《三命通会·论年月日时》：“时者，近侍之臣，以亲帝座，而时日君臣庆会，天地德合，或年月日时，四位纳普生旺之气，或四位禄马福贵之气，聚在时上，谓之四位集福于帝座，或时倒揭旺气秀气，散在诸位，而诸位乘吉会之气者，谓之帝座发福于四位，夫集福于帝座，则以纯厚忠信为心，发福于四位，则以聪明端直自进，若近侍之臣，切忌土大金气太旺，不能久任，水木清奇，多是翰林，年月发福处，不要生时破坏，败坏处，仍要生时解释，由是论之，年月日时均重，而时为尤重，人命贵贱寿夭，穷通得丧，只在生时之辨。《三命通会·论正官》：“时为归息之也，吉凶全在时消息。 我们在现实中遇到的大多数八字，都是用神成中有忌，忌中有成，吉凶混杂，善恶难繁，那么我们该如何论其成败，这个关键因素在哪里呢？ 八字是个整体，妙在时辰分高低，一天12个时辰，不可能每个时辰的命富贵贫贱都相同。 通俗地说，比如我们在生活中，往往会说夏天比冬天热，中午比晚上温暖，而很少会说3月1日比2月1日热之类，所以，时辰和月令主宰着五行之气流行的旺衰分辨，比如春暖花开，夏日炎炎，秋木萧萧，冬雪阵阵，这只是生在不同的季节上一个大体笼统上的判断，故月只为用神之所，属于大气候大节令对人的影响，但是要精确定位，还需要细分，比如夏天夜晚的子时，仍然凉快，一日划分12时辰，显然是属于倾刻之权，定晴之论，故断命一定要把用神及其它六神引至时辰进行分毫加减，轻重较量才可精确定论。财官在月令休囚，引至时辰旺相，命常显达；若财官月令旺相，引至时辰休囚，命也坎坷。 时辰除影响五行旺衰，又为结局归宿，万公在《三命通会》中重点强调了，只在生时之辨，全在时消息，显示出时辰的重要性及特殊地位。时辰就象一篇文章的末尾高度总结处，属于盖棺定论式的重要。一个人为善为恶，为富贵为贫贱最终要体现在时柱上，故用神配合之成败关键，主要在于生时之辨。 三命在论官星时讲到：“甲生酉月，辛金正禄，若见丁伤，支中无局，时引归衰败死绝之，或有制合去之衰绝之火，岂能伤其旺禄。若时引官星临衰败死绝之位，降官失职，祸生无疑。时为息之地，吉凶全在时消息。”其含义为凡官星带忌，需时辰权衡，八字凶神喜时辰引归衰败死绝之，吉神喜时辰引生旺之乡。如八字官逢财生，时辰宜引财星生旺，或时辰为财星，此谓贵气稳固；如若时辰为禄刃之地，财星遭劫，官星何以壮志？八字官星见伤官带忌，需时辰为印绶，或引印绶旺乡，伤官死绝之地为美。 附上例子一枚： 己己甲丁 巳巳戌卯男 甲木巳月食神格，见财星为顺局，本作吉推，惜时柱丁卯，犯伤官羊刃，浊了食神，夺了财星，背禄逐马之象，丁亥年竞犯事入了牢狱，时辰是格局成败分水岭，信斯言也。 有人问：为什么八字相同，可命运不同呢？这就和五行时地分野有关了。分野是地域的概念范畴，也就是现代所谓的“时空概念”，古先贤将其列为“九州十二分野”，以区别“四同”之不同命运，是“时地”相为用之道。古人早就给了我们答案，《三命通会》云：“按王氏所谓二气者，阴阳也。五行者，金木水火土也。时者，春夏秋冬也。地者，冀青兖徐扬荆梁雍豫也。盖天有阴阳，行于四时。地有五行，具于九州。正朱子所谓五行质具于地，气行于天，故天有春夏秋冬，地有金木水火，皆以时地相为用也。今之谈命者，但知论阴阳五行，而不知兼论方隅与昼夜阴晴。所以有年月日时同，而贵贱寿夭迥异，便谓五行无据，启世人不信命之疑，亦诬矣。嗟。夫人生天地，莫逃五行，九州分疆，风气异宜，阴晴寒暖，理难一律，人禀天地灵气以生，一时得气，各自不同，所以贵贱寿夭，难以八字拘也。且以甲乙寅卯属木，生与兖青为得地，春令为得时。丙丁巳午属火，生于徐扬为得地，夏令为得时。戊己辰戌丑未属土，生于豫州为得地，四季月为得时。庚辛申酉属金，生于荆梁为得地，秋冬为得时。壬癸亥子属水，生于冀雍为得地，冬令为得时。况昼夜阴晴之间，有寒有暖。阴阳造化之内，有喜有忌。生克制化，抑扬轻重，妙在识其通变，不可执一论也。”世人总在捉摸“四同八字”，并以此攻击命学无据，更有学者牵强附会，强加解释，谬矣谬矣！ 壬戊癸丙 子申巳辰 男 癸生申月印绶为用，时上分金见丙火正财为忌，然见戊土正官则印绶有根，不怕财星，反成财官印三奇之象。年干壬水败财统摄，则有驳伤丙火正财之象。 上述四同八字，有甲乙两个，甲生在广东，乙生在湖北，由于地域分金的不同而产生不同的命运。 甲命主出生在广东，地利分野为南方之地，南方则为向禄之地，故甲命主在公安消防大队当领导。 乙命主出生在湖北，地利分野为东方之地，东方则为伤官背禄之地，故乙命主先在老家国企正式工当工人，后下岗到广州开出租车为生。 |
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