外应讲究的是时空思维，在日常预测实践中自然地锻炼自己捕捉外应的思维能力，力求见机心动，有测必应，以期久则生慧，活变通用。所以特定的时间、特定的空间则特定的外应信息才会成立。在不同的空间则应事吉凶也有所不同。因为地球的磁场在不同地方有不同力度，所以外应气场应事也不同。
在特定的时间特定的空间出现的偶然现象才会准验。易者活易，变易也，全在灵活随变之“活变”二字。
外应就是随口问随口答。外应的主要形式是“类比取象”。第一步：获取信息的方法不仅靠耳目，关键要靠心去体悟。外应预测之准确率需要悟性和灵感，而悟性和灵感就来自于心。而内心的感受到的，传递者就是“耳目”。这就是诸位大师和《梅花》所提到的“耳、目、心”三要的总结。
书上更多提到的是以八卦的卦象和八卦所代表的万物类象的事物来断。差不多人人都喜欢外应，更喜欢用外应去预测事情。
世界上不存在着孤立的事情，事物间总有着千丝万缕的联系，就看你能否捕。如能把握住事物之间的这种全息对应关系，你就能达到“善易者不占”。大道至简，很多时候不用那些让很多人晦涩难懂又繁琐的八卦外应断法。
案例：在大连的一个朋友电话咨询说一个女士问测其姐病情。当时这个女士的丈夫正吃一块西红柿，认为吃东西无大碍。但是大师却断必死无疑。后反馈属实。解释：西红柿为植物为巽卦，口为兑，为金克木。又在秋季问测，则金旺木死。故去世也。“一块西红柿”送到嘴里，“块”是“快”的意思，西红柿的“西”字代表西方，测病遇西方，是有“归西”“西去”之意。这不就是死亡的意思吗？另外，“西红柿”的“柿”字，因其问测的是病，柿的谐音不就是“逝”吗？
智者视生活的一切非偶然，是必然。看似偶然的例子实际是全息缩影了大量丰富的必然信息。一个人求问，“问则占”，当时的时空信息场已经隐含了此事件的发展和结果，所要做的就是瞬间提取。外应捕捉还要注意心境，心境不同感受则不同。如果能够和万事万物或者宇宙“心有灵犀一点通”，自是断无不验。
自然界中的一切法则唯心所现、唯识所变、真正一颗心的所悟之广可以涵盖整个宇宙人生的全部。世界万物是通达圆融随变而变之理。外应预测则是以此为根。只要勤于实践，敢下断语，再进行更多的领悟，放开意识，放下自我，开发丰富多彩的想象力和超强的判断力，就一定能够达到灵活变通、触类旁通、举一反三。
心易触机占断法
圣人作易预测用，道合乾坤赞神明，天机泄在感应中，妙用灵机识变通。
观君出门去谋望，路遇出殡有吉庆， 此因官财是吉征，碰见嫁娶运难行。
人为名利到外乡，不知他乡利害情， 乍逢丁韩黄染姓，谋望定遇不利境。
曹姓之人若经营，切记莫雇牛马姓， 百家姓中藏生克，牛马吃尽曹家坑。
请求调动和晋升，忌遇段邵丛姓逢， 邵与少字是同音，神明感格君要清。
调动忌遇刘姓逢，谋利休与吴合营， 圣人造字象形声，天人感应藏其中。
求谋忌遇崔姓逢，官事忌遇范苏姓， 谒官若碰闫姓人，须防事情有困境。
朱杨莫合郎沙姓，周于休与郭合营， 天地人间存生克，受克之人运难兴。
杨业败亡两狼山，此因两狼克一羊， 凤鶵命丧落凤坡，不信生克入幽冥。
未家儿女若婚配，切记莫配段家姓， 未与段合音断送，不信之人要猛醒。
米家之人若婚配，切记莫配陶家姓， 陶与淘字音相同，淘米做饭处克境。
金家与女婚姻配，亦须忌配卢家姓， 人心似铁法如炉，炉火炼金受克应。
姓字中有刀口形，朱杨去配自投井， 口吃猪羊刀为刑，不知之人速猛醒。
百家姓中百姓多，生克感应孕其中， 举一反三在变通，遇事灵机要活用。
观人名字亦有应，名字影响运气行， 郑姓名字叫丙辰，天人感应病沉重。
王姓之人名国福，此与亡国夫音同， 虽然一时运旺兴，终究其人运难行。
名字未尾带思三，死散二字音相应， 若遇离散年景运，天人感应难逃命。
当年李鬼遇李魁，不知鬼名逢克星， 硬去争斗把命送，天机泄应妙其中。
参透玄理知泄应，高山流水少知情， 识此神妙语不诬，天机休与愚人倾。
遇事静观周围情，突然变异是北征， 福不双降祸双行，祸福相依要辨证。
心惊肉跳神不宁，须防灾祸袶门庭， 耳朵忽然热或鸣，必有他人叨私情。
左右眼跳皆不吉，左跳失财右祸行， 眼赛日月藏神明，神若惊动有祸征。
突然失财不吉征，须防灾祸临门庭， 福不双临祸双逢，勿信失财可去病。
偶然得财虽喜庆，塞翁失马君要清，五行财运有定数，身不胜财是祸征。
头发突患脱落症，脸面忽生蝶样行， 头瞉纷纷落不停，必主灾祸在运行。
拐子突然来家宅，须防失脱事发生， 乞丐临门事要犯，不识变通莫乱评。
拽子突然入宅来，须防小口有伤碰， 忽有远客家中停，速去问卜测吉凶。
春节诞辰突患病，一年之中运不兴， 夏至冬至若嫁娶，婚配之人损寿命。
春节打牌若是赢，一年之中有喜庆， 大年三十至初三，打碎碗盘是祸征。
面常带悲苦寒相，色若祥云前程明， 妇女涂红忽夜访，鬼色入宅莫送行。
出门若遇乌鸦叫，突然哀鸣有祸征， 休要怨恨送骂声，应懂天人感应情。
鸟粪突然落身上，一年之中运不兴， 最忌乌鸦粪落身，须防大祸临凶运。
蛇突入宅有祸征，须防灾祸暗中行， 速送蛇去要防祸，勿伤其命自惹凶。
鼠咬衣物不吉征，人被鼠咬须防病， 鼠为阴物若侵人，预兆运气不兴隆。
出外突然碰驴嚎，预兆口舌是非情， 若然屡次碰驴声，谋望定处不利境。
远行途中藏吉凶，提高警惕观动静， 突然闻到味血腥，急速离去免祸行。
乘机上天多险情，应请蓍人卜吉凶， 突然拽子身旁过，劝君切莫上天空。
观人习性更有应，愚人不信莫逃凶， 五行运行有定数，只待时间到必应。
观其用瓶好丢盖，整体成双拆开扔， 刀剪习惯敝嘴倾，夫妻终究必断情。
碗盘破裂应速扔，旧物不弃新不生， 若然屋挂裂纹镜，夫妻不睦定离情。
戒具常挂在屋墙，口舌是非入门庭， 须知此物不吉祥，劝君收放在箱中。
房内水响声不停，搅闹家中不安静， 响声吵闹心不宁，劝君速修免祸行。
房内厕门不爱关，厕中秽气窜堂庭， 秽气入堂冲财气，不知之人要醒醒。
妇人习惯洗碗盘，其家财气定然兴， 观妇吃饭好扫地，其家财气不能停。
经营生意心不正，称量惯于少斥秤， 秤星感应主寿命，后代儿孙必还清。
