台北故宫博物院向日本博物馆出借的系列文物即将展出，又一次引发两岸网民的怒火。
《书法视频教程大全》 每天一期好教程 这是把天底下第一等象征“气节”的珍贵文物，用来做天底下最没有“气节”的献媚之举。 台北故宫博物院向日本博物馆出借的系列文物即将展出，又一次引发两岸网民的怒火。 不仅因为其中一件是中国书法史上公认的“天下第二行书”——颜真卿《祭侄文稿》，纸卷出炉近1400年后的脆弱性可想而知，可谓“展一次伤一次”，还因为这篇书法所代表的“气节”。 为什么网上这么义愤填膺？ 13日，一条指责台北故宫博物院，质疑《祭侄文稿》外借的微博引发众多网民好奇和愤慨。 社交媒体截图 台湾一名有25年收藏经验的专业古董收藏家在《故宫外借国宝，文物保存掀危机》一文中指出，《祭侄文稿》全名《祭侄赠赞善大夫季明文》，是唐朝书法家颜真卿所书，后世誉为“在世颜书第一”、“天下行书第二”，与王羲之《兰亭集序》、苏轼《寒食帖》合称“天下三大行书法帖”。 唐玄宗天宝十四年（公元755年）安禄山兵变，势如破竹般直捣京城，颜真卿堂兄颜杲卿及其子颜季明镇守常山郡（今河北省正定县），颜氏一门30余口被害。两年后，颜真卿收复常山郡，命人至河北寻得颜季明尸骸，悲愤莫名，挥泪写下《祭侄文稿》。 文章指出，“颜体字”对于大多数人而言并不陌生，从小写毛笔字的时候，多是临颜真卿的《多宝塔碑》和《麻姑仙坛记》入门。颜真卿在面对巨大的国难与家变，更不舍其侄遇难之后，竟只剩一颗头颅，无比悲愤和激动下，挥泪振笔疾书，写下《祭侄文稿》，其文章叙述了一段国仇家恨的历史，其字迹酣畅淋漓、一气呵成，后世书法名家辈出，但临帖《祭侄文稿》虽千百遍也无法达到它的氛围。 及至公元784年，李希烈叛乱，75岁的颜真卿孤身前往敌营劝降， 被缢身亡 。 难怪有微博大V发文质疑道，“《祭侄文稿》已经不只是一件书法作品了，它不仅记录了一代宗师的一生，也记录了盛唐的毁灭。颜家满门忠烈，留下这么个遗迹。这种东西是可以借到海外展出做政治献媚的吗？” 除《祭侄文稿》外 台北故宫博物院外借给日本的还有 怀素《自叙帖》 褚遂良《黄绢本兰亭卷》 怀素《小草千字文》等 哪一件不是重若千钧的国宝 而其中《祭侄文稿》堪称国宝中的国宝 不仅仅是因为它是传世1400多年的 “天下第二行书” 还因为这件书法是颜真卿极度悲愤情绪的表达 忠臣烈士的气格影响了一代又一代 它同时具有文物价值、艺术价值、 鉴定价值，还有精气神价值 我们都知道纸质书画极易损毁 可以说展一次毁一次 内陆文物局出台禁令 禁止多件珍贵国宝永久出境展出 但是台湾在这方面却做得不尽如人意
颜真卿《祭侄文稿》 ← 左右滑动观看全卷 → 早年台湾《联合报》曾报道 《祭侄文稿》和《自叙帖》 都经“文资法”核定为“国宝” 考虑到书画国宝的脆弱性 台北故宫博物院从1984年开始 陆续精挑细选出70件名作 列入限展品 规定每次仅能展出42天 展后休息三年以上 就算是在台湾 颜真卿《祭姪文稿》和怀素《自叙帖》 也已11年没出现在公众面前 而海外展则还要追溯到22年前 美国华盛顿国家美术馆的展出
《祭侄文稿》局部 怪不得岛内网友为此不平： “（台北）故宫对日本真的太大方了” 而且对国宝外借日本的公开说明都没有 如何向民众交代？
民众反对将国宝外借还有另外一层担心 某知名博主提到 当年中国将珍贵的《西泠八家印存》 出借给日本展出
《西泠八家印存》 结果竟然被借展人弄丢 事后日方提出赔偿200万日元了事 中方将借展人告上法院 日本法院一直以证据不清拖延 于是这件案子就成了一桩悬案 这件事给中日文化交流造成了很大的伤害 如果国宝被弄丢这个千古之罪由谁来承担？ 《祭侄文稿》的落款处有一方“子孙保之”印 有人说现在这就是个讽刺 我们这些子子孙孙对国宝做了什么？
子孙保之 据台湾《中时电子报》报道，岛内“立委”柯志恩就质疑此次国宝等级展品出借，东京博物馆的宣传物料上却是连故宫博物院的字样也未见，“如此重要的国宝外借，到底是谁决定的？”
社交媒体截图 对此，台北故宫回应称“这是在三年前冯院长时期就谈定的交流展”，但遭冯明珠否认称，“拿出合约来看看”，经她查实，《祭侄女文稿》外借东博是前任院长林正仪18年5月敲定的。 |
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