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两个“武圣人”的亲生儿子,为什么都被讹传为养子了呢

 思明居士 2019-01-15

与“文圣人”孔子相对,中国也有“武圣人”,而且有两位。

一位是关二爷关羽关云长,另一位是岳王爷岳飞岳武穆。

有意思的是,这两位“武圣人”都有一个英雄了得的儿子,关平和岳云。但令人不解的是,明明是亲生儿子,却被讹传成为了养子。

先来说关平。

在《三国演义》中,关平、周仓就是关羽的左膀右臂,平时左右不离,跟随在关羽鞍前马后、冲锋陷阵。

关平的出场,是在《三国演义》第二十八回。其时,关羽过五关斩六将,前往古城与刘备会合,行至关家庄结识了庄主关定。关定有二子,长子关宁,学文;次子关平,学武。关定特意让次子关平跟随关羽建功立业。刘备从中撮合了这件美事。

而从相关史书记载来看,关平其实是关羽亲生儿子。

《三国志》引裴注《蜀记》中记:关羽出军围围樊,梦到有野猪来咬自己的脚,醒后对儿子关平说:“我现在年纪老了,这次出军恐怕回不来了!”

在这里在提到关平时,只用了“语子平曰”四字,没有说“语假子平曰”或“语义子平曰”,可见关平就是关羽的亲生儿子。

同样,在《三国志·关张赵马黄传第六》中引《蜀记》上的记载:孙权发兵攻击关羽,擒获了关羽及其子关平。孙权本来想留下关羽以抵挡刘备、曹操,左右却劝阻:“狼子不可养,否则将来必受其害。当初曹操擒获他没有立即斩除,结果自取大患。现在主上岂可饶他不杀!”

这里,从上下语境来看,关平也是关羽的亲生儿子,看不出任何义子的迹象。

《三国志》原书中也这样叙述:孙权遣将逆击关羽,斩杀关羽及其子关平于临沮。

可见,在陈寿心中,关平就是关羽的亲生儿子,绝非养子。

如果觉得说服力还不够,那么,康熙戊午年,有解州人发掘出关羽的墓砖。墓砖上面刻有关羽关羽的家庭状况:关羽祖父叫关审,字问之。汉和帝永元二年庚寅生,居住在解州常平村宝池里,卒于桓帝永寿二年丁酉。关羽的父亲叫关毅,字道远,于桓帝延熹三年庚子六月二十四日生关羽。关羽长成后娶胡氏为妇,灵帝光和元年戊午五月十三日生子关平。

这里补一句,民间习俗以五月十三为关羽的生辰去关庙祭祀关羽以及在家供奉,但按照墓砖所记,五月十三日其实是关平的生辰,关羽的生辰应该是六月二十四日。

综上所述,关平是关羽亲生儿子无疑。

那么,问题来了。《三国演义》为什么要把关平写成关公的养子呢?

主要是为了突出关羽的忠义。即关羽和张飞在跟随刘备四处流浪、四处打天下时,应该是没有妻室的。关羽陷落在曹营中,悉心照顾的仅仅是刘备的妻室。如果说,这个时候的关羽,既在照顾嫂嫂,也在照顾自己的妻室,形象就不那么高大了。而且,他拒绝曹操赏赐美女、金银,也不那么让人油然而生敬意。再有,若以史实来写,关平的年龄小,出场时间就得后推,表现机会就少了。另外,将关平写成关羽的养子,还能更加彰显关公的人格魅力。试想想,关定就生活在袁绍统治境内,他竟然让自己的儿子认刚刚斩杀了袁绍上将文丑、颜良的袁氏敌人关羽为义父,足见关羽在人民心中是如何的高大上。

一句话,《三国演义》把关平写成关羽义子,是为了“造神”的需要。

再来说说岳云。

岳云的情况比关平要糟。

虽然《说岳全传》等书明确交待岳云就是岳飞的亲生儿子,但《宋史·岳飞传》中附有岳云传,其中赫然提到“(岳)云,(岳)飞养子。”

与小说、演义相比,人们当然选择相信正史。

遗憾的是,《宋史》是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书,而其成书只用了短短两年零七个月的时间,编纂此书时,元朝濒临崩溃,工作仓促、草率难免,错漏缺失的地方颇多。

把岳云写为岳飞的养子,就是其中的错误例子。

从南宋的多种记载来看,岳云是岳飞在投身军伍之前、在家乡(河南汤阴)与刘氏女子的婚生子。

公元1127年,岳飞跟随宋高宗赵构南下,让刘氏夫人留在家乡,服侍母亲,抚养长子岳云和次子岳雷。不久,金人占领了黄河以北地区。刘氏受不了生活的苦,脱离了婆婆和儿子,另嫁了他人。

1130年,岳飞在宜兴整军,派人回家乡接来了母亲和儿子。知道刘氏已经改嫁,岳飞就在宜兴另娶了一位名叫李娃的寡妇为妻,又生了岳霖、岳震、岳霆三个儿子。

关平与父亲关羽一同被敌人斩杀;岳云与父亲岳飞则一同被奸人陷害斩杀。

宋孝宗即位后,岳飞冤案得到昭雪。岳云的妻子巩氏在所上的一道奏状中说,岳云有子两人,女一人,岳雷有子四人,“现在潭州(今长沙)同居,并系阿翁枢密(岳飞被害前任枢密副使)亲孙”。巩氏说岳云的子女是岳飞的“亲孙“,那么岳云当然就是岳飞的亲生儿子了。

《宋史》把岳云写为岳飞的养子,多半是受到岳珂编写《金佗粹编》中的《鄂王行实编年》的影响。

岳珂是岳飞之孙,岳霖的三子。

岳霖在世时,立志搜集父亲的文稿,上疏请求归还高宗当年所赐御札、手诏,以进行全面增删和考订。可惜,文稿未成,岳霖重病不治,只能把编书重任托负给岳珂。他对岳珂说:“你若能成完成我的遗愿,昭雪你祖父的冤屈,那么我死也瞑目了!”

岳珂秉承父志,在嘉兴金佗坊撰成编撰成《金佗粹编》二十八卷和《金佗续编》三十卷,该二书成为了研究岳飞和南宋历史的重要著述。

岳珂编书时,认为刘氏的改嫁属于不可外扬的“家丑”,私下把岳飞和刘氏这段婚史砍掉了,把岳云说成是岳飞的养子。

一句话,把岳云说成是岳飞的养子,是为了“庶丑”的需要。

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