祝华英道长第五章
论“道”乃宇宙空间统全息生命之本
我们中国道教最高的信仰是信仰宇宙空间的“自然大道”。
自然大道历来被人称之为“造物主”。
这主要是形容“大道”有万能的造化能力和能量，也说明“道”之二元化大能量的机能运动，能促进动植万物生命的生生化化。故道祖太上老君曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。这足以说明宇宙中的“自然大道”是化生万物生命的“全息”之本源，何谓“全息”的生命之本呢？即“道”是统领万类生命活力的本根。
一、从祖国医学天人合一的观点，研究人体“十二经脉”和“道”的运行规律
关于《十二经络揭密》一文，论述了人体内存在着“十二经脉”的左、右、阴、阳、正、负机能的运行规律，这是笔者通过多年研究并体证到这阴阳正负升降的轮回运动。然升者，为轻清上浮之功用；降者，为重浊下凝之功用。此可证明人体与天地的阴阳造化同理。所以《素问·气交变大论》说的更明白，肝应岁星（木星），心应荧惑星（火星），脾应镇星（土星），肺应太白星（金星），肾应辰星（水星）。再如《灵枢·经别篇》黄帝问岐伯曰：“余闻人之合于天道也。内有五脏以应五音、五色、五时、五味、五位也。外有六腑以应六律，六律建阴阳诸经，而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉者，此五脏六腑之所以应天道也。”这说明我们的人体已具备天地之全璧。故先哲们言：“身外无道。”所以取得人身是非常宝贵的，实应该珍惜修养。但由于人体“十二经脉”的机能无形无相，就是利用现代高科技仪器也难测出它的全貌，所以是超时代性的一门神秘科学，真值得深入的研究。再如《素问、阴阳应象大论篇》云：“天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也……。”据以上证明：古圣人们创立“天人合一”按天地阴阳左右升降盛衰道理，从而联系人体之左、右侧的生理功能，而且十分符合我们人体的实际功能生理的特征。并证明到人体的右半侧属西北的方位，是具备着“阴性质”的运动机能；人体的左半侧属东南的方位，是具备着“阳性质”的运动机能。如果从病理上再借鉴“中风偏废”患者的病症现象：确实在病侧瘫痪而动作失灵；在健侧正常而活动自如。这即证明我们人的一个完整肌体，却是由左、右两半所组成的，然而虽属一个整体，却是存在着一体二元左、右、阴、阳对立的两性机制。
再如《灵枢、邪客论篇》云：“天有日月，人有两目；地有九州，人有九窍；天有风雨，人有喜怒；天有雷电，人有音声；天有四时，人有四肢；天有五音，人有五脏；天有六律，人有六腑；天有冬夏，人有寒热……。”结合这以上的种种说明：证明古圣先哲们论述“天人合一”的观点，是将伟大的天体而缩小到像我们一个小人体作譬喻，所以古圣人们是先举出其宇宙空间的天理，然后再来联系论述到人体的生理；笔者是先举出人体之内生理机能的运动，然后再来联系论述天体的运动机能。然笔者是通过修行静化到极点而与“道”合真之时，才发现了本体“阴阳十二经脉”的左、右、正、负机能运动。由此，故认为此能量即人体身中的“道机”；也可以说类似自然空间的“道机”。并认为围绕着日球运转的金、木、水、火、土、五大行星当与人体内的心、肝、脾、肺、肾之五脏是有联系性的，故认为其金、木、水、火、土之五大行星的运动，亦应当与人体内的心、肝、脾、肺、肾的左、右、正、负运动机能而同出一理。
