟，此则察其动之端也。 吾心本静，人来占卜，起念以应之，即动也。以此动而测彼动，于此之念而求彼之验，诚而神知之。知此者，可以知动静之机矣。 凡占卜求应，必须审其向背。向者，为事物之应，相向而来。背者，谓事物之应，相背而去也。如鸦报灾，鸦飞适来，其灾将至；鸦飞而去，则灾已过去也。 如鹊报喜，鹊飞适来，其喜将至；鹊飞已去，则喜已过去也。至于外应之卦皆然。其克体之卦，器物方来，其祸将至，去则祸散。其生体之卦，器物方来则吉，去则吉已过矣。其它应兆皆然。此为占卦向背至当理也。 附观物洞玄歌 洞玄歌者，洞达玄妙之说也。此歌多为占宅气而发。昔牛思晦尝入人家，知其吉凶先兆，盖此术云。是故家之兴衰必有祯祥妖孽之谶，识者鉴之，不识者昧之。 故此歌发其蕴奥，皆理之必然者，切勿以浅近目之也。世问万事无非数，理在其中，吉凶悔吝有其机，祸福可先知。其五行，金、木、水、火、土，生克先为主；青、黄、赤、黑、白五形辨，察要分明。 人家吉凶何堪见？只向玄中判。 入门辨察见闻时，于此察兴衰。 若还宅气如春意，家室生和气。 若然冷落似秋时，从此渐衰微。 自然馨香如兰室，福至无虚日。 鸡豚猫犬秽熏猩，贫病至相侵。 男妆女饰皆齐整，此去门风盛。 家人垢面与蓬头，定见有悲忧。 鬼啼妇叹情怀悄，祸害道阴小。 老人无故泣双垂，不日见愁悲。 门前墙壁缺，家道中渐歇。 溜漕水势向门流，财帛永难收。 忽然屋上生奇草，益荫人家好。 门户幽爽绝尘埃，必定出高才。 偶悬破履当门户，必有奴欺主。 常常破碎在边门，断不利家君。 遮门临井桃花艳，内有风情染。 屋前屋后有高桐，离别主人翁。 井边倘种高梨树，长有离乡土。 祠堂神主忽焚香，火厄恐相招。 檐前瓦片当门堕，诸事愁崩破。 若施破碗厕坑中，从此见贫穷。 白昼不宜灯在地，死者还相继。 公然鼠向日中来，不日耗资财。 牝难司晨鸣咿啼，人眷有灾厄。 清晨鹊噪连声继，远行人将至。 蟒蛇偶尔入人家，人病见妖邪。 雀群争遂当门盛，口舌纷纷定。 偶然鹏鸟叫当门，人口有灾逢。 入门若见有群羊，家主病瘟黄。 舟船若安在平地，虽稳成淹滞。 他家树阴过墙来，多得横来财。 阶前石砌多残折，成事多衰灭。 入门茶果应声来，中馈主冢财。 三餐时候炊烟早，家道渐基好。 连宵宿火不成时，人散与财离。 千门万户难详备，理在吾心地。 斯文引路发先天，深奥入玄玄。 此《洞玄歌》与《灵应》，同出而小异。彼篇多为占卜而诀，盖占卜之际，随所出所见，以为克应之兆。此歌则不特为占卜之事，一时而入人家，有此事，必有此理。盖多寓观察之宋也。然有数端，人家可得警戒而趋避之，或可转祸为福。偶不知所因而宥于数中，俾吾见之，则善恶不逃乎明鉴矣。 |
|
|
