|
文/驭风 001 《左传》的作者 坊间的主流看法认为《左传》的作者是春秋末期的史官左丘明，司马迁在《史记》中明确了的，曰：“鲁君子左丘明，惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成《左氏春秋》”。汉班固在《汉书》中也沿袭此观点，直到魏晋，一帮大腕如郑玄、许慎、杜预等都没啥其他想法。从唐以后，开始有人持怀疑态度，包括清朝的康有为，白天变法，晚上疑古，两手抓了。可惜，俩手都不硬，变法固然夭折，怀疑论也因文献不足征，没掀起浪花，因此，醉归醉，主流看法还是要跟随的。 这位左爷是名门之后，从根上追能追到赫赫有名的炎帝那儿。炎黄啊，大家都不陌生。其中，炎帝是姜姓一族的老祖宗，所谓“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜”。其实炎帝的后裔还有很多，比如齐、甫、申、吕、纪、许、向、芮、谢、昆吾、韦、顾等姓，近点的是“齐、申、吕、许”四大姓，当然，最正宗的还是“姜”姓。 如果就近追根源的话，左丘明的祖先是齐姜太公的庶子印的一脉，后来因为家族内讧自齐奔楚，最后辗转到鲁国。从姜太公封齐、庶子印以丘为姓，到娄嘉（印的后人）奔楚、改姓左氏，再到倚相（左丘明的爷爷）、成（左丘明的老爸）避乱迁鲁，左丘明的先人经过了自“姜”而“丘”，由“丘”改“左”的姓氏转换，从这一点可以看出这是一个有故事的家族。 左爷出生在鲁国，也算是是鲁国人。自娄嘉奔楚，出任楚国的左史官开始，老左家就世代为史官，是史学世家。左丘明的爷爷倚相是楚国大名鼎鼎的史官，老爸成袭父职亦是鲁国的史官。 受家里影响左爷从年轻的时候喜欢钻研历史，据说花了三十年完成《左传》。大概过于劳累，左爷晚年的时候眼睛不太好使，只好回家种地。 矢志于史学研究的左爷回家也没闲着，忙时桑稼闲时说书半忙半闲的时候码字，长篇原创作品《国语》就是这阶段完成的。“左丘失明，厥有国语”嘛，因此有了《左传》为“内传”，《国语》为“外传”的说法。同样，很多人对此不以为然，大翻白眼。比如，研究“黔之驴”颇有心得的柳宗元白眼就翻的特起劲，专门写了《非国语》，认为其“不尽与‘道’合”，其中举例“灭密”事件，对密妈妈劝儿子康公将三个美女“必致之王”，切切不可“奔之”的说法大为诟病，认为密妈妈这是“教子而媚王以女，非正也”等等。到了清朝，疑古派元老崔述更是白眼翻上去下不来了，说：“《左传》纪事简洁，措辞亦多体要；而《国语》文献枝蔓，囧若无骨，断不出于一人之手明甚”，二者高下甚至到了“黑白迥殊，云泥远隔”的地步，很出了风头，也很是吸粉。如胡适，顾颉刚，钱玄同等。同样，此，虽可小酌一杯，但不可 “醉”在其中。 早先的时候，据说“一把手”们大都是特能 “吸粉”的圣人，像“尧舜禹汤”什么的，所以，舆论对他们的监管比较严。《艺文志》曾云过：“古之王者，世有史官，君举必书，所以慎言行，昭法戒。左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》，帝王靡不同之。”意思是有职业“狗仔”专门负责把他们的言行举止都记录下来，对于正能量的，就褒扬，负能量的，就儆示，目的是给“粉”们树立榜样。后来，这成了惯例，而一代一代的左右史官们的记录就成了史书——早先的历史就是这样流传下来了。再后来，不知道是什么风气影响，朝廷喜欢招一些眼睛不好但学问好的的人到朝廷搞搞历史，或者当个乐师什么的,官名叫作瞽，虽然没什么实权，可好歹也是公务员。晚年失明的左丘明因为余热发挥的太好了，所以也是瞽之一，人称瞽左，对此风胖子甚感欣慰：左爷是文化人，称呼瞎子太俗了。 左爷的学问狠好，人品也狠牛掰，连大圣人孔爷都以与其同耻为荣。孔爷曾曰了：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（详见《论语》），也就是说，左爷以为耻且不屑为之的，孔爷也同样耻之，不屑之。当然，对那种臭不要脸只会溜须拍马阿谀奉承的小人，本胖子亦“耻之”。 按照历史的惯例，但凡牛掰的人物，总是要给后人留下点神秘的悬念，以便让后世那帮“手无缚鸡之力”的穷酸们有口饭吃。比如孔爷的出身、老子的归宿、帝喾的绿帽子等等，这些悬念解决了历代很多“一根筋”文人的就业问题。左爷也不例外，他留给后人的谜语之一是姓什么。有说姓左的，有说是复姓左丘的，也有说姓丘的，因为长期担任左史官所以叫左丘明的，等等等等，后世的明白人把能想到的全想到了，就是谁也说不明白，急眼了就发帖子互相拍砖出出火气，顺便换换思路。 左丘明的另外一个谜是出生年代。如果以孔子的时代当坐标，那么无非就是左丘明早于孔子、与孔子同时代、晚于孔子。根据西汉通儒刘向《别录》佚文“左丘明授曾申”判断，左丘明的出生年代应该与孔子晚年弟子曾参大致相当，应生于鲁定公在位的中期，卒于鲁元公在位时期，还有的说当初左爷和孔爷曾一起结伴去周朝国家图书馆查阅资料呢（如周，观书于周室）哥俩从东周留学归国，孔子作了《春秋》，左爷就搭帮写了《左传》解释《春秋》。 当然，这也只是一家之辞。事实上，你执哪家的“辞”，都会招徕异议者的板砖和恶喷侍侯。都说有学问的人斯文，咋就看不出来呢？不知是人心不古了，还是流氓都有文化了。学问学问，在于“学”和“问”，胡适说的好，对于史学问题要“大胆的假设，小心的求证”。靠着嘴头上和人家老娘做一次爱或几次爱，您甭研究史学了，去研究研究西门庆怎么死的好了。 还有一个谜语，《左传》和《国语》的版权问题。有学者认为，《左传》是战国时代的儒家弟子（子夏？）写的，也有学者认为《左传》是吴起写的，左丘明写的是《国语》，也有的认为是刘歆xīn撰的（柳宗元）。这个问题很难有定论，所以我们就不管它了，反正现在也没人争什么版权抢版税了，咱还跟着“醉”个毛啊。 不管怎样，左丘明这个人是存在的，他的墓地在山东肥城市石横镇东衡鱼村东，占地30余亩，基台长，宽，直径，墓高。左丘明墓碑高，前有供桌、香炉等，墓台下为宽的沥清路面，比较有气派，前有墓门坊，高，很是壮观。诗曰：
闻说英雄葬此中。 愚俗岂知贤者墓， 荒村易作焚王宫。 垄头籍籍人相践， 泉下悠悠恨莫穷。 前弊革除今可喜， 尽归醇德作诗功。 |
|
|
来自： 历史爱好者驭风 > 《原创“醉读《左传》”》