关于对这种正、负运动规律的认识，曾有人向我提问说：“据天文学家们观察，绕着日球运动的金、木、水、火、土之五大行星而至始至终都是由西向东移迁运行的。按道长所论述运行的规律，是左、右、正、负的运动。那么当宇宙空间在正运动机制时，就能促进星球运行的前进；当在反运动机制时，岂不是就要使星球的运行倒退吗？这即不符合现代天文科学的事实。关于对这以上的提问，而笔者回答说：“我对“天人合一”的研究观点，完全是从人体的生理机能运动作解释的。例如我们人体的心脏，是代表宇宙空间的火星，就可试观我们人体心脏的血液循环运动，当它在正运时，其心室内的血液即运出而流到动脉；当它在反运时，其静脉内的血液就进入到心脏的房室。这就证明当它在正运时，其心室是开放性的机能，而心房是关闭性的机能；当它在反运时，其心房是开放性的机能，而心室是关闭性的机能。所以人体的气血循环至始至终都是朝一个方向而有节奏有规律的循环运动，故我们人体之内虽然存在着有相反的机能运动，但是不允许血液而反运回流的。这就是人体之内左、右、正、负运动的“玄机奥妙”，也是宇宙空间阴、阳运动的“奥妙玄机”。
如上所述说明宇宙空间之“大道”的运动机能：亦是左、右、正、负的轮回运动，从而孕育运化着一切有形体的万物。然而其宇宙“大道”的运动是由太空组成的，所以“它”虽有不可思议的大能量，却没有形体的结构，因没有形体结构，就不能像有形体的万物以确定出两极“极点”，笔者亦从“天人合一”的观点，即根据我们人体之两极的“极点”，而放大到如天体“大道”的两极，从而拟定出其宇宙空间之“大道”的极点。认为天体的“南极星座”，等于是我们人体之督脉路线上的“百会穴”；而天体的“北极星座”等于是我们人体之任脉路线上的“会阴穴”。所以由北极星座至南极星座的直径中线，为宇宙“大道”虚空结构的轴心。在这虚空轴心结构线的东方位，属“大道”的左间正、负机能运动场；在这虚空轴心结构线的西方位，属“大道”的右间正、负机能运动场。当左间正运而右间负运是顺时针方向的机能以运行阳气；当右间正运而左间负运是逆时针方向的机能以运行阴气。经云：“一阴一阳谓之道。”故宇宙“大道”的运动形式像八卦核心太极的“阴阳鱼”一样，却无止境地左、右、阴、阳、正、负以运转天地阴阳，并且有节奏有规律而万古长存以孕化着万物生命。何以其宇宙“大道”的左、右、正、负机能运动能万古常存不衰呢？因为其宇宙空间的“道”，是由无形无相的太虚空间所组成的一个阴阳两性机能场，然而当正运时是发放能量，在负运时是收回能量。所以当左间在发放能量的同时，则右间即收回能量；当右间在发放能量的同时，则左间即收回能量。在这种既不会减少也不会增多的左、右能量和平协调的状态中，便能获得长持不懈自然而然的机能运动。所以道祖太上老君对有关宇宙“大道”的长持不懈之运动能量说：“独立而不改，周行而不殆。”
二、人体内有引力、斥力、中和力之我见。
贫道对人体“经络学”的研究：认为人体之内的生命机能，是由三种力量的综合中而所组成的左、右、轮换交替运动，即“引力、斥力、中和力”。人体之内的“引力与斥力”是由“阴阳十二经脉”的动力所产生的作用；人体之内的“中和力”，是由“奇经八脉”的动力所产生的作用。
