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古时人们使用的照明工具为油灯，我们浦江本地称这种油灯为灯盏罐，它由灯盏架和灯盏碟两部分组成，灯盏架用竹料做成，灯盏碟是一种陶瓷器皿。 照明时在灯盏碟中加点乌桕籽油，斜插一根灯草，点燃后灯火闪闪烁烁，勉强能分清一个人的五官。烧晚饭时把灯盏罐置于灶台前，吃饭时又移到饭桌上，或干脆在墙壁上打枚铁钉悬挂，那铁钉端点有一方形勾头，能卡住灯盏架，这样照明时能做到灶台与餐桌两者兼顾，但灯火如豆，让人有一种恍若梦幻的不真实感。 上世纪三四十年代，黄宅镇的后江村家家户户都会加工灯盏架，成为村民的一项主要收入，据90多岁的洪忠纽老人回忆，全村最盛时80%以上的家庭都在从事这项行业。 加工灯盏架的工具有锯子、篾刀、钻头和木墩等，工具简单，但加工繁琐。村民们首先要到邻县诸暨的高城头(现在诸暨的同山镇)去购买竹料，那里盛产毛竹。每到集市日，村民们结伴同行，从后江村出发，步行20多公里来到高城头，中饭后返回，每人肩扛几根毛竹，由于毛竹较长，不时触及地面，一路尘土飞扬。 到家后先把竹子锯成小段，根部的竹料主要加工成灯盏架的四只脚，上半段的竹料做成灯盏架的横挡。在木墩上用篾刀削出榫头，用钻头钻出小孔，打磨一番再组装，成形后放在地上，试试是否平稳，上面安放灯盏碟，看看是否吻合。为了美观，最后还要用松明燃薰一下。松明取之松树，富含油份，燃烧时产生浓烟，把灯盏架薰制后，一盏黑白分明、古色古香的灯具就完工了。 灯盏架外形像一把椅子，“椅座”处扣一个灯盏碟，“椅背”则是一个手柄，方便提拿移动。那灯盏碟需要到永康去购买，那里有专门烧制灯盏碟的陶窑。永康距我县有80多公里的路程，村民们半夜出发，穿草鞋、带干粮，来回需要三天时间。灯盏碟每十个相互粘连，叠放在一起，外面用稻草捆扎，回程时挑着担子小心翼翼，唯恐绊倒而损坏。拿回家后用小凿子把灯盏碟一一撬开，若不小心撬裂，就成为废品。 每到腊月，走进村庄，“乒乒、乓乓”的加工声不绝于耳，有的锯竹，有的剖篾，有的钻孔，有的组装，大家边加工边聊天，非常热闹。一些外村人专门到此参观，想学点技术回去仿造，当看到整个加工过程如此繁琐，就望而生畏了，回去还是干自己的老本行好，因此加工灯盏架全县只此一村，别无分店。 当产品积累到一定数量后，用绳子把灯盏架串成数串，放到两只篓中，村民们挑着担子到黄宅、郑宅、县城等地去赶集销售。担子虽轻，但体积庞大，一路上晃晃悠悠。在市基处选一块地方，把灯盏架和灯盏碟配套出售，当时每盏灯盏罐的价钱大约是10个铜板。 那时的百姓生活非常节俭，平时照明时只燃一根灯草；若有客人来访，才会点二根灯草；若用三根灯草，那简直太奢侈了，属败家之举。乡民常年养成早睡早起的习惯，谚云：“晚上睡得早，省油省灯草。” 妇女们白天忙于干农活，纺纱织布等活儿要在晚上加班加点完成。在微弱的灯火下纺纱，须把油灯凑到纺纱机旁，由于油灯点燃后会产生一缕青烟，上升后袅袅飘散，因而纺出的纱缍被薰得灰黑，天长日久，屋内的楼板也被薰成漆黑。 每遇村里演戏，戏台上会点数盏油灯，每盏油灯用一束灯草，百姓们称之为“台亮”。至今农村中的一些老人看到很亮的灯火时，还会说像“台亮”一样。 油灯点燃一段时间后，灯草会慢慢燃尽，产生的灰烬使灯火渐渐暗淡下来，需不时用一根香篾把灯草挑一下，灯火又复亮如初。那灯草由于露出灯盏碟一截，会有少量乌桕籽油从碟中淌出，为了节约，下面承接一个小竹筒，真正做到滴油不漏。 到了上世纪五十年代，煤油灯开始在本地流行，它以煤油为燃料，用棉纱作灯芯，一点就燃，灯火也更为明亮，百姓纷纷购买，流行多年的灯盏罐就慢慢淘汰了。 当年的后江村不但会加工灯盏架，还会煎麦芽糖，整个村庄热火朝天，农闲人不闲。随着时代的变迁，如今的后江村又成为远近闻名的小五金专业村，所产的衣架、裤夹、链条等产品远销到全国各地。 |
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