行房不避日月灯，惯于寅时之后行， 违反阴阳运行理，日后必得虚萎症。
清晨若是把人咒，阳气运行身受病， 半夜若要饮烈酒，阴气当令损寿命。
夜晚不要谈鬼情，此为阴盛神受惊， 须知睡中神在心，神若惊吓心不宁。
陵堂坟场阴气重，身弱多病莫去停， 大年初一去祭奠，一年之中病缠形。
房内夜间有响声，速起查明是何情， 若是桌椅床柜响，速去问卜测祸行。
行路途中遇伤亡，劝君切莫去观望， 伤亡之人阴气重，身弱之人运受冲。
择选婚偶最为重，婚配影响运气行， 合婚男女运须通，不合之人厄运逢。
羊年生人若婚配，切记莫配牛年生， 莫怨姻缘无定准，只因六冲情难同。
蛇人配龙运受压，龙虎相配有分争， 蛇配蛇人龙配龙，同年相配不吉征。
择交在眼君要清，眼恶之人必无情， 红眼金睛不认亲，莫与三角眼论情。
斜视之人不可逢，眼若不正心必倾， 眼藏神明与心通，劝君莫与其恋情。
两眼常斗性无情，眼若突露情难定， 浮大羊眼资财空，眼昏无神运难兴。
上尖狼耳杀心重，耳反无情心难定， 两耳两目不相称，定主父母不双行。
鹰鼻鶪眼人莫逢，蛇眼狼目最毒凶， 人与禽兽相相通，天人感应孕其中。
婚丧嫁娶若大办，须防太过有折冲， 若然寂寞办婚丧，后继无人莫怨命。
洞房花烛有悲声，夫妻终究必分争， 丧葬若然带笑声，后代儿孙看验证。
婚丧嫁娶重天晴，若逢雨雪不吉征， 丧葬不哭最为凶，不识之人莫乱定。
出殡最宜放悲声，后代儿孙运顺通， 最忌鞭炮响连空，哀庆不分怎相称。
婚若穿白丧戴红，红白颠倒必主凶， 白主孝服红主血，天人感应兆其中。
夜梦打牌与人争，须防失财事发生， 梦身流血要失财，勿信作梦无兆征。
眼藏神明神主运，运兴不梦坟墓临， 若梦纸人走不停，必主失财事发生。
梦中观戏被人戏，梦中踢球被人欺， 夜梦理发被人整，刀剪头皮最为凶。
蛇人梦龙运受压，梦蛇缠身运难行， 蛇为害虫君要清，大蛇入梦不吉征。
梦中牙掉不为凶，若无血痕无定论， 若然牙掉有血痕，须防父母有灾情。
夜梦走入公厕中，坑坑都有人在停， 君有能力无处倾，天人感应运难行。
梦见棺材要论清，若梦妅棺主事成， 若梦黑棺别想红，空材无盖是凶征。
夜梦掉入泥坑中，奋力争脱运难行， 若然陷入泥坑中，定主运困灾祸行。
梦中唱歌有悲情，梦中观舞被人弄， 看者痴呆跳者疯，勿信作梦是反征。
梦主神游在阴境，天人感应有兆征， 梦见小鞋受人气，梦见戴帽防诬情。
梦见生胎主生气，梦见蛇咬灾祸行， 梦见猫挠心不静，狗呅手指有祸征。
夜梦身被电网吸，定主困境运难行， 梦中飞行地泥泞，兆预无处把身停。
夜有纷纷梦入境，神不离体在身行， 人有五行运行情，天人感应定吉凶。
山崩地裂不吉景，梦见泥泞运难行， 梦中若见云遮月，定主运气不顺通。
气血调和身藏神，寤藏在眼寐行心， 梦少梦多知贵贱，运兴不梦鬼怪临。
天有七星在运行，人有五行兴其应， 若逢灾祸年景运，五行燃灯可免凶。
腊月小年二十三，劝君彻夜香火浓， 大年三十至初三，夜夜灯明心亮通。
大年三十善事行，扶老济贫救危困， 为富莫忘心行善，不用拜庙去祭神。
天气人气两相通，木色青兮火色红， 五行生克藏感应，皆因天地人相通。
大千世界吉凶藏，神以知来易知往， 天机泄在感应中，朝夕祸福有反应。
月满则亏水满溢，太过不及要审明， 万般纷云论中庸，一理融贯万象中。
天网恢恢藏神明，道合乾坤存感应， 今人写书批神明，愚人不会感应灵。
吾作天机泄应歌，事事件件均验证， 断易贵在识变通，把握时机妙而应。
天机泄应露天机，自古易家皆避忌， 吾将天机泄其中，得此珍奇应珍重。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通， 识此休与愚人论，遇事趋吉能避凶。
预测的应验征兆
在起卦和析卦的过程中遇到吉兆的征兆，那么所预测之事办起来顺利而且吉利；见到凶而不吉的征北，那么就难免有凶险之事发生。见到圆形的事物或器皿则表示所预测之事能够圆满成功；见到残破缺损的事物或器皿则预示所预测之事易流于失败。
天文征兆
在占卦预测的时候，乌云忽然散开而太阳又重新出现，所预测之事必然会增光彩；烟雾弥漫忽然遮住了天空，万物就会顿时而失色，所预测之事则暗淡而无光，难有理开的希望。忽然遇到一阵颠荡之风，则所预测之事飘荡没有推定准；猛然听到震雷惊耳，则所预测之事难免有虚惊之忧。月光忽然洒到了脸上，则主可以接近高雅清贵之人，小雨忽然沾湿了衣裳，则主可能得到贵人的思惠和照顾。以上是观察天文的变化，来验度人事变化的道理。
地理征兆
遇到重重山峦为事有阻隔不顺的象征，遇到大泽大沼为事有深厚浸润之力的象征。遇到流水则所预测之事亨通顺利，遇到土丘则所预测之事迟滞难办。遇到坚石则只有坚定信念才能获得成功，遇到散沙则只有将所行之事放手去干才能干好。波浪激荡主行船办事有波涛惊险；山坡崩坏主有田土损失的忧郁。在干旱的沼泽之旁占测，则主所预测之事使人心力交瘁，迁延难办；在枯干的树林之下占测，则主所预测之事难办使人都为之伤心而衰竭。以上是俯身观察地理的形貌，来测度人事运化的道理。
人品征兆
在占卜预测析卦的时候，恰巧碰到有人来，则可根据来人的职业、地位、身份作为帮助判断占卜预测之事的应验征兆。因而，如果走过来的是达官显贵，则所预测之人可以去拜谒贵人而有得；若是富商大贾，则所预测之人可以去求财利。如果有儿童哭泣，则所预测之人为子孙之事而犯忧；若是官吏差卒叫嚣喧闹，则应忌防官司诉讼。若是两男两女相伴而来，预测婚姻则有重婚的忧虑；若是一个僧人一个道士一路行来，占卜预测之人则可能独身而未婚。若是妇女笑谈而来，所预测之人则为阴喜之事；若是女子牵手而来，则因为隐私之事而受牵累。若是木匠、泥瓦匠，则主门庭将改换；若是屠夫，则主骨肉分离之事发生。若遇到打猎之人，主所预测之人可能得到野外财富；若遇到盲人，则主所预测之人的事情正在心里筹划。以上是观察所来之人的职业、地位、身份，来测度人事的变化。
预测的近取诸身之应
