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明三经，懂三劲，实现由太极操向太极拳的飞跃 【引言】1.单纯养生的不足在于，养必精满，精满自溢，不能化之为气为神。至于敛气入骨、筋骨强壮更无从谈起。其体质停留在本有水平上，不能抵御酒色财气和风刀霜剑的侵袭。 2.劳力之人，可炼精化气、易骨通络，而又失之练气化力（明劲而已）。不能炼气化神。故力气虽大，但精神不足不灵，难以摄内，逃不过酒色财气的砍伐。外家拳与此相类。 3.至于学文之人，因文能换骨，陶冶性情，亦可延年益寿，但由于筋骨不强壮，一有意外，难逃伤病。 4.文极而武，武极而文。内家拳是是武极而文的拳种，内外兼修，既可摄内，亦可御外。故最有益于健康长寿。 【正文】 一、明劲易骨 孙禄堂说:“易骨者，练精化气之道也。将人身中散乱之气，收纳于丹田之内，不偏不倚，和而不流。炼精化气、易骨通络。 明劲练方正，方者以正其中（定中心)，总以规矩筑基，身体转动要和顺，不可乖戾。手足起落整齐，不可散乱。炼至上下相连，手足相顾，内外如一，则明劲之功尽，易骨之劲全，练精化气之功亦毕矣。 ” 二、暗劲易筋 暗劲者，拳中之柔韧劲，练气化神、易筋之道也。开中愈合，合中寓开的内部开合就是暗劲。暗劲抻筋。练至筋柔骨顺，圆转自如，即可应敌。圆者以应其外。练暗劲复合物理上的吸引力和排斥力相等，离心力和向心力相等之理。 怎么练，孙禄堂举例说： 1.打拳时，将形气神（神即意也）合住，两手往后用力拉回（内中有缩力），其意如拔钢丝。 2.两手前后用劲：一推一拉，其意如撕丝绵；如开硬弓，用力徐徐拉开（内有回缩之意）。 3.两手或右手往外翻横，左手往里裹劲。或左手往外翻横，右手往里裹劲。 4.两手往前推劲，如同推有轮之重物，往前推不动之意，又似推动而不动之意。 5.步法：前足落地时，足根先着地，渐至满足着地，不可有声。所用之劲，如同手往前往下按物一般。后足用力蹬劲，如同迈大步过水沟之意。拳经云：“脚打采意不落空”，是前足；“消息全凭后脚蹬”，是后足。 【体悟】大家有没有发现，这一步是要用力的。不如此，哪来的劲？但是，这时的力是第一个阶段练出来的内力，是有力，还不是用力。多数太极拳修炼者，终其一生，进不了这个阶段，被“不用力”这句话误一生，练一辈子太极操。当然，仅为锻炼身体者也不算误。 三、化劲洗髓， 什么是化劲？孙禄堂说: 1.意:“周身内外，全用真意运用耳。手足动作所用之力，有而若无，实而若虚。 2.气:腹内之气有意无意间，意在积蓄虚灵之神耳。 3.息:呼吸似有似无，与沐浴之时呼吸相同。似有而无，皆是真息，是一神之妙用也。非闭气也。 4通灵:神意贯通以至虚灵。照上三点用工练去，不要间断，练到至虚，身无其身，心无其心，方是形神俱妙，与道合真之境。能与太虚同体。以后练虚合道，能至寂然不动，感而遂通，无入而不自得，无往而不得其道，无可无不可也。 化劲之所以洗髓，是因为练的是神意，以意领气，气，在骨髓中循行周身，使之调顺。 【体悟】显然，这个阶段似乎又不用力了，实际上，这时才是真正的“用内意不用外力”，全凭神意气运化，所以称为化劲。 【小结】 暗劲练到至柔至顺时，化劲阶段就开始了。荀子说:“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”暗劲练柔顺，是揉木为轮的过程。车轮造好了，就可以运东西了。 化劲的“化”，是运化的意思。化劲如车之运物，车不动而物移，是车轮动也。鉴于这种认识，我理解了”腰似车轴气如轮”的真意： 身体如车不会动，内气如轮周身行。 周身之气有中心，前有丹田后命门。 丹田为阳命门阴，阴阳一合车轴身。 腰似车轴气如轮，气出丹田绕周身。    |
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