至于人体内之左、右两则“阴阳十二经脉”的机能动力，是由正运动力与反运动力组成的，正运动力能量属扩张性，故称为“斥力”；反运动力能量属收缩性，故称为“引力”。当人体左侧的“阴阳十二经脉”正运，而产生出“斥力”的同时，则人体右侧的“阴阳十二经脉”即反运而产生出“引力”；当人体右侧的“阴阳十二经脉”正运而产生出“斥力”的同时，则人体左侧的“阴阳十二经脉”即反运而产生出“引力”。确是在“斥力”的尽头随即转化为“引力”；在“引力”的尽头随即转化为“斥力”。说明人体之内的“引力”和“斥力”，是左、右、正、负灵活往返之轮换交替无止息的运动着。
关于人体之内“中和力”的发源处是属于“奇经八脉”：即任脉、督脉、冲脉、带脉、阳跷脉、阴跷脉、阳维脉、阴维脉。当贫道进入“胎息功态”之时：感觉本身前、后中线的任、督两脉都在运动，特别感觉到“任脉与督脉”，却是由两条经脉相合并在一起的结构，亦是左、右各别的升、降、往、返运动。可是以前：由于历代前人们的医学著作所传承下来的“奇经八脉图”，对有关冲脉、带脉、阳跷脉、阴跷脉、阳维脉、阴维脉等六脉，在人体上都有两条经脉而分布于左、右两侧，但对“任脉与督脉”的绘图，在人体的中线，均是独一无二的一道经脉，谁知却是由“两条经脉相合并”的。这犹如现代的由一条橡胶线中而包裹着两根导电丝的情况一样，后考察任脉是“起于人体的中极之下”；督脉是“起于人体少腹以下的骨中央”，但任、督两脉循行之后皆终止于“两目之下”，据这两目之下的两道分支经脉线，便可充分证明“任、督两脉”确实是由两条经脉相合并而为一的，也是发挥左、右各自不同的升降机能运动。可是任脉属阴：却与足三阴经的运动机能相反；督脉属阳，却与足三阳经的运动机能相反。如当人体左侧之足三阳经的经气在反运上升的同时，其左侧的“督脉”便运行下降；当人体左侧足三阳的经气在正运下降的同时，其左侧的“督脉”便运行上升。然而人体右侧之足三阳经以及右侧“督脉”的升、降运动，亦与左侧相同。
如当人体右侧之足三阴经的经气在正运上升的同时，其右侧的“任脉”便运行下降；当人体右侧之足三阴经的经气在反运下降的同时，其右侧的“任脉”便运行上升。然而人体左侧之足三阴经以及左侧“任脉”的升、降运动，亦与右侧相同。由此证明：人体左右两侧之足三阳与足三阴，以及人体左右两侧之“任、督”二脉的升、降运动，均是由相反而组成的运动机能。
由于“任、督二脉”在人体前、后的中线，故在功态中却易于感觉出它的动态。可是人体的冲脉、带脉、阳跷脉、阴跷脉、阳维脉、阴维脉等，都分布在人体的左、右之“阴阳十二经脉”的路线上，因而受左、右两侧之“阴阳十二经脉”的升降机能运动所混淆，故难以体证辩清这“六条奇经”之升、降运动的机能规律。有待将来进一步研究落实。
为何要称“奇经八脉”是人体之内的“中和力”呢？我们中国多年以来有儒、释、道三教，具有数千年的传承历史，关于儒、释、道三教在修身炼性中，流传有很多宝贵的经验，综合总结在修行炼道的原则上，各教都特别注重在人体中线的“任、督二脉”上下功夫。典型例子：如我们道教《丹经》中说“意守丹田”。再如炼通“小周天”的功夫，必须要炼通体后之“督脉”路线上的尾闾、命门、玉枕三关，而体前在“督脉”路线上有上丹田，在“任脉”路线上有中丹田、下丹田等。又如佛教在修行中所注重的“智慧眼”（天目穴），即可证明均是在人体前、后中线的“任、督二脉”上用功。再如儒教在修身的原则上所注重的“守中道”。又如我们道教也提倡“守中道致中和”。诸如以上所述，证明“奇经八脉”确是人体之内“中和力”的机能动力。因此，证明人体之内有引力、斥力、中和力的机能运动，据天、人合一的观点，并认为在宇宙的空间，也有引力、斥力及中和力的机能运动。
