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2018年12月8日，文保会40名会员云集北京天鉴量子科技有限公司，53件物品陆续通过了年代测试，准确率达到99%，其中最令人咂舌的是来自长三角的藏家拿来的王羲之书法《丝布贴》被检测为真迹。 王羲之何许人？略有点中国传统文化知识的人都知道，他在中国书法史上的名气如雷贯耳，是唯一享有“书圣”之美誉的书法泰斗。 此幅《丝布贴》手卷横300 厘米，纵30.5 厘米，其中王羲之书法横220厘米。41行，166字。见下图： 王羲之草书《丝布贴》（释文） 今往丝布单衣财一端。示致意。计于足下别，二十六年于今。虽时书问，不解阔怀。省足下先后二书，但增感慨。倾积雪凝寒，五十年中所无。想倾如常，冀来夏秋问，或复得足下问耳。比者悠悠，如何可言。吾服食久，犹为劣劣。大都比之年时，为复可可。足下保爱为上，临书，但有惆怅。知足下行至吴，念违离不可居，叔当西耶!迟知问。瞻近无缘省苦。但有悲叹。足下小大悉平安也。云卿当来居，此喜迟不可言。想必果言苦有期耳。羲之书。 量子文物艺术品检测仪检测王羲之书法创作时年为公元363年。 王羲之，字逸少，生于晋怀帝永嘉元年（公元307年），卒于晋哀帝兴宁三年（公元365年）。东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。王羲之书法影响了一代又一代的书苑。唐代的欧阳询、虞世南、诸遂良、薛稷和颜真卿、柳公权，五代的杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，这些历代书法名家对王羲之心悦诚服，因而他享有“书圣”美誉。唐太宗极度推尊王羲之，不仅广为收罗王书，且亲自为《晋书·王羲之传》撰赞辞，“烟霏露结，壮若断而还连，凤翥龙蟠，势如斜而反正”（唐太宗《晋书王羲之传》）唐太宗认为右军“尽善尽美”，“心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉”！从此王羲之在书学史上至高无上的地位被确立并巩固下来。目前王羲之流传下来的《十七帖》、《兰亭序》、《丧乱帖》、《孔待中帖》、《快雪时晴帖》、《奉桔帖》等，相传均是唐宋摹本，原墨迹早轶。
虞世南题首跋 书圣书迹 虞世南首 量子文物艺术品检测仪检测虞世南题首时年为公元632年 虞世南（公元558年－公元638年），字伯施，南北朝至隋唐时期书法家、文学家、诗人、政治家，凌烟阁二十四功臣之一。为秦王府参军、记室参军、弘文馆学士，深得李世民敬重，与房玄龄等共掌文翰，为“十八学士”之一。
房玄龄题跋 晋王右军草书十七贴为传世之绝品，藏于永欣寺，后入长安殿永久秘藏 臣房玄龄奉敇审定真迹 量子文物艺术品检测仪检测房玄龄题跋时年为公元624年 房玄龄（公元579年—公元648年），名乔，字玄龄，唐初政治家、宰相，凌烟阁二十四功臣之一，是李世民得力的谋士之一。武德九年（626年），参与玄武门之变，李世民即位后，房玄龄为中书令，历任尚书左仆射、司空等职，封梁国公。
文同题跋 右军同根巨观，其骨力未肯多让，特姿致应变处逊耳 庚午秋仲文同识 量子文物艺术品检测仪检测文同题跋时年为公元1062年 文同 （公元1018年—公元1079年），字与可，号笑笑居士，北宋著名画家、诗人。苏东坡的表兄，二人情同手足，并且同为“竹痴”。宋仁宗皇祐元年（1049年）进士，迁太常博士、集贤校理，历官邛州、大邑、陵州、洋州等知州或知县。以学名世，擅诗文书画，深为文彦博、司马光等人赞美。
岳柯题跋 书圣真迹汤阴岳柯鉴 量子文物艺术品检测仪检测岳柯题跋时年为公元1221年 岳珂（公元1183年--公元1243年），岳飞之孙，岳霖之子。南宋文学家，相州汤阴人。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。承议郎、江南东路转运判官，除军器监、淮东总领，户部侍郎、淮东总领兼制置使。曾持巨资收集历代名家作品，是南宋著名的书画鉴赏家。
乾隆皇帝钤印乾隆御览之宝 量子文物检测仪检测为1760年所盖 此贴上共盖27枚印章，其中有:御书房鑑藏宝 三希堂精鑑玺 宜子孙 枕书亭太上皇帝 宣和 八徴皇帝之宝 耿会所鑑定书画之章 乾隆宝翰 石渠宝笈 皇太子 古稀天子 自乐且不显宣和之章 乾隆御览之宝 岳柯等。 王羲之草书《丝布贴》是王羲之《十七贴》中的一部分。经杨建军先生发明的量子文物艺术品检测仪检测为真迹：从“硬件”上说，《丝布贴》创作时年为公元363年；房玄龄题跋时年为公元624年；文同题跋时年为公元1062年；岳柯题跋时年为1221年；虞世南题首时年为公元632年；乾隆皇帝钤印时年为1760年。所有的年代都与作者的生卒年相符。