至于有人摇手，则主所预测之事属于不能做之类；若有人掉头而走或摇头，则主所预测之事别人不答应。若是擦拭眼睛而打喷嚏的，则主正有哭泣悲忧之事；若是所占（预测）之人搔首而弹尘垢的，则主有忧疑之事而不能排解。若所占（预测）之人脚在不停地动，则主将要出行；若所占（预测）之人双臂交叉，则主有损失之忧。若所占（预测）之人手指弯屈，则主所预测之事阻隔甚多；若所占（预测）之人唉声叹气，则主有愁悲忧疑之事而难排解。若所占（预测）之人舌头吐出口外，则主有是非口舌纷争之事；若所占（预测）之人背向着卜者，则主需防闪失、诈骗之事发生。若所占（预测）之人偶而抱其双臂，则主所预测之事需要经过争夺一番之后才能得到；若所占（预测）之人偶而屈下双膝，则主所预测之事需要卑躬屈膝而下求才能办成。以上是通过观察测求之人的外应而判断。
预测的人事之应
若是恰逄孩童授书，则主所占(预测)之人有官司诉讼的争端；若遇主人鞭笞仆人之事，则需防责备惩罚之事。若是恰遇他人讲论经书史籍之类的学问，则所占(预测)之事往往流于空谈而难见其实；若恰逢有人笑语、欢歌、谱曲、作词，则主所占(预测)之事容易成功而悠扬快意。若恰遇他人正在赌博，则主所占(预测)之人有跟别人争夺财产的事情发生；若遇到题辞写字之类的事情，则主所占(预测)之事与文章、书信、公文、案卷有关。若碰到有人偶然携带动物品，则主所占(预测)之人有受人提携之意；若恰遇有人手挽着手，则主所占(预测)之人正遇某事有牵连。
预测远取诸物之义
至于遇到舟船停在水中，则所占(预测)之事需凭藉别人的邦助和接济始能成功；遇到车马在征途中，必须凭藉车、马的负载才能前进。若遇到张开弓而挟着箭的人，则所占(预测)之事需要别人引荐方能办成；若遇只拿箭而无弓的人，则所占(预测)之事连试都不用试，根本无成功希望。若遇手持快刀利刃之人，则主所占(预测)之事需找一个快捷麻利的方子始能成功；若遇披甲操戈之人，可断求预测之人有强大权柄。若遇到缫丝之人，则所占(预测)之人事务繁杂、拖而难决；若遇到正在下围棋之人，则所占(预测)之事头绪繁多、难以清理。见假花假果，则所占(预测)之人没有扎实的成就可凭依；若遇到正在描影画形的人，则所占(预测)之人徒有其表。若遇缨络将要制成，则所占(预测)之人可以占问官职方面的事；若遇笔墨俱全，则主可以参加文化考试之类的事情。偶尔见到别人翻转器盖的，则主求占(预测)之人将离开所任职位；遇到别人忽然去照镜的，则所占(预测)之人可以去赴召。见他人怀抱贵重器皿的，主所占(预测)之人有非凡的才能；遇到背负大木材的，主所占(预测)之人要发大财。见到升和斗等衡量器具，主所占(预测)之人应量力而行；见到尺子和剪刀，主所占(预测)之人应量材而用。见到别人在踢球，主所占(预测)之人背后有人挑拨是非；遇到别人正在开锁，则主所占(预测)之事宜于疏通。遇到别人正在缝补器皿，主所占(预测)之事终久难于久长；遇到别人正在研磨铜镜，主所占(预测)之事需二度才能成功。遇到使用斧头、磨制钢器的人，主所占(预测)之事迟钝才能获利；遇到快刀砍木之人，主利于所占(预测)之事，但财产上有损失。遇到裁制衣服，主所占(预测)之事先破损而后成功；见到制造瓦器，主所占(预测)之事先成功而后破败。见到他人正在弈棋，主所占(预测)之事需用点计谋方能成功；见到张网捕鱼的，主所占(预测)之事可望而不可即，没有准实。或遇到手持斧锯之人，恐求所占(预测)之人会有伤害；或遇到洗涤壶觞的，主求占(预测)之人将有饮食之喜。见到有人挥扇乘凉，主求占(预测)之人被人招见，见到衣服被别人弄脏了的人，主求占(预测)之人须防被别人谋害和欺凌。以上所讲的是器物与人事吉凶的关系，也是从远取诸物而引延而来的。
草木之应
灵芝兰草往往作为事物祥瑞的吉应，松柏往往作为健康长寿、生命坚强的瑞应。遇到椿桧之类的树木，则岁久年深，主所占(预测)之事宜于久长；若遇菌菇，为朝生暮死、不能久长的征兆，如占(预测)疾病、生产，见此征兆，则标志即将死亡。看到枝叶飘零，则主人事衰败萎缩；看到树根露出、果核撒落，则主求占(预测)之人被事牵连。看到奇葩异花，主所占(预测)之事流于虚花，难以实现；看到饱满的果实，主所占(预测)之事必有好结果。以上是草木与人事吉凶的关系。
禽兽之应
至于空中飞的、陆上跑的禽兽之类的动物，最具有预报事物发展趋势的祯瑞。所以，一般来讲，乌鸦预报将有灾至；喜虫（喜鹊）之类预报喜事将至。鸿雁主有远方明友的信来，毒蛇大虫主有别人暗算谋害。老鼠啮咬衣服，主有口舌纷争之事；麻雀在屋檐下鸣叫，预到远道的客人将至。两狗咬架，恐怕招致盗贼，须宜防之；两鸡相斗，主有喧闹争执之事。若遇到牵羊的人，主将有喜庆之事；若遇到骑马的人，则主出入都会有收获。见到猿猴爬到树上，主心神难宁；若见到鲤鱼从水中跃出来，则主所占(预测)之事变化不凡。若遇绳索上拴着马，则主所占(预测)之疾病难于痊愈；若遇飞禽陷在木笼之中，主受困之人未脱窘境。以上是禽兽的变化与人事吉凶的关系。
杂见观物之应
酒是引以忘忧的东西，药是藉以消除疾病的良方，因而，酒杯忽然破碎，则主有乐极生悲之事；若在路上恰逢医生，则主所占(预测)之事在危难中有人解救。遇到藤萝之类的东西，则主所占(预测)之事有可以依靠的人；见到虎豹之类凶威的物兆，则主可以施展威力。见到有人正在耕田锄地，则主所占(预测)之事必然翻腾；见有人正在剖破竹竿，则主所占(预测)之事心然顺心遂意。春日的花，秋夜的月，虽然不结果实但有可欣赏的风景，主所占(预测)之事没有结果；夏天的棉衣；冬天的葛席，虽然有用处，但却己过了季节，主所占(预测)之事己过时而无用。凉天见到扇子，主所占(预测)之事己经弃损过时；晴天见到雨伞，主所占(预测)之事己被搁置而废弃。见到泡影电光，主所占(预测)之事虚幻难信；见到蛛丝蚕茧，主所占(预测)之事需用巧计才能成功。以上是观察到一些外物而联系到与人事吉凶的关系。
拆字之应