关于宇宙空间的“自然大道”是生化万物的母体，并可以称“它”是宇宙的“上帝”或是称“伟大天人”的体形。它在宇宙的空间包罗万象而给万物布施着内因所需要的能源，确是所有生命最元始最本根的“全息统领”之母体，所以凡是有形体的万物体内，均有由宇宙“大道”之“总全息”的生机中，而所分化出来的一个“微全息”的生命生机，就是一个微小生命之蚂蚁的体内，亦存在有左、右、正、负的生机。如与体积大的生物相比较，仅存在有大小的能量差而已。这就认为：上至宇宙的“大道”，下至日、月、星、辰及动、植万物的体内，都具备有左、右、正、负灵活往返之潜在性的“引、斥”机能运动。而笔者认为，这个灵活自如的“左、右、正、负、引、斥”机能，便是“万物之灵”。
三、动植万物伴随宇宙“大道”的演化象征
植物学家研究植物的体内，亦存在着“生物钟”的机能运动规律。然而现代生物科学家研究草、木、小虫及动物以至于人的体内，均受一种复杂的“生理节奏”所控制，但说不出所以然的道理。而笔者认为：这种复杂的“生理节奏”机制即是阴、阳“十二经脉”正负机能的运动节律。故认为宇宙的日月星辰及大地上的动植万物体内的生理机能，都存在有左、右、阴、阳、正、负运行的规律，并有节奏无止息的而顺应着宇宙“大道”的大能量运动。
《素问·六微旨大论篇》曰：“升已而降、降者谓天，降已而升，升者谓地。天气下降，气流于地，地气上升，气腾于天，故高下相召，升降相因而变作矣……”。说明宇宙空间的运动亦是有升、降节律机制，即由分分秒秒，时时刻刻有规律的运动，而导致地球绕着日球公转，形成半夜-日出，日出-中午，中午-日入，日入-夜半之一日的升降节律变化；导致月球绕地球公转而形成由朔-上弦，上弦-望、望-下弦，下弦-朔之一月的升降节律变化；导致日光的射线循环移迁，而形成由春-夏，秋--冬之一年的升降节律演化，所有这一切都说明宇宙空间无形无相的“大道”功用。“道”恒常存在着有规律的左右升降往返能量，促进各大行星在各不相同自转和公转的过程中，以形成宇宙空间的千变万化，且有节律的演变，故《经》云：“高下相召，升降相因，而变作矣……”。《素问·六微旨大论篇》又云：“故非出入，则无以生、长、壮、老、已；非升降，则无以生、长、化、收、藏，是以升降出入，无器不有……”。这说明了一切动、植万物的体内都有宇宙“大道”的全息生命所分化出的基因机能。所以大大小小一切动、植万物的生长现象，都具有上、下、左、右、阴、阳对立相称的生理表现，因而所有动物之类，惟其体内有阴、阳“十二经脉”的出入升降生机，才能由生而长，而壮，而老，而已。乃至植物之类，惟其体内潜藏有阴、阳、出、入、升、降生机，才能由生而长，而化，而收，而藏。故此一切动、植万物，均要伴随着一年四季生、长、收、藏、阴阳之道的演变规律而演化。
关于宇宙空间无形无相“大道”的运动，惟有道祖太上老君了解得明白透彻。因为道祖是通过养身修道到达了高境界，即出神入化与“道”合真，并参与了“道”的运行体验，所以才撰写出高深难测的《道德经》。从《道德经》二十五章云：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝日远，远曰反，故道大，天大，地大，王亦大，域中有四大，而王居其一焉，人法地，地法天，天法道，道法自然。”对这段文义，笔者的解释是：其宇宙空间有一个无形无相而又确实存在的混合物体，在天地日月未开辟以前它就已经生存着，并具备有万能的大能量。