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（二） “常人身边无君子”，反过来讲，就是“君子身边无常人”。这是为什么呢？这同样是超人力量规定的“距离”问题。常人离君子很远时，他依然是常人；常人离君子很近时，他也要争当君子，而不把自己当作常人看了。 有位只读过小学的农民兄弟，非常佩服他的哥哥。他的哥哥毕业于一所名牌大学，他在家里种地十多年，始终以自己有这样一个哥哥而倍感自豪。哥哥偶尔回来一次，他总是谦恭有礼，言听计从。哥哥开办企业，成了老板，他梦寐以求能够脱离农村，希望到哥哥的公司里做个门卫或勤杂工。后来终于如愿以偿，到哥哥公司里来管理后勤。时间长了，业务越来越熟了，权力也越来越大了。慢慢地，他便不觉得哥哥是什么了不起的君子，还常常指出哥哥管理上的错误；同时也不觉得自己还是常人，处处显示出自己的能干和长处。最后他就提出一个建议：让自己当总经理，哥哥任董事长；或者自己再拿一点钱进来，自己干董事长，哥哥做总经理。距离近了，上班出差、吃喝玩乐在一起，他便不再佩服他的哥哥，甚至想要取而代之。历史上“君子身边无常人”的例子很多。例如著名的武则天，曾经也是常人一个，后来亲随皇帝、嫁给皇帝，并和皇帝同床共枕，并且生育皇帝，便觉得自己不是常人，皇帝也没有什么了不起，于是就把皇帝位置拿来自己坐了十多年。 人生的内容是知识折腾，君子是知识折腾的产物。当知识折腾把人物当作对象时，那个人物越远，折腾的空间就越大，于是就越有可能将其折腾得美名远扬或臭名昭著。当你离那个人物的空间距离很远，或时间过了许多年，听说或回忆起那个人物时，故事就很多，那个人就变得很了不起。这就是超人力量奴役人的精神，来遵守“远香近臭”的原理。而当你离那个人物很近时，即使你以作文为生、讲说为业，能够妙笔生花、口若悬河，也会感觉那个人物平常得很，没有多少可供折腾的信息。两千多年前，五经之一的《左传》就说过“迩身而远志”的话，关系越是亲近的人，就越想除掉主人。因此君子身边懂得厚黑学、有野心的常人，时间长了就会变得不是常人，有机会时他就要盘算盘算：他娘的，狗杂种有什么了不起啊，老子也可以取代你！ （2006年7月25日） |
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