见到一些特殊的形象，再结合当时特殊的环境，亦有构知某些字体。因而，石头旁有皮衣，即构成破字；人站在树木之旁，则构成休字。斗笠在水中漂浮，泣字就非常分明。山林之中有火，焚字的形状就非常明显。三个女人聚在一起，就有私奸之事相扰。三头牛碰在一起，就有奔走之虑；一木加两火，有荣耀之光。一水之中有四条鱼，则有鳏寡之象。人继牛倒，防有失脱之事发生。人在狗群中说话，则防有牢狱之灾。一个斗进入空门的，主有斗争之事发生。一条白木杆上挂着两缕白丝，主有喜乐之事。一人立在空门之中，防诸事有闪失。二个人中间有一树木或木材，则主所问之人必然到来。以上是根据拆字的道理来说明人事变化的吉凶。
叶音之应
还可以指物称名，以事物之谐音来取事物吉凶祸福之涵义。比如，见到鹿可以动问财禄，因鹿与禄音通；见到蜂虫可以问封官授职之事，因为蜂与封谐音。梨子主分离，因梨与离谐音；桃子主逃走；因桃与逃谐音。见到李子，则主打官司会得理；适逢帽子，求问功名则可以得官。鞋主诸事和谐，鞋与谐谐音；盒子主诸事可以和好，盒与合谐音。象这种谐音取义的例子还有很多，难以一一举例，关键在于灵活、变通运用之。以上讲的是事物谐音与人事祸福的关系。
自身之应
至于我身上所表现出来的外应，亦可应在求占(预测)之人的身上。当我心情忧虑的时候，求占(预测)之人的事亦令人担忧；当我快乐的时候，其所预测之事亦令人快乐。我正在闲适之时，求占(预测)之人一定也从容犹游；我正在忙碌的时候，求占(预测)之人也一定处在窘迫的境地。以上观察自己身上的外应来推断所预测之事的吉凶，这取自《周易》的近取诸身之义。
动静之应
若想推究观察别人和自己的方法，还必须详细弄明白《周易·系辞》的基本道理。《周易·系辞》说，将叛变的人，说话时定有惭愧的神色；心中有疑惑的人，因为心里没有定准，说话时多吱唔其辞。吉祥之人言辞负责正直，所以说话少而精；浮躁之人，因为没有安定的心性，因而轻浮而多言，言多必失。诬陷善良之人的人，因为心中有鬼，所以其说话游移而不太肯定；丧失操守的人，说话时语气卑屈而言辞难壮。以上是观察动静的变化与人事吉凶祸福的关系，也是有近取诸身的吉凶涵义。
预测之理在变通
根据五行生克制化的道理来预测吉凶，还必须详细考察八卦的函义和基本内容。从卦上看吉利，征兆又吉的，则所求占(预测)之人或事就都吉利；卦兆凶险，征兆虽吉，也不能掩盖所求占(预测)之人或事的凶险。卦义和外应一个吉，一个凶，所求占(预测)之人或事处于半吉半凶的状态。推测事物发展的吉凶悔吝的情况，必须深明五行生克制化乘侮的道理，详察动静之卦的玄机以及事物动静所特有的吉凶涵义；任何事物都是相关联的，在某种程度上都有某些联系；一物与他物在某种层面上也有相合的契机。这就是五行八卦、克应动静所蕴涵的基本道理。灵活运用的秘诀和方法只存在于自己方寸之心中，难以用言辞明白地叙述出来；玄机的机缘和诀窍还在于先师的心传口授中，没有一定的造化难得其真传。事物纵然纷纭复杂，变化万千，但贯穿于其中的却只有一个道理，这就是我们所研究的玄机的义理。因此，我们在具体应用的时候，务必准确地捕捉住事物吉凶休囚悔吝的玄机，见机行事；务必结合所求占(预测)之事具体分析，找出所求占(预测)之事的契机。只有这样，才能灵活变通，准确施占(预测)。以上是说，占卜的道理关键在于人的灵活变通使用。
外应的应用
利用信息同步原理。要问的事和眼前所发生的事，呈有某种内在联系。利用耳、目、心即能听到的，眼睛能看到的，心里第一意念所想的，就可以利用外应去断事。远取诸物，近取齐身，以第一念为主。必须与问卦的世间内，同时出现的事。见到吉物断吉，见到悲哀之事则不吉。
一、测卦时原来阴天，阳光从云层中透出：主原来办不成的事见到希望了，光明和希望是一种联系。
二、见到烟雾弥漫：主事情办不成。
三、见到狂风：事情易散，事易几落。
四、见到炸雷：事有惊恐。
五、见到阳光：得到恩泽，照顾。
六、见到雨露：有雨露恩泽，培育。
七、下雨湿鞋：容易失足。
八、在问卦时来人：
1、有达官贵人来：有富贵之象，易得官。
2、有钱人来：有大笔财富。
3、儿童哭泣：子孙有病灾有哭泣之事。
4、公检法的人叫啸声：容易打官司，有官灾。
5、两男两女：可能重婚。
6、和尚来：独身。
7、妇女笑语欢声而来：有六甲送喜。
8、妇女牵手而来：所占之事有阴私，暧昧之事牵连。
9、铁匠木匠来：容易改换门庭。
10、屠夫来：易骨肉分离。
11、猎人来：易有野外之财。
12、渔夫来：易有水上之财。
13、孕妇来：所占之事还在肚里，没公开。
14、盲人来：所占之事长期在心里。
15、女人领小孩子来：女测婚姻则克夫。（因小孩为食伤克夫。）
九、根据人的动作取外应：
1、人摇手：所测之事不能做。
2、人摇头：所测之事不愿意做。不稳之象，做事摇摆不定。
3、擦眼睛、打喷嚏：说明刚哭过不久。
4、挠头：求测之人有烦心之事，忧虑之事。
5、脚总是动：要出行。
6、双臂交叉：有钱财之争，有口舌。
7、卡腰：不服、不愤。
8、弯曲手指：做事有阻碍。
9、叹息连声：有悲忧之事。
10、伸舌头：有口舌非。
11、背向来：有闪失，被诈骗，有人背后使坏。
12、偶举双臂：必经争夺后才能了结。
13、屈膝坐操：必有屈膝求人之事。
14、有人打架：有打斗之事，遭人损害。
15、有人骂街：防口舌，女人防女人间口舌。
16、有人唱歌而来：所测之事有喜悦。
17、新郎新娘来：有喜事或家中有人结婚。
18、有人儿女死亡：而来测之人也侧儿女之事，那么其儿女也有灾。
19、有人拿球而来：测之事不易成，互相推搪，互相踢球，踢来踢去。
20、有人拿轴承而来：做事有诚心。
有人拿拐棍来：老头拿：有人扶持；一般人拿：有杖。
有人拿书来：能升学。
有人拿秤来：升不上学，回家做买卖，量力而行，凭良心做事。
儿童拿书：容易有官司。测小孩融洽为读书。
有人打架：容易受责罚，打架。
有人谈古说笑话：流入空谈，无法实施。
有人欢声笑语：谋划之事顺畅，快意。
有人赌博：争夺财产。
见到好耍钱之人：浪费，容易破财。
见到有人读书写字：官司。
见到有人抱礼品：能受提携。
二人牵手而来：有牵连之事。