但由于它的运行动态，人类却视之不能见，听之不能闻，只觉得它是“寂静”的，而且是一个轮廓庞大的能量场，它独自存在于宇宙空间，并能生机勃勃地孕育着天、地、人、物的生生化化，于是成为永恒的生成能量。同时这种能量并促进日、月、星、辰之年月日时的周转，使之具有一定的规律性，永久的准时而不迟到但不困殆。由此，真可以称为是天上日、月、星、辰，地下动、植万物的母亲，但道祖对这一个无形无相浩然的大能量却不能知道它的名；因而强给它起个名号叫“道”，因为这个“道”的能量场轮廓甚大，故又强给它取个名以形容而称为“大”。但是，既然认为这个“道”的能量场甚大，就必定还存在着一个“特大”的轮廓范围，并还存在着一种“道机”的往返运动能量。由于“道机”的运动能量场范围甚大，故而逝往的运行程途必远，如果“道机”从北极运行到南极星座的极点时，物极必反的规律使然，所以必定会反运回来。故言：“大曰逝，逝曰远，远曰反……”，此乃是宇宙“大道”的运动规律。宇宙空间的“大道”，是生天、地、人、物的总全息生成能量，故为最大。而天、地、阴、阳、日、月、星、辰的能量场
“为次大”；但一个人的身体场虽小，然而人的“十二经脉”阴阳组织却与宇宙的“大道”同结构同机能，所以亦称为大。在宇宙“大道”的区域内有以上的四大，由于人类具备着万能的大智慧，是进化改造地球世界的万物之灵，故确实称得“王居其一”，因人居住在大地上是联系着大地的生物以维持生成的；因地球体是联系着天体日、月、星、辰的共同运动以维持生成的；天体的日、月、星、辰又是联系着“大道”的运动能量以维持生成的，所以宇宙空间的“大道”之左、右、阴、阳、出、入、升、降的机能，确是一种自然而然孕育万类永恒存在的“道机”。
以上，据道祖太上老君对“道”的论述，证明自然空间的“大道”是运动不息的，且有节奏的运行着阴阳，如与人的自然呼吸规律一样以促进人体的左、右、阴、阳循环。故每天的太阳顺着时针方向而由东向西迁；（当然这是地球体的运转所至，使日光阳气每天东升西降）而每个月的月亮却是逆着时针方向由西向东移。经云：“左右者，阴阳之道路也……”，所以也是左右阴阳对立相互促进的运行规律。《经》云：“一阴一阳谓之道”，自然空间“大道”的运动无形无相，却是看不见的一种自然而然的能量波，如果仔细观察每个月之月亮盛衰的望、晦，并观察一年中春、夏、秋、冬之草木的荣枯便可获得天地阴阳周而复始的阴、阳、盛、衰过程的更变秩序。
四、统全息生命基因与微全息生命基因的辩证关系
太上老君论述宇宙空间的“大道”：乃动、植万物之母及
“统全息”的这样一个真理实践，现代的生物学家虽然未有将生物体内“阴阳十二经脉”结构之“统全息生命基因”研究清楚，但对生物体内之“微全息生命基因”的生理研究已经实验成功。大家知道：由英国苏格兰爱丁堡罗斯林研究所，以扬·维尔穆特教授为首的生物学家们，从一只产于芬兰的成年多塞特母绵羊的乳腺中取出一个本身并没有繁殖功能的普通细胞，将这个细胞的基因分离出来备用，然后，他们再取出另一只母绵羊的未受精的卵细胞，将这个卵细胞的基因取出，换上第一只母绵羊乳腺细胞的基因，再将这个基因已被“调包”的卵细胞用放电的方法激活，使其开始像正常的受精卵那样进行细胞分裂，当细胞分裂进行到一定阶段，胚胎已经形成后，将这个胚胎移植到第三只母绵羊的子宫去发育，1996年7月，第三只母绵羊正常妊娠后产下了“多莉”。这就是苏格兰生物科学家用无性繁殖的方法--即“克隆”（CLONE）法--成功培育出的绵羊“多莉”。以后其他国家的生物科学家，又相继培育出“克隆牛”、“克隆猴子”、“克隆兔子”、“克隆熊猫”等等。这就充分证明到任何动物及任何植物体内的每一个微小细胞，都潜在地包含着整个生物体的所有组织。