这是世界最先进的量子科技采集物件自身信息形成的一个完整的证据链。如果进行更细的检测，其他26枚印章、各部分的纸张、最后的装裱都可测出年代。从“软件”上说，王羲之的《丝布贴》的艺术性已无需当代专家点评，历史上早有定论和高度评价。如唐张彦远在《书法要录》中曰：“十七贴长一丈二尺，即贞观中内本也，是煊赫著名贴。”宋黄伯思曰:“此贴逸少书中龙也。”朱熹曰：“玩其笔意，从容衍裕，而气象超然，不与法缚，不求法脱，所谓从自己胸襟中流出来。”史称“草书之源”。 王羲之书法真迹是否存世的争论不是一年二年、十年八年，而是近千年。不能存世的原因可能有三： 其一，“纸寿千年，绢寿八百”说。世俗观点就是纸张不可能长期保存。有说纸张不能保存1000年，有说怎么也超不过1500年。启功先生说，世传王羲之的书迹有两类：一是木版或石刻的碑帖；一是唐代蜡纸钩摹的墨迹本。至于他直接手写的原迹，在北宋时只有几件，如米芾曾收的《王略帖》等，后来都亡佚不传，只剩石刻拓本。 马未都先生讲，王羲之的真迹肯定是没法传世的，因为时间太久了。先不说这字能不能传，就是这个纸也保留不下来，传世的都是摹本。 其二，陪同帝王殉葬说。王羲之是“千古第一书圣”，他的书法后继君王不遗余力的搜集。到了唐朝，唐太宗李世民更是对王羲之喜爱的无以复加。爱之深，毁之愈深。自唐太宗之后，很少听说有王羲之的真迹流传于世。根据一些未经考证的史学界说法，李世民在驾崩后，让王羲之真迹为其殉葬。 其三，无科学仪器鉴定，都是凭眼学经验推测鉴定。唐代王羲之书法真迹尚存，因为唐代离晋代还并不遥远。王羲之的后代、亲属可能保存大量书法。一旦得到唐代皇帝宠爱，或不断临摹，唐太宗以天子之尊，命令精于书法的欧阳询、冯承素等临摹。既然临摹，必然会有真迹可临摹。随着时间的推移，真迹与摹本越来越难以被人区分，甚至把许多真迹当摹本看待，以讹传讹，直至今天。一幅书画，倒手几人、几代，无科学仪器检测，都是眼学推测，就很难弄清出处，弄清真伪。 但事实又如何呢？ 量子文物艺术品检测仪认定王羲之《丝布贴》为距今1656年前的真迹，这就证明中国古代的纸张完全可保存千年以上；帝王陪葬说只是一种臆想，无任何证据支撑；而量子文物艺术品检测仪的诞生，为古代书画是否是真迹，哪一年创作的提供了科学依据，这是眼学无法想象的。 王羲之草书《丝布贴》真迹的横空出世告诉世人： 第一、 王羲之书法真迹是客观存在的。史称王羲之一生书三千纸，尽管战乱、灾难无数，但总有幸存的。中国人保护传承祖先的文化遗产很有智慧。如果上海收藏家刘益谦知道王羲之真迹还在，大概不会花3亿元拍回王羲之《平安帖》摹本。摹本就是仿品或高仿品，也有价值，但真迹与摹本价值天壤之别。 第二、 证明中国古代造纸科技很发达，纸张保存千年以上是可以的，值得今人认真研究，填补世界造纸史的空白。中国人在纸张上写字的时候，外国人还在树皮上写字，中国人用陶瓷碗吃饭的时候，外国人还在用手抓饭。当然，纸张如不注意保存，日晒雨淋，自然氧化，寿命不会长。 第三、 王羲之生卒年历来众说纷纭。《晋书·王羲之传》：“年五十九卒”。王羲之生卒年通常有4种说法，一说是公元321—379；二说是公元303—361；三说是公元306—364；四说是公元307—365。此幅书法真迹的出现，“二说”被排除。如果以后还有书法真迹出现，可能更接近真相。 第四、 证明“民间有国宝”。民间人士收藏理念与体制内的不一样。被人认为不可能的、嗤之以鼻的，民间人士则认为，一切皆有可能。这幅王羲之书法，收藏者曾经去过国内三个博物馆，都被婉拒。 第五、 有报道说，王羲之书法唯一真迹《丧乱贴》在日本，这是可能的，不知是王羲之何年写的，科学依据是什么？但事实已证明，它不是唯一的。 第六、 要相信科学。人们很难相信量子仪器能测出文物艺术品的创作时年。21世纪是量子科技引领风骚。要尊重科学，尊重科学家。不懂、不理解都是正常的。拿你的作品，或亲朋好友的作品去测一测，尝尝李子的滋味。 两个预测 第一、留存于民间的王羲之书法真迹不会只有一两幅，可能有一批，而且宋代以前的名家书画真迹会有一大批问世； 第二、目前正在辽宁省博物馆举办的最接近王羲之的书法展，展出的《姨母帖》《初月贴》都是摹本。王羲之书法真迹辽博可能也有，北京、台北两个故宫可能都有王羲之书法真迹，但因被“纸寿千年”这一“紧箍咒”套着，不敢认。 结束语 量子文物艺术品检测仪打开了一个“潘多拉魔盒”，这个“魔盒”就是原来未知的中华文化的宝库。今天大家看到的是王羲之书法真迹，明天可能又跑出来一个王献之、怀素、李世民、武则天、李白书法真迹，甚至世界的油画史都得改写。 2019，新中国成立70周年，好事连连。 请您转发本文，一起为中华古代书画艺术品正名，一起为弘扬中华优秀传统文化出力。 |
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