见到鼠：防丢失、盗窃。
有人提鹦鹉：；口是心非。
人在数钱：有钱进账。
有人花钱：有花费，钱财耗费大。
见人牵羊而来：受人牵连，为替罪羊。
见人背大包袱：受拖累。有压力。
见人边打手机：最近有信息、信件，做事有眉目、有消息。也为走漏消息。
见人拿公文包或公文案卷：有公事奔波。
见人吃口香糖：有口舌，所做之事必经思考咀嚼才行，有为难之事。
见人正在刮脸：有伤脸面，丢人之事。
挠耳朵：防止隔墙有耳，因道听途说引起的灾祸。
见人擦眼睛：擦眼睛防止被骗。
见人摸鼻子：事先要与人勇气，或与钱财婚姻。
摸天庭：易更换门庭或打扫门庭或测与前途有关的事或做表面文章。
刮鼻毛：兄弟有灾或兄弟有纷争。
摆弄衣领：善于做表面文章。
领子脏了：领导有污点，犯事了。
头上的灯泡突然灭了：上级领导有灾祸，也可能死亡。
在预测时有人吃东西：有进益之喜。测读书也可以读书，读书为精神食粮。
有人打扫庭院：容易下岗被扫除门外（测工作），测其他事可能去旧来新的。
见桃：逃跑。
见苹果：平安。
见拿来花：有荣誉之事。测婚：则有女人缘。
见瓜子：女人怀孕，有生育之事。
见从兜里拿东西吃：吃不了兜着走。
见突然有女人来：第三者插足，有女人闯入。
拿笔来：有笔试，作文章，有人暗作手脚，有比（测工作）测升学，能升学。问工作之事，为有竞争。
提水来：有才华，人水平，有人提携。若水洒了，办事托泥带水。
根据现象提取外应：
船：借风使力。
马拉车：牵引，需牵线搭桥。
拿弓带箭：不能过分较量。
见拿来刀的：必须快速解决问题，办事要快，快刀斩乱麻。
手握把柄：有把柄被人握住（不吉），有权柄在握（吉）。
见救护车：家中有病人。
见披麻戴孝：家中往往有丧事。
见缝织衣服：事务繁杂，需别人牵针引线，编织美梦，代表一种创造。
见围观下棋的：说明是眼目众多。
见绘画、照相、描图的：徒有其表，无实际能力。
见扎花、纸活的：被测者终究没有成就，凡事容易落入空虚。
人来人往络绎不绝：能够成功，门庭若市，利求公职，利求官、求名。
想喝茶而茶凉：要找贵人，贵人隐退或无人能帮。
见有笔有纸：利文上求职，考上功名。
想喝茶茶壶盖掉地：官职被剥。
有人摘帽子：乌纱帽被摘，丢官。
突然带帽子：能加冕，加官进爵（帽子为冠），要测其他事：可能冒充或有假冒之事。
往后梳头发：事情有眉目，理顺开来能成功。
见人揽镜子自照：拜见人可得招见。测其他事可得关照或所测之事需别人提携帮助或一个要充当两个角色。
见人拿较贵重器具：会得到非同寻常的提携帮助。
见扛木材之人：会腰缠万贯，利于求财。
见挑担之人：有责任需要承担。
见到量器：做事要量力而行。
见尺、剪子等：要量才而用。
见裁缝：先破而后成。
见踢球人：主背后有人挑拨。
见有人开锁：测学习，开窍了。测忧愁事，事情得到开通，做事顺畅。
见匠人：问婚姻之事为不好，（将就着过）。
见人缝补：做事难以持之以恒终究破败。是说明事情有纰漏可以补救，有回旋余地。
见磨什器物之人：先有磨难后成功。或事情需要琢磨、思考。
见弄斧头、利器：因迟钝而得利益。
见人砍树：所测之事有利，但财方面有损失（树木为财，见伤。）
见泥瓦匠：先成后几，也可先几成。或拖泥带水，混沌不开窍。经过敲打鞭策才可成。
见棺材：升官发财。丧事（可以从不同角度理解。）
见下棋人：办事应以计取。
见张网捕鱼人：所做之事可望而不可及。
见手持斧、锯之人：容易受伤。
听见车声：能出行。或有车祸。
见手提茶壶、酒壶之人：主有饮食（有人宴请）。
见有人挥扇子乘凉：主有人召见。或办的事要凉。或有人从中煽风点火。
见到死人：不吉、凶、晦气。或无忧无虑，没有烦心事。亡也可当无讲，了了、走了。
见有死人、有结婚的：为乐极生悲，除旧迎新。
见到衣服被弄脏：须防有人污辱，陷害，晦气。当官测事有贪污受贿，晚节不保。
车走过甩一身泥：有人践踏名声。不要围观，易被错误伤害或被冤枉。
根据草木取外应：
见灵芝、兰草：名流千古，给别人带来幸福温馨，瑞祥之兆。
见松柏：长寿，生命力强，树枝割断：寿命终止。
见柔草：容易死的草：寿命不长，见蚕蝉：命短。
树叶凋零；事情萎缩，事情不定。飘摇。
根据动物取外应：
见乌鸦：有灾，飞走，灾难过去。飞来了：灾难来临。
见喜鹊：有喜事。
见大雁：有消息传来。
见鸽子：测官司和平解决。测事：有信息传来。
见麻雀叫：测行人，行人到家。测其他事：有争吵，有口舌，有关司。家中矛盾中，不消停。测人事，为此人做事风风火火，此人麻利。
听见狗叫：易有盗贼。
见鸡斗：有争斗，有口角，有口舌之争。
鸡被淋湿：事业败落。
狗落水：名声扫地，事业亏损。
见蛇：防背后下毒手，阴谋陷害。事业波折，曲步前进，成功不利。
牵羊之人：有喜庆，吉祥。
老鼠咬衣服：有小麻烦，口舌之争。
见骑马之人：主人有所得，马到成功，做事可成。也可能是马马虎虎。
见猫叼鱼：有男女隐私之事。
见猴子爬树，蚂蚁爬树：心神不定。
鲤鱼跳水，跳出水面：变化不凡，鱼跳龙门，由低级向高级出凡入圣之变化。
绳索拴马：疾病难安，病缠身，成牵连。
鸟在笼中：牢狱之灾或被软禁，被封锁，失去自由之象。也代表游手好闲。测病，病痛难以解脱。
见到喜鹊：报喜，有喜事到。喜鹊飞走了：喜事没了。
猫头鹰：主丧事。做事睁一只眼闭一只眼。
见到蝙蝠：代表福气。
见到龙图案：飞黄腾达。出人头地。
苍蝇飞来飞去：有烦心事，有不洁之事。
见蜜蜂：有甜蜜之事。经辛勤劳动得成果。
见马蜂：有刺痛之事。
见苍鹰在空中盘旋：才智得到发挥，事业得到拓展。
见鹰抓小鸡：有牢狱官灾之象，被抓，被捉弄，被控制之象。
见鼠：有被盗之象。
见小鸡：有小口舌或有酒食吃。
见小牛犊：胆大，事业起始阶段，无所顾及，因初生牛犊不怕虎。
见怀孕：事情的萌芽状态。
见中年人：事情中间阶段，在发展中。
见老年人：事情的结尾阶段。
见到猪：懒惰、耽误事，环境脏乱差，思想不开阔。笨拙，慢，易被骗，憨。
见到猫：奸臣，监视，不忠。
见到羊：软弱。