然而我们人体的生理结构亦不会例外，根据笔者钻研人体阴阳“十二经脉”的心得：人体内一个侧面是阴阳四组灵机，左右合计共为八组灵机，乃是人体“统全息生命基因”的生命活力，贫道一直推测分化到每一个细胞里“微全息生命基因”的活力，均是一致性的生理机能，所以虽然在人的形体上存在有大、小生理性的差别，其左右手、足、三阴、三阳之八组的阴、阳、正、负机能，以及每个细胞之内八组的阴、阳、正、负机能全是一模一样的。因此如果取人体一个细胞的基因，若利用“克隆”法培养，亦能复制出人的生命。从这一点说明：我们人体之内的每一个细胞的基因结构，就包含着全人体的“阴阳八组”生命结构，并也证明到：人体的每一个细胞的基因，亦具备有“阴、阳十二经脉”的整体生命机能的结构，否则取一个细胞的基因就不能复制出一个完整的生命，此即证实人体之内“统全息”的生命生理结构与“微全息”的生命生理结构关系一致。
如果再向宇宙宏观“大道”推理辩证：其宇宙空间“大道”的结构，犹如是个伟大的天人，而我们世界上的每个人体的生命结构，等于是伟大天人体上一个细胞的生命基因结构，既然动物体上的一个细胞基因能“克隆”而复制成动物的原貌，那我们道教实行修行炼道，是促进本身的水火既济、金木合并，以促成自身的阴阳交合，亦能“克隆”复制出反本还原并能获得宇宙“大道”的成果。不过生物科学家们“克隆”出有形体的生命易于成功，但修炼人要“克隆”出无形无相而出神入化的仙体是比较难的，唯有天真纯朴善良的人们，并负有长持不懈“修道行德”的精神方可有成。
现代生物学家们关于“克隆”方法的培育成功，确证实了道祖太上老君的《道德经》中所著述宇宙空间的“大道”能量是孕育万类生命之“统全息”的原始母亲，而万类个体生命，确是由“统全息”的生命能量中所分化出来的“微全息”生命结构。并且也证实了道、佛两教的修行成果具有了生命科学的特别意义。例如在我们道教经典上有论述：通过清静修道能获得“亿万天真”；而佛教经典上亦有论述，通过参禅修行能获得“百、千、万、亿”的化身等都不是虚言。因道、佛两教的修行人通过常年累月的修持，其修行功夫一旦到达高境界时本体内则产生道光、音流、热能，经过长时期修炼温养培育，即能将本体之内的百、千、亿、万细胞孕育激活而成为百、千、亿、万的化身，此乃修行炼道玄之又玄的精神进化升华过程。现根据“克隆”方法的科研成功来联系修行炼道所获得本体的化身成就，亦就有了确凿的生物科学依据。
五、现代医学的“神经组织”与古圣发现“十二经脉”的差异
关于人体内的“阴阳十二经脉”组织，在现代医学称它为“神经组织”，以脑和脊髓部的神经组织称为：“中枢神经”，以人体之内的脏、腑运动神经组织称为“交感神经和副交感神经”，以分布到周身等各组织的神经称为“躯体神经”。按现代医学解剖所观察到的各神经组织系统是不够全面的，笔者认为现代医学所观察到各神经组织的现象，只不过是“阴、阳十二经脉”之正负运行的主流与支流的冲击波所留下的痕迹而已。但是，对人体内的脏、腑神经运行而区别以“交感神经和副交感神经”之相对立功用仍未获得全知、全觉。因为从人死之后的尸体解剖观察，其无形无相的
