申论经验分享（三）

改变自己jbthtq 2019-01-19

展开全文

四、申论小题的作题技巧

在第三部分已经将层次、总分关系等本质逐一阐述，在这部分我将讲解制定合理答案的方法。

申论为主管题目，因此答案的重要性不言而喻。但是，市场上培训机构的答案纷繁复杂，让人眼花缭乱。一旦答案指导错误，我们练习就会事倍功半。

基于以上问题，我建议同学们采用下面的方法制定正确答案。

第一步：首先自己充分阅读材料，反复书写答案，得到一个满意的答案。

第二步：找到至少三家机构的答案，详细分析。具体分析：哪里是文章原词原句有出处；哪里是答案编造的词；哪里是答案有，自己却没有的部分（是原词原句，不包含答案自己yy的词）；哪里是答案虽出自原文，但自己认为没必要的部分。要分析以上四个方面。

第三步：通过以上分析，在原文画出自己认为最正确的字词，得出自己答案缺失或多余的部分，从而得出完整的要点。

第四步：要点全了之后，再根据自己和答案的理解，来梳理逻辑思路。

为了正好的帮助大家理解小题做题方法，我举一个例子。

例题：“给定资料3”中划线句子写道“我们只有通过‘水’的意象，才能最真切地体味到‘儒’之‘柔’。”这句话内涵丰富。请你根据“给定资料3”，谈谈对这句话的理解。（15分）

要求：（1）准确、全面，逻辑清晰；（2）不超过300字。

资料3

汉代许慎《说文解字》中说，“儒，柔也”。一个“柔”字，切中要义，味道全出。宋词专家叶嘉莹先生在一档节目中就特地提到了中国文化的“弱德之美”。她由“儒”字的“柔”这一本义出发，加以阐释，把儒家所代表的中国文化性格多维度地彰显出来了。

“儒”字中含一个“需”字，“需”有“等待”之义。孔子就说过：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有？”孔子这里说的其实就是“需”的意思，它体现的显然是一种等待的姿态。

华裔英籍女作家韩素音，在描述一位华侨时说：“他是个中国人，有极好的耐心，能等待和忍耐。”这的确典型而鲜明地体现了中国人所特有的品性。韩素音在参观走访了中国内陆之后，曾经感慨道：“我在这里重新发现了中国的弹性--它所固有的柔顺性，这使它不受外界危机的影响，同时也使它克服一次又一次动乱。”因此，我们虽说“儒者柔也”，但并不是说柔就是软弱无力，就是废弃一切作为。老子认为，“天下莫柔弱于水”，但是“攻坚强者莫之能胜”，这正是“天下之至柔，驰骋天下之至坚”的道理所在。俗话说的“水滴石穿”，就是“以柔克刚”的一个十分典型的例子。

其实，我们只有通过“水”的意象，才能最真切地体味到“儒”之“柔”。柔是“水”最为突出的特性。在中国文化中，以水喻道是有其古老传统的。譬如，老子说“上善若水”，他还说“弱者道之用”，此所谓“弱者”指的就是水的柔弱。他又说“水善利万物而不争”，就是说，水善于滋养万物而从不争夺，水中因此蕴含着大道理。管子就认为：“水者何也？万物之本原也。”如此等等，不一而足。我们知道，水是不定形的，它被放进怎样的容器中就成为什么样子的形状，但正因为没有一种固定不变的形状，所以才能变成一切可能的形状，这正是“道”的品格。更为重要的是，它以隐喻和象征的方式，透露出中国文化的传统性格。以水来比喻道的高明之处在于，它的意义是双关的：一方面确立了存在论的基本意象，让人们能够由此及彼地去领会“道”的深刻内涵；另一方面又奠定了道德论的基本取向，借助于水的“至柔”性格来凸显道德的品性。

应该说，中国传统文化所采取的等待姿态，与儒家固有的“柔”的性格之间，是有极深的渊源关系的，它在很大程度上影响着中国人同自然界、同他人打交道的方式。

在这里，不妨比较一下古典技术同现代技术在文化性格和文化取向上的分野，我们从中可以更深切地体会出中国古代文化的柔性特点。这种文化取向塑造出来的古典技术，不具有征服自然界的进攻性和侵略性。例如我国古代伟大的水利工程都江堰，就是采取因势利导、巧夺天工的办法，而不是采取逆自然而行的办法，使大自然为人类造福。它可以涝排洪、旱蓄水，通过自然而然的方式来对水加以调节。

第一步——形成自己答案：

这句话意思是通过水能形象具体理解柔的含义。一儒之柔的含义：1.是中国文化的弱德之美、中国的弹性、固有的柔顺性，不是软弱无力、废弃一切作为，是攻坚强者莫之能胜。2.中国人等待忍耐的品格。3.塑造的古典技术不具有征服自然界的进攻性侵略性。二水的特性：1.柔是水突出特性。2.以水喻道有古老传统，弱者道之用是水的柔弱，水善于滋养万物而从不争夺。3.水不定形正是道的品格。因此，水以隐喻和象征的方式，透露出中国文化的传统性格，意义是双关的，确立了存在论的基本意向，让人们由此及彼领会道的深刻内涵。奠定了道德论的基本取向，借助于水的“至柔”性格来凸显道德的品性。

第二步——参考答案：

为了清楚的给同学们展示清楚，我用不同颜色进行标注