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想看干货文章,戳左边蓝色小字吧 化劲 化劲即练神还虚洗髄之功夫也。 是将暗劲练到至柔至顺，谓之柔顺之极处，暗劲之终。 柔劲之终，是化劲之始。 明劲暗劲，亦皆有划劲。 划劲是两手出入起落俱短，亦谓短劲。 如同手往着墙抓去，往下一划，手仍回在自己身上来，故谓之划劲。 练化劲者，与前形式无异，所用之劲不同。 所练之时，将手足动作，顺其前两步之形式，皆不要用力，并非顽空不用力，周身内外，全用真意运用耳。 手足动作所用之力，有而若无，实而若虚。 腹内之气所用亦不着意，亦非不着意，意在积蓄虚灵之神耳。 呼吸似有似无。 化劲练之周身四肢动转，起落、进退皆不可着力，专以神意运用之。 虽是神意运用，惟形式规矩仍如前二种。 虽然周身动转不着力，亦不能全不着力，总在神意之贯通耳。 拳无拳，意无意，无意之中是真意。 拳打三节不见形，如见形影不为能，随时而发； 一言一默，一举一动，行止、坐卧、以致饮食、茶水之间，皆是用； 或有人处，或无人处，无处不是用，所以无入而不自得，无往而不得其道，以致寂然不动，感而遂通。 道艺之用者，心中空空洞洞，不勉而中，不思而得，从容中道，而时出之。 拳无拳，意无意，无意之中是真意。 心无其心，心空也；身无其身，身空也。 忽然有敌人来击，心中并非有意打他，随彼意而应之。 寂然不动，感而遂通，无可无不可。 化劲成就的标准是，好象与万事万物都有血缘关系，有耳聪目明返老还童之效。 化劲阶段就出了虎豹雷音，这是生命更新的声音。 到了化劲阶段，打人也要用浪头，但浪头下后继的劲道无穷尽，所以变化也无穷，打人跟变魔术似的，身形没有边，这是有了神变。 三层功夫 第一层练拳术之呼吸，将舌卷回，顶住上腭，口似开非开，似合非合，呼吸任其自然，不可着意于呼吸，因手足动作合于规矩，是为调息之法则，亦即练精化气之功夫也。 第二层着意于丹田之内呼吸也（又名胎息）。 第三层此呼吸虽有而若无，勿忘勿助之意思，即是神化之妙用也。 明劲时呼吸来往宏大，自己能听到声音，暗劲呼吸仍然宏大，但已听不到声音，化劲虽以轻如鹅毛置于鼻端，呼吸出入不有微动，而做到内胎息。 明劲是小学功夫。进退起落，左转右旋，形式有间断。 暗劲是大学之道。上下相连，手足相顾，内外如一，循环无端，形式无有间断。 阴阳混成，刚柔相合，内外如一，谓之化劲。 如此不见而章，不动而变，无为而成，寂然不动，感而遂通也。 拳中内外如一之劲用之于敌，当刚而刚，当柔则柔，飞腾变化，无入而不自得，无可无不可。 易骨、易筋、洗髄 易骨，骨髄饱满，骨生棱，常人与之轻触即如铁石轫刀痛入骨髄，此肾气饱满象，其人内劲必暗、必寸微动即可摧人； 易筋，真传内家者整身以精气神充满一身如桶，此为身筋手臂大腿，以精气充满整手臂整腿都是无形之筋，周身如一体之韧，周身精气充添全角如筋，故曰周身一太极，周身一丹田，其人沾人即跌，周身一如也； 洗髄，周身精气不只充沛更饱满，至无微不至，其气渗入骨髄，饱满骨髄，更饱满上丹田神室，破初关，过重关，由拳入道，而有神鬼灵感与超人之身法，腾挪变化，灵知如神，身形如鬼魅。 ● 孙存周手稿之骨力 ● 孙存周手稿之丹田 ● 孙存周手稿之横劲 ● 孙存周手稿之根劲 ● 孙存周手稿之走架 |
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