见到牛：勤劳肯干，吃苦耐用劳。死板，稳重，利于农耕，农村经营，农业有收成，业务拓展不广，精神可佳，保守。
见到驴：代表不听话，调皮捣蛋，驴脾气。驴啸天：不知深浅，不知天高地厚。
见到鸭子：威望高，呱呱叫，值得称道。被撵则有呼救之事，需要救应。赶鸭子上架：强人所难。
见乌龟：长寿。也有回归之意。测婚姻不好。测事属慢。
根据静物取外应：
见酒：忧愁散尽，或因酒引起的灾害，因兴奋过度引起的麻烦。
见药：测病则有药可治，病人有希望。
苦在口里，甜在心里，先辛苦后有成就。苦尽甘来，测事有人帮忙，有药可救，有挽回的余地。
酒杯碎：乐极生悲。
遇医生：难中有救。
遇绳索：有事缠身，有麻烦。
见锄头：事情翻转。
见劈柴：事情迎刃而解。
见竹子：事有枝节，劈竹子：迎刃而解。
见拿擀面杖：易有杖责之苦，棍棒之灾。
见拿伞：受人保护，有人关照。
见破损竹子事易破败，支离破碎，测生意，财钱散尽，东西丢。测家宅：院落破败，门窗不整。测婚姻：支离破碎。生死离别。
见灯泡灯光：见到希望。也可看作见到泡影，虚构不可信，有形无实。
见蚕茧：自作自受，作茧自缚。
见网：逃跑之人易被捕捉到。公安机关很快就能抓住嫌疑人，为已经全国通缉，布下天罗地网。测其它事：网开一面，事情为凶中有救。
耳闻之外应：
听到说“好了”：说明事情办妥了，答应了。
听到说“行”：事情可以办成。
听到说“不好”：说明书要坏事。要出错，出纰漏。
听到说“坏”或“完了”：说明书事情办砸了，恶劣，有病则好不了。
听到说“不行，不可以”：办不成，不要去办，办也无益。
听到哭声：测病则病情加重，也最忌见棺材或听到哀乐，都是不吉的，听到乌鸦和猫头鹰声最不吉。
听到车辆声：可能是车祸（测有灾时），测出行可以出行。测打官司和车辆有关。
听到鸣笛声：是一种警告，事情已到危险程度，应警觉。若是抓人警笛：或有官司或牢狱之灾。若是消防车有火灾或事情迫在眉睫。若是救护车：人事危在旦夕。
听到叫卖声：易作生意或事情经过宣传才可成或靠口去办事，靠口吃饭。
听到讨价还价声：事情必须经过商量，才可成。
听到喝酒划拳声：必然因吃喝而误事或事情因自己大意、松弛而没办成。或是个无所事事之人。
听到祝贺语：事情成功在即。
听到吐痰声：要招人唾骂，有人败坏你名声，或有人制造不良空气。
听到玻璃打碎声或物器被打碎：美梦被打碎，希望破灭，尤其测婚姻肯定婚姻破裂。
听到磨刀、磨剪子：快刀斩乱麻，事情很快就会有结果，结论；易有刀伤。磨刀也为练习，磨练过程，测升学，能升上或事情经过磨练才能成功。或锋芒毕露。
听到劈柴声：要破财或主事情迎刃而解。测婚有别离之患。测安全易有伤灾，支离破碎。
听到笛子或音乐：有喜事。
听到哀乐：有悲切哀婉之事。
听到吹口哨：防因口坏事，防有人吹耳边风。
听到叫骂爹妈、儿子声：测事可能是相应的事。
听到报丧声：当心有丧事，忧愁之事。
听到“死了”、“完了”：病人易亡。
听到“没事”、“安全”、“好了”，病人安全无忧，病愈。
听到有人吵闹吵架：防口舌是非，有争端争夺。
听到锅碗瓢盆声：所测为家务事。测病：因饮食致病。
听到火车声：有远行之事。飞机声：可能远走高飞。
听人谈军事：有动兵打仗之事。有分争、争斗。
听到讲法律事：有违规、违法。
听到有人讲发展奋斗之事：要创事业。谈的事越大要做的事越大。
听到有人谈破败倒霉之事：则求测者要破败，倒霉了。
听到有人谈欢乐喜庆之事：则所测之事有好结果。
听到有人谈沾花惹草之事：所测的可能就是沾花惹草之事。
听到有人谈大话空话：所做之事不切合实际，难以实行。
听到有人谈感情之事：所测之事必有感情或感情纠葛。或讲求情面。
听到有人尖叫：会有惊恐之事。
目睹之外应：
看到有人煽风：防有人从中煽风点火 ，使坏。事情办不成要凉要消散。
见到有人拿米：丰衣足食，不愁吃穿。测寿可活到八十岁以上。
见到有人拿葱来：办事要快，做事匆忙，谐音。兴隆、兴旺、充裕。灵前宜栽松柏树，家门前不宜栽松柏树。
见到拿蒜的：测官是一把手说了算。测事事不成。办事被人算计了。
见人拿筷子：事情很快会有结果，或事情经过双方协调才能办。
见人吃饭筷子掉了：测工作则丢饭碗或改行。测兄弟，兄弟有损伤，做生意易破财。
从起卦开始到断完卦之前突然出现的事才可以做外应。外应要取不经常发生的事，突然性的。
见人低头背手而来：防人背后下毒手。或代表思虑忧虑之事。
见人闲着吐烟圈：会有人制造不良空气，搅局，或所测事散了或所测是烟雾弥漫，散了。或飘渺不可实现。
见人拿烟来：代表忧愁。
见人挤眉弄眼：防人挑逗暗示。有眉来眼去之事。测病防眉眼之病。测事：事情就在眼前。
看到鞋子破损：有暧昧之事，主男女不正。
见到桃花：易有桃色事件。
见到鲜花：有荣誉或有女人介入。
见到血迹：有血光之灾事情危险。
看到医生：疾病有救。
看到出灵之人：人之将死。
看到丧服或白衣：有披麻戴孝之事。
看到灯笼或灯光突然亮了：见到光明。
看到突然断电：事情失去希望。，没有前途，事情落黑。
看到跑江湖的人：防受骗。或易有远行的打算。
看到树叶凋零：测病，人要死。测事，漂泊不定。测行人要回来落叶归根。
看到玫瑰花：有恋情之事。
看到秋菊：事情到秋季才能成功。
看到报春花：事情到春季才能圆满，带来喜气。
看到梅花：事情到冬季才能成功。预示要经过磨练吃苦才能成功。
看到昙花：寿命朝夕之间。测感情婚姻，一闪即逝，幸福短暂。预示办事要晚上办。
见到牡丹：荣华富贵。
见到水管：有蛇象或有拖拉，环境之象。
见到彩虹：主人生光彩，生活丰富多彩。
见到海市蜃楼：也主事情可望不可及。也主美好的事情短暂，事情美好，但实现不了，有影无形，虚幻之事。
见到有人勾肩搭背：事情有勾连。有第三者插足（肩脚直晃）。
见到有人拿算盘或计算器；防人算计，要仔细盘算才能杜绝后患，精打细算才不至于亏损。
见人带着鼓：做事要一股做气。或做事要鼓励才行。或有人要鼓励你。
见人拿针：说明锋芒毕露。为人做事一针见血。或激化矛盾，针尖对麦芒。
拿针引线：需要人协调，穿针引线。
见人手拿桃：逃犯有人包庇。