“阴阳神机”已经脱离了形体，《经》云：“出入废，则神机化灭……”，说的就是这一道理。所以我们只可以见到“十二经脉”运行之冲击的形迹，而不可能见到无形无相的“阴阳神机”。
故现代医学所论述的是有形象的“神经组织”，等于讲的是“电线”形状，而笔者注重论述的等于是电线之内的“电流”，按《灵枢·九针十二原篇》云：“所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也……”。这证明中国的古圣人门非常注重人体内这个无形质之游行出入的“神机能量”。所以现代医学所论述的“神经组织”与古圣人所论述的“十二经脉”机能是有差别的。
六、人体的“精神意识”与“十二经脉”同属一体
凡属有形体的生命皆有寿命，故我们人类的身体均有从生到死的寿命里程。可是宇宙空间的“大道”之“总全息生机”，它能永恒的存在，因我们人类的“阴、阳十二经脉”组织是从宇宙“大道”所分化出来的“微全息生命基因”，故也不会绝灭，所以有形肉体虽然死亡，但人体之内这个无形无相“阴阳十二经脉”的精灵基因结构是不会绝灭的，它可以无止境地生生化化而轮回下去。
根据笔者数十年在临床诊疗中验证死亡之时的情况：人临死亡时，人体的“手、足三阴三阳经脉”最后生命的动机，可以从诊察脉口和人迎动脉中分辨出来，人体内的生命机能，不是先绝灭在阴面；即是先绝灭在阳面，所以经言：“人只有一生，却有两死”，但还暂时存在然后绝的一面却不能孤立的存在，因而随即脱形而出，其人的生命才告终结。按现代医学亦将人体的“阴阳十二经脉”组织称为“神经系统”，
说明神经是有意识感觉的结构。
古《灵枢经》认为人体“阴、阳十二经脉”机能运动有灵枢作用，故定名为《灵枢经》，
就说明了我们人体之内有这个视之不能见，听之不能闻的“灵机”（或称元神、灵魂）在枢转，但这个左、右、正、负无止息的“阴阳十二经脉”灵枢机能运动场直到人死亡时才告终结。所以历代以来的针炙家用针法调治一切疾病，都十分强调要获到“得气”的针感才能取得良效。所谓“得气”呢？即是通过用针刺调治时，患者所得到酸、麻、胀、痛、沉、凉、热、痒及流串像触电等的感觉，故必须使患者在精神上获得感觉后，才能取到效果。这就证明人体的“十二经脉”活动与“精神意识”是分不开的，是融合为一体的，如果在七情六欲上操持分化过度，便会导致成疾，若调整平衡疾病即愈。
故人的生命完结之时，不但“阴阳十二经脉”灵枢机能结构脱离了躯体，而且在人体的“精神意识感觉”亦伴随着“阴阳十二经脉”而离开了躯体，所以人死之后即失去了知觉。人如果永久的死亡了那是难得证实笔者所提出来的道理。事实上确实有少数人或因患病或因遇到特殊灾祸事故而造成短时间的死亡，通过现代的医术抢救而又获得到生命，这些人多有在死亡时有精神感觉和亲身的体验，据1999年有（美）赵蔚扬博士所著《神秘的生命灵光》一书，收集有全世界许多人濒死经历的研究报导：认为濒死经历确是一种纯粹的个人经历，没有任何其他人可以与之分享的。如《神秘的生命灵光》第17页，有如下介绍：
我的中国朋友许齐先生，今年在广州得知我要写一部关于濒死经历的科学读物，十分热心地为我提供了这份第一手资料。
我这位朋友的父亲许铁城先生，是一位毕业于黄埔军校的军人，他一辈子在军队工作身经百战，不信鬼神，但是他生前有过一次无法解释的神秘经历，1983年元月，居住西安的许铁城先生心脏病发作，住进了医院，他的心脏停止跳动几十分钟，医生们竭尽全力抢救无效，宣布没有希望救活，但是，许老先生奇迹般地活了过来。对于那次“死”而复活的经历，许老先生在康复后留下了一篇书写的回忆，他的家人们都曾读过。下面是他的记述的一部分：
