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早在《诗经》中，古人见竹疏朗潇洒，便想起君子。欧阳修也言：“竹色君子德。”古人以竹追思君子，见竹如见君子。 苏轼一生，更是痴竹如命，置身竹林，宛如与君子作伴，以此勉励自身。世谓竹如谦谦君子，君子之姿，亦是竹之姿也。 唐代张九龄亦咏竹，称“高节人相重，虚心世所知”。 竹，不仅外表刚直，更有容纳海川的开阔胸襟。与君子量不极，胸吞百川流相当。 心是人的君主，内心宽阔，格局宏达的人无论顺境逆境，都能笃定安详。 他们的人生之路，也会越走越宽。 苏轼被贬谪海南，当时海南还是未曾开化的地方，瘴气遍布。 很多人一旦被贬海南，甚至都会选择给自己备好棺木。但是苏轼却认为这是自己传道海南的绝佳机会。 他草庐抄书，教书育人，让海南出了历史上第一个进士。把一场贬谪之旅，变成中国文化史上的奇迹。 他不是自怨自艾的幽魂，反而成为遍地开花的种子，他在哪里，春天就在哪里。 君子若竹，是绝不锋芒毕露，针尖麦芒。他们随遇而安，却绝不听天由命。他们默默接受，默默改变。 静水流深，不显山，不露水，却能默默做很多事。 再大的灾难也不能摧毁他，当真又一份“清风明月拂山岗”的气度。 公元1101年，苏轼遇赦北归。当年迫害他的章敦怕他报复，写信求他放过自己。 苏轼只写一句：但以往者，更说何益。 半世流离都是拜此人所赐，他却轻描淡写，一句话揭过去了。他甚至关心章敦的病情，劝他好好养病。他放过敌人，也放过了自己。 君子如竹。温润之中，是气度，更是包容。 语出周天侯的《颂竹》：苦节凭自珍，雨过更无尘。岁寒论君子，碧绿织新春。 传达出君子为心中的志向至死不渝，任尔东西南北风，却不改初心。 孔子亦云：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” 意思是君子即使陷于困厄的境地，仍旧固守自己的志向，坚持自己的追求。而小人遇到困境，就会肆意胡为。困苦袭人，君子如竹，虽劲风摧残，却不留风的痕迹，不改其貌。 苏轼一生不畏强权，造福于民。 一甲子，转瞬而逝，物是人非，他内心的志向，却从未动摇。 年轻气盛的时候，他敢骂新法，对垒王安石，是因为新法扰民。中年不惑，他敢骂旧党，和司马光决裂，是因为旧法害民。 黄州、惠州、儋州。水利、救灾、教书，他一样没有落下。身在云端，就去为国家大政方针建言。跌落尘埃，就动手为百姓做些实事。 这是一个怎样的苏轼。他待人那样温和，不争不恼。在街头被醉汉撞到，也只有一句“自喜渐不为人识”。 但是，他刚直起来，却把所有人都比下去了。 为了心中这份灯火，这份明亮，他守了一生。 哪怕一生被贬，一生流离。 千百年来，竹仍是竹，君子的赤子之心也犹未改之。我心匪石，不可转也。 《集雅蔡梅竹兰菊四谱小引》云：“文房清供，独取梅、竹、兰、菊四君者无他，则以其幽芳逸致，偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨。”竹之清华澹泊，可涤荡人的三千烦恼，笑看风云变测。 苏东坡曾言，宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。苏东坡为君子，君子爱竹，因两者有太多精神情感的触碰。 他一生以竹为友，看破浮云，隐逸自得，不趋炎附势，也不做无根的浮萍，淡泊名利，欢愉度日，活出了后人羡艳的姿态。 从放下开始，细数拥有，多不乱，少不忧，以君子之姿践行澹泊人生，亦是君子慎独的修行之一。 苏轼《潇湘竹石图》 * 竹，自然天成的特性。竹材和人一样都是自然的生命体，而竹材的纺理在不规则中又有规则的变化，竹材自然的颜色，特殊的纹理，正如苏东坡道“宁可食无肉，不可居无竹”。 天然竹材是高雅与宝贵的象征。散发天然芳香，竹材纹理美观，还会散发清新芬芳气体，有利于身心健康。 手提式编织包 原价299 现价158 竹编工艺，不失时尚范，也可满足对古典君子风的偏爱。看尽世间浮华，坐等云起。 取自然之物，经匠人之手。质朴浑厚的美，油然而生。 如果喜欢我们的文章，记得星标置顶， 茫茫人海，不然就找不到我们了 |
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