手抓桃吃：逃犯被抓住或逃犯被人咬出，供出。
见人用刀切开苹果：失去平安。见到咬开的苹果：失去平安。
见到完整苹果：平平安安。
见梨：易有分离，离别之象，测婚易离别，有生离死别之象。看重病病人忌送梨。小病病人可送梨，离开病痛。
见到桔子：圆满吉祥。
见到有人剥桔子：测生意有人从中剥皮，提取利润。测病不死也剥层皮。
见到橙子：事情可以成功。
见到瓜子：测老人病不吉，测婚也不吉“瓜子为孤子”.。
见到桂圆：测终生运气高贵圆满。
见到葡萄：主眼目众多，关注这件事情的人多。
香蕉：利于交友，谈对象，可以“相交”。测婚姻和谈恋爱：为已经同居。因香蕉有男女性交之意。
见豆腐：说明软弱，懦弱。需要软磨硬泡，易碎。测工程：豆腐渣工程。
见到小孩子：小男孩，犯小人。测婚姻失败，代表食伤。小女孩：主贵人。有好事。小孩蹦跳而来：发动了、若找人办事可从其子女入手。
见到小动物：为犯小人。测婚姻失败。因小动物代表子孙爻，代表食伤。测忧疑之事：为愁事散也。
见到杀猪宰羊：：有血光之灾。去买东西容易被宰。
猜字之外应：
衣服放在石头上：不能成功，“破”字。
人在山旁为“仙”。
人傍在树旁为“休”，为官不成。成婚也休妻。
“問”左看象“君”，右看也像“君，“土—有—为“王”，此人为领导。
人倚在门前问事为“闪”，办事有闪失。测运气：为“困”，为窘境。求财不利。
一个赶考的人写—“因”字，断能考上，是因为国字框里有一人。另一个举子也写了“因”，测考不上。是因为“因”字里面只有一个人，怎会有第二个人的位置呢？
另一个举子写了一个“因”字，则断为能够考上，因为“因”加心，则念成了“恩”。
纪晓岚试测写一“墨”字，断为“二甲庶士”应验墨字中里为二甲，四点底为庶底，土为士。
明朝一内臣去测字写一友“字’，断为“反”字出头，反出头要遭殃，这人说是这个“有”，为“大”字少一捺，月为名一半，是大明江山没了一半。又说是这个“酉”字，这尊字头，脚全无，无尊了。
门上一口字，“问”字。
斗笠飘于水上为“泣”，有哭泣之事。
火入山林为“焚”与“坟”谐音。也有火化之象。测病则死。测家则会有火灾。
三女为“奸”。
三牛为“奔”，逃走之象。奔波劳苦之象。
三水为所犯的桃花泛滥。因水势浩荡之意。
一木两火为“荣”，有荣光之事。
瓜子为“孤”，孤独之象。
人和牛在一起都倒着：为失，有失败，损失，丢失之意。
人在狗（犬）中间说话为“狱”：有官司，牢狱之灾。
二人夹木为财“来”，或两人抬一木。测人能来否？为能来。
午时伸出头，必然丢了牛。人有求病测写个“午”字，十日内死。“人”为人倒了，下边“十”字为十日。
测官见鹿，有“禄”，能考上公务员，“鹿”字谐音。在路上“路”“禄”谐音。
见到蜜蜂：测官能得“封”，“蜂”“封”谐音。在路上“路”“禄”谐音。
苍蝇：测行人，则此人被绑架，蝇象绳。测打麻将能赢。
打死苍蝇则赢不了。
见梨：离别，离婚，脱离。
桃：逃跑，逃脱，隐遁。或索取，讨债。可以根据方言，来取象。
见帽子：测官运能升官。
见鞋：和谐，“鞋”和“谐”谐音。事可成。测出行则有人同行。提携，帮助。“携”“鞋”谐音。测人品为邪恶不正，非正人君子。
见人拿盒子来：测事须合伙。或需和气。到河边：“河”也通“合”，到水边求财。
见李子：利于打官司。有“理”“李”谐音。有人送礼。“礼”通“李”。测人是妻子的事，因“里”通“李”。
心思之外应：
1、取卦师之心理感受应事。
（1）、卦师郁闷所占之事也在忧闷之时。
（2）、卦师快乐年占之事也有快乐，从容悠闲。
（3）、卦师忙碌无暇：所测之事也难办。
(4)/卦师生气之时，所测之事难以办成或办遭。
2、卦师的心情就是卦主所测之事的状态。
根据求测人的说话态度判断此人状况。
（1）、叛变的人说话时惭愧。
（2）心中有疑惑的人说话支离破碎，毫无逻辑。
（3）、有修养正派之人，言辞和善而正直，很少说话。
（4）、浮躁之人轻浮多言。
（5）、诬陷善良好人的人，心中有鬼，说话游移不定。
（6）、渎职失守之人，言词曲折，语气不壮。
3、测婚姻，字写的紧密，婚可成。写的松散婚不成。
4、兄字加十为“克”，加二点，为“兑”。写小字人心细，写大字人心粗，前边写的好，后边写的不好，做事虎头蛇尾。字是人的心态。
外应预测的自修方法
外应预测术源于易理，来自生活，高于生活。何时何地现何物或我们何时何地得见何事物，均是我们破译时空密码的金钥匙。为什么偶然见到的事物，通过提取信息能够完成预测呢？因为事物发展过程是有条件的，彼此有关联的。预测就是要找出使用的条件，并运用此条件理出对应事物的偶然性与必然性，达到预测的目的。如果看见母鸡下蛋，就说天上会掉炸弹，则是无稽之谈。
偶然是一种表象，是必然性的一种表现形式。没有必然性的偶然是不存在的。在偶然的背后隐藏必然的规律，如果我们勤加修炼，善于捕捉，就会发现对应的联系，就能解读其中的奥妙。
如果我们不研易习易，只修佛修道，自然也会产生、增强灵感。因修佛修道，能够明心见性、摒除心灵杂质、清净自身，静能生慧。再者每个人都有此方面的潜能，明心见性只是去掉杂质，显露本性，露出我们的真性。灵感也是真性的表现方式之一。
人是万物之灵，具有灵性。人人都有预测潜能，多数人浑然不觉，慢慢泯灭灵性，少数了解真相的人励志磨练，逐步调理至完善，成为能够追溯过去、预知未来的智者。俗语“说曹操、曹操到”。其实不是因为说了“曹操”，“曹操”才来的。而是因为“曹操”要来，已经在当前的时空信息场体现出来，和你的信息感应了，很自然的，你感应到了“曹操”的信息，也就言谈中提起来了。这就是简单的预测，俗说直觉、灵光一闪也是人类预测潜能的显现。
预测术虽然是一门深奥的学问，要想掌握并灵活运用，还需要积累经验，善于归纳总结，以便增加悟性和灵性。