……我脱离了自己的躯体，看见老伴和几个儿女围在我身边哭泣，我对他们说：“好好的哭什么！”他们对我的话没有反应，我又大声叫喊，也没有人听见。也罢，我独自走了出去。
奇怪，我似走似飞，一路遇见很多人，我看见了爷爷、奶奶、外公、外婆、父亲、母亲、哥哥、嫂子，还有旧时的老友和同学……。每见一个，我都激动地上前问安，可是他们对我似乎都不热情，他们对我的态度只是似曾相识，我很纳闷，心想：“这些人怎么啦？”
我继续向前走，我似乎走在两个山峰之间，看不见天，但总看见前面是一片光明，走着走着，对面两个童子朝我走来，他们向我作揖问候，然后领我继续前行，这时我环顾四周，身边的景致有如仙境，我好像置身于桃花园中。
……忽然，一个声音呼唤我，我向上望去看见一个人站在光团里，他在喊我，这个人我似曾相识，我下跪便拜，他对我说：“你的时候没有到，你先回去吧……”我感到非常孤独，脑子里一片空白，跟着两个童子往回走……。
许铁城先生苏醒过来时，守候在病床边的亲人们又惊又喜，他的一位女儿去向医生报告，医生还以为她是因为过度悲伤而神经失常了。
1985年
4月，许铁城先生再次发作心脏病，不治而亡。在这两次发病之间的两年多时间里，他的性格发生了变化，他本是个好强、倔强的老人，但在那次死而复活的经历之后，他的亲人们觉得他随和了许多。
再如，介绍有法国小男孩斯比罗德的离体经历。他回忆说：我非常难受，忽然我从（自己）头上滑了出来，“呼啦”一下就出来了，（我）觉得很好玩，我很舒服，我看见自己躺在下面，脸色白得像一张纸，珍妮花小姐跑到我身边，一把抓起我的手腕，她喊道：“斯比罗德死了！”我觉得奇怪，我知道自己没有死。许多人跑过来……他们在走廊里推着我（的身体），向前走，一个护士摔了一跤，我觉得不该让她为我这样……我进了一间房，里面有几个人，有很多插了管子的东西，我的身体也进来了……我不是从房门进去的，墙壁挡不住我……我在一个角落里，在天花板下面，我看见他们把管子插进我的鼻孔，给我打针，他们好像很紧张，我看见他们的头顶，还有我的身子和面孔……，天花板裂开了一个大洞……。
至于在这《神秘的生命灵光》书中：却收集到全世界各国很多各种各样濒死复活之个人（灵体）活动经历的回忆录，并且多是在医院通过现代的医术抢救又获得到生命，是具有人体科学研究价值的，而且并非只是一两个人濒死复活的经历现象，所以不是偶然合成的一部离奇故事，是具有真实因素的，以上虽然只举出了二例，足以证明我们每个人若有形的肉体死了而人体的“阴阳十二经脉”结构之“灵体”虽然脱离了躯体但还是存在的。这确是十分符合我们各宗教皆言：人的肉体死了而人的灵魂还是存在的论断。
以上说明只要“十二经脉阴阳灵枢机能”存在于我们的人体之内人就有生命，人就能体现出随机应变的灵能机智，并能发挥出万能的智慧而创造世界。如果我们体内失去了这个“阴阳十二经脉灵枢机能”，人就会立即停止生命而归于死亡，虽然其尸体全在，却失去了生机，故不能起任何作用了。因此证明，无论是讲医学知识的真理，还是谈道学知识的真理，如果脱离了人体之内“阴阳十二经脉灵枢机能”的道理，就既无医理可讲，亦无道理可论了。
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