“易”本意就是变化的、灵活的。预测术的领域广泛，包含星相学、风水学、命理学、占卜学及相学等。各门类都有自己的理论体系、推演模式，其中派别林立，条条框框多之又多，越来越繁琐。实际这样是有失易理的。因为预测是多解方程，是一种思维方式的体现。预测学没有绝对的公式，预测结果也不可能用精细的模式套用出来。繁琐的细化程序只能束缚人的灵性，限制人的思维，要想突破，就要敢于抛脱程式的桎梏，活用易理，敢于创新。没有百分之百的准确，更没有绝对的准确。
预测术有优劣之别，准确程度有高低之分。外应预测术源于易理，兼容其他类象，您掌握的经验越丰富，则水平就会越高，把世间的万事万物融会贯通，越能发挥极致，准确度越高。这就是取决于经验，以及万事万物融会贯通的能力。
外应预测，精华在于象数、事物于一体，活用易理，也充分体现了易的本质，其特点是：简、快、准、奇。大家只要善于捕捉、敢于并灵活运用，就会“善易者不占”了。
外应预测术源于《梅花易数》，但比其更简捷直观。越是高深的东西，道理愈简单；愈简单的道理，其内涵愈丰富。“汝果欲学诗，功夫在诗外”。祥参各方面知识，把握易理，积累经验，从现实生活中领悟。如此才能提升自己的境界，才能纵向深度发展，不墨守陈规，一定要博众家之长，采百花之香。
外应预测术不仅简捷方便，而且不受地域环境等影响，主动或被动都可为人预测。因此外应预测的研究使得其技艺有了质的飞跃，正是法门万千，大道至简，存乎一心，在于通变。
习易的最高境界是虚无。类似太极拳的精华在于以柔克刚，以静制动，借力使力，看似非常轻松的举止，却力量巨大且绵延不断。武术的最高境界是无招，其实举手投足都是招。掌握了外应预测术，看大千世界，无处不藏卦，正所谓“善易者不占”。宇宙是全息的，天机无处不在，只要心中有易，自来自去，何须动拙。
圣人造易妙无穷，阴阳五行显其功。道法自然明真性，慧悟即可万事通。形若有情以形辨，物非同类不归踪。成败当在空亡寻，信息储存在心中。象数颠倒象还数，亦分亦合来回用。先入为主须直取，动观其变静听声。即收即放莫迟疑，方位相同事不同。时空规定其定数，巧用空亡百发中。世间自有真性在，外应真诀在此中。
1.时间的外应信息。
2.宫位的信息。
3.人、事、物组合的外应信息。（特殊的外应信息）。
4.空亡的信息。
5.服饰的外应信息。
6.储存的外应信息。
7.要随机收放，同类归踪，非同类不归踪
外应预测术在实战中经过验证，效果不可思议。真传一句话，假传万卷书。其他的预测术入门容易，断卦难，程式推导复杂，结论多样，造成判断时不知取舍，失误常见。预测术本来就是思维方式的表现，岂能用僵死模式生搬硬套？外应预测只在活用易理、机动运用多项法则，不须死记硬背，如何取用外应是重点，亦是难点。
外应无时无处不在，也不可能取不到外应，有天地在就有外应在。人立天地间，三才已分，四时流传，外应俯拾皆是。白天有太阳、云彩，有光线的明暗变化，朝日出震，夕阳落兑，太阳移动的方位也可取作外应。丽日风轻、彩云朵朵，或分或合、形状各异，物象有别。光线强弱、可分明暗。明者：光明、开朗、向上、快乐、长者、主宰、正义，充满信心；暗着：阴暗，龌龊、下降、伤感、从属、后者、非正义的、事情难办等。夜里有月亮，有星辰，月有圆缺，星有幽明。冬雪夏雨，秋菊春兰，各自寓意不同。地有山河，逶迤绵远者，福禄康寿；短促形恶者，出暴。翠柏红花，谋事有望；朽木枯叶，诸事可叹。楼房街道，桥梁广场，形整者俊朗；颓旧破败者，都是负面作用。花草、瓜、果、猛兽、飞禽，都可取作外应。仰观天文，俯察地理，通取诸物，近取诸身。头为乾，腹为坤。动作变化。快者：阳刚、向上、坚定；过快者，不容易听取别人意见；慢者：阴柔、善新机，稳重。过慢者，多变化，不容易成功。
天地分定乾坤，形物各占宫位。预测者与被测者一见面，宫位已分明，西北为乾宫，西方为兑宫，西南为坤宫，南方为离宫，东南为巽宫，东方为震宫，东北为艮宫，北方为坎宫。预测就是预测者对所有万事万物全景式摄入，全息式辨析，抓住主要事物，从事物的组合中找出矛盾点，即太极点。
世界就是一部打开的易经，外应信息无时无刻不在，只是我们没有掌握发现外应、运用外应的思维方式。世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼光；世界不是缺少外应，而是缺少发现外应的眼光。其实外应很丰富，俯首皆是。
“形若有情以形辨”：《系辞》言：“在天成象，在地成形，变化见也。”再次归为形论法则。当我们进行预测时，面对众多事物，包括时间、人物、山川、河流、建筑、树木、车辆等。常常会感到老虎吃天——无处下口，不知如何取用外用。很简单，凡物皆有形，形真神似若为有情，曲者周折直为顺，圆者成功方者困，山川大地，世上万物集结成形者，皆见天地灵气。远取诸物，木形：修长，挺拔；火性：尖凸、直锐；土形：厚重、沉稳；金形：方正、端正；水形；清秀、圆肥。这是大的分类方法，再往细里找药把成形外应与十二地支对应，鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。这就明确了根据十二地支的类象意义来解读。
“物非同类不归宗”：在此归结为类比法则。世上万物我们不可能都遇到，古人认识世界的朴素观点，是把万事万物根据性质特征属性，进行类比归纳。彩虹又称彩桥，为什么是彩桥？因为和桥相像，桥以度人，天上的彩虹不是也肩负着仙男仙女们相会使命吗？我们在预测时，主要任务是辨别清楚，取用的外应与对应与预测之间是否存在着联系，是否有类比关系，不能生拉硬扯胡乱联系，只有外应与宇预测事项存在类比关系时才使用此诀预测。诸如西瓜是球，直路与长剑等。
外应预测乃天机显示，如果没有特定的外应空间结果的出现，那么，对方也绝不会在这个特定的时间里来向你求测的。
“成败当在空亡寻”：在此归结为时空法则。我们生活在时间的长河，时时刻刻秉受时间的影响。所有预测术无不看重时间，外应预测术也不例外。只是外应预测术随机性强，时上用的多些，在外应预测时，有空亡的日子，还有空亡的时间。在空亡的日子预测时，不可轻言成败；但是，凡是在空亡的时间里预测的事情，不论你用任何方法所起出的任何一个卦象，其结果是绝